楊 誠(chéng)

（江蘇省柳琴劇院，江蘇 徐州 221000）

一、戲曲現(xiàn)代戲的發(fā)展情況

進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)劇壇便出現(xiàn)了一種新戲劇形式——時(shí)裝戲，多反映民眾關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)政治主張，新中國(guó)成立后，時(shí)裝戲有了新的稱謂“現(xiàn)代戲”?，F(xiàn)代戲，顧名思義表現(xiàn)的是現(xiàn)代生活、現(xiàn)代人物，而傳統(tǒng)戲曲多取材于古代話題和人物，古人從生產(chǎn)、生活動(dòng)作的獲取靈感，不斷積累沉淀形成的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式——程式，若直接搬到現(xiàn)代戲中，或多或少都有不相適宜的地方，生搬硬套，往往結(jié)果適得其反。

當(dāng)前，“經(jīng)濟(jì)全球化”、“生活方式網(wǎng)絡(luò)化”、“漢語(yǔ)普及化”、“農(nóng)村城鎮(zhèn)化”不斷影響著人們的生活、思維、審美方式，也改變了戲曲傳統(tǒng)的生存環(huán)境。在主流文化生活和大眾審美需求影響下，不少戲曲現(xiàn)代戲逐漸融入了話劇、歌劇等的藝術(shù)元素，對(duì)表演者的要求也越來(lái)越高。

總而言之，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要深入體驗(yàn)生活、塑造人物，又要?jiǎng)?chuàng)造新的表現(xiàn)方式來(lái)塑造現(xiàn)代生活中的人物。

二、戲曲演員如何融入現(xiàn)代戲

（一）現(xiàn)代戲表演要從塑造人物形象出發(fā)

現(xiàn)代戲和傳統(tǒng)戲區(qū)別很大，首先由于人物生活的時(shí)代背景不同，需要掌握的表演技巧和方式也不相同，傳統(tǒng)戲曲里程式的東西太多，演員習(xí)慣了蟒、靠、箭衣，帶著髯口，遮丑同時(shí)增強(qiáng)了演出效果；現(xiàn)代戲則不同，沒(méi)有了遮丑的服飾道具，也沒(méi)了固定的程式化動(dòng)作和行當(dāng)之分，需要演員扎實(shí)的功底及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的默契配合，同時(shí)，現(xiàn)代戲要求更高，比如演員在舞臺(tái)上的站姿，該如何面對(duì)臺(tái)前觀眾，都要體現(xiàn)人物形體美和畫面融為一體的協(xié)調(diào)性。

簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代戲表演要以人物出發(fā)，戲曲演員在飾演現(xiàn)代戲人物時(shí),要特別重視對(duì)所扮演人物的研究,叢實(shí)際劇情出發(fā)，準(zhǔn)確把握自己所表演的人物特性，包括人物的年齡經(jīng)歷、性格、時(shí)代背景等，這是人物塑造成功的基本要素。一個(gè)成功的表演者不論角色主次，戲份多少，都會(huì)在舞臺(tái)表演中精益求精。圍繞特定人物運(yùn)用一切表演手段,全方位、多層面地刻畫人物，甚至借鑒其他行當(dāng)和姊妹藝術(shù)的藝術(shù)表演手段來(lái)豐富人物。

（二）戲曲演員要“化程式而入人物”

戲曲表演程式是表演者將日常生產(chǎn)、生活中常見(jiàn)的動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)加工、提煉、升華，使其更具美化、節(jié)奏化的舞臺(tái)藝術(shù)形式之一，它的形成和發(fā)展是在觀演雙方長(zhǎng)期磨合實(shí)踐中進(jìn)行的，具有豐富的延展性，充滿內(nèi)在張力和積極潛力。戲曲演員在演現(xiàn)代戲時(shí)應(yīng)該活用程式，融會(huì)貫通，從塑造人物本身需要出發(fā)，“化程式而入人物”，打造更加豐滿、讓人眼前一亮的人物形象。比如現(xiàn)代戲《風(fēng)雨故園》中，戲曲演員汪荃珍飾演的朱安，從青年演到老年，歷時(shí)40年，表演里面將傳統(tǒng)花旦、青衣、老旦的表演程式揉碎，重新打造，注入到朱安的生命之中。這就是將傳統(tǒng)程式的潛力和活力激發(fā)出來(lái)了，把人物演活了。

（三）戲曲演員要融入真情實(shí)感

戲曲演員在演現(xiàn)代戲的時(shí)候，在舞臺(tái)上要表演程式，首先是給程式的人物情感，只有程式有了情感，人物才能活起來(lái)，才能真正打動(dòng)觀眾。戲曲演員無(wú)論要運(yùn)用何種程式來(lái)塑造現(xiàn)代戲中的人物，都需要內(nèi)心體驗(yàn)激發(fā)演員情感，并把情感融入到扮演的人物中，把所演的人物栩栩如生呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。特別是現(xiàn)代戲的人物，一定要有生活的體驗(yàn)，并把生活的體驗(yàn)創(chuàng)作為情感，呈現(xiàn)在人物身上，表現(xiàn)給觀眾去欣賞。

藝術(shù)來(lái)源于生活，為了更好地活用程式塑造生動(dòng)鮮活的戲曲人物，戲曲表演者需要長(zhǎng)期地深入生活、熟悉生活，從生活中獲取藝術(shù)的靈感和火花，自然而然塑造出來(lái)的才人物形象會(huì)更貼近社會(huì)，更加現(xiàn)實(shí)可感。

（四）戲曲演員要與整個(gè)團(tuán)隊(duì)默契配合

現(xiàn)代戲不僅僅是融入了現(xiàn)代社會(huì)的主題和故事情節(jié)，還在于戲曲是否真正構(gòu)建起現(xiàn)代品格?，F(xiàn)代戲更要求舞臺(tái)效果的完整性，戲曲演員在扮演好自身角色同時(shí)，也要注意與整個(gè)團(tuán)隊(duì)的配合，比如如何處理與其他人物扮演者的關(guān)系，如何與舞美、音響團(tuán)隊(duì)有效溝通，默契配合，都是需要注意的事項(xiàng)，共同提升整體展演水平。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代戲的表演中，戲曲演員只有合情合理、巧妙、恰如其分的運(yùn)用表演程式，才能成功塑造經(jīng)典人物形象，提高藝術(shù)作品的觀賞價(jià)值和感染力。同時(shí)，戲曲演員除了對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演程式和表演技巧靈活運(yùn)用外，也要根據(jù)現(xiàn)代戲的要求，順應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，不斷提高自身綜合素養(yǎng)，創(chuàng)作出更多深入人心的作品。