◎劉琴

全國各地都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源，本土文化資源則是語文課程的重要課程資源之一。在本地的語文教學(xué)中，我們可以充分利用“三豐文化”“古城文化”等文化資源，使本土文化資源與語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效整合?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“各地都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源，學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源?！北疚木透鶕?jù)本土語文教學(xué)的途徑進(jìn)行分析，以此增加文章理論的應(yīng)用效果。

一、明確鄉(xiāng)土語文教學(xué)范疇，立足于農(nóng)村教學(xué)實(shí)際

本土語文是廣泛的一個(gè)概念名詞，根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，搞好本土語文研究有利于增強(qiáng)家鄉(xiāng)成就的認(rèn)同感，培養(yǎng)健康積極的思想情操。多年來，貴州福泉有深厚的文化底蘊(yùn)：殷周時(shí)期，是梁州、荊州商裔，越領(lǐng)且蘭國地。春秋戰(zhàn)國時(shí)期置且蘭縣，隋唐五代置賓化縣，宋代為黎峨里寨，明先后為平越安撫司、軍民指揮司、貴州新鎮(zhèn)道、平越軍民府，清置平越直隸州，1914年改為平越縣，1953年改為福泉縣，1996年12月撤縣設(shè)市。在這塊古老的土地上，以“古城文化”最為著名，秦漢時(shí)期夜郎王竹多筒誕生地“竹王城”遺址，有被譽(yù)為“黔中瑰寶”的明代古城垣，有距今400多年名載《中國橋梁史》的葛鏡橋。道教武當(dāng)山內(nèi)家功開山鼻祖張三豐在福泉修道成仙等傳說更為“古城文化”增添了神秘色彩，豐富了民間文化，這塊古老的熱土還是人才輩出的寶地，明初的平越衛(wèi)指揮張信受封為隆平侯，總兵安大朝開疆衛(wèi)土，載入《明史》等等。課題一開始就制定了操作性比較可行的計(jì)劃，組織好學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，說出一二個(gè)家鄉(xiāng)的名人與故事，家鄉(xiāng)中有哪些先進(jìn)優(yōu)秀人物，蘊(yùn)藏有什么歷史文化，經(jīng)過本土語文的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來家鄉(xiāng)是如此多的精彩文化，學(xué)生在作文中可寫的題材就多了，有了活水，學(xué)生的寫作源泉就多了，優(yōu)秀作文出現(xiàn)了上升的趨勢(shì)，這充分體現(xiàn)了本土語文實(shí)踐中的成功之處。

二、科學(xué)探究本土語文途徑，提升研究成果的推廣價(jià)值

本土語文研究不能夠簡單等同于印發(fā)歷史資料、學(xué)生抄寫事跡的初級(jí)手段，而是從研究中提升語文文化的涵養(yǎng)能力，來實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。材料收集與研究應(yīng)用同步，在組織學(xué)習(xí)福泉旅游資源時(shí)，古城文化、民族風(fēng)情和自然風(fēng)光一應(yīng)俱全的旅游資源，融“古、幽、奇、險(xiǎn)”于一景，“山、水、樹、林、泉、洞、寨”爭(zhēng)奇斗妍，非常獨(dú)特。著名的有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位明代古城垣、道教圣地福泉山、豆腐橋等歷史人文景觀和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)灑金谷、自然生態(tài)旅游區(qū)蛤蚌河等綺麗多姿的自然景觀，有龍井“奇泉奇樹”、勝過云南“茶花王”的茶花和載入世界吉尼斯大全的千年古銀杏樹等令人驚嘆的罕見景觀，課題組成功地將生態(tài)家園文明的理念引入了“低碳教學(xué)”理念，既然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)優(yōu)美，那么在學(xué)校中也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的教學(xué)，更深層次的是學(xué)校管理與教師育人方式轉(zhuǎn)變的問題，直接影響了發(fā)散性思維的擴(kuò)展，課題組針對(duì)上述問題，有效地引入鄉(xiāng)土語文“低碳教學(xué)”的理念，讓語文教學(xué)回復(fù)簡單清新的面貌，讓人文思想回歸自然，自然就會(huì)引起教師觀念的轉(zhuǎn)變。

三、綜合鄉(xiāng)土語文資料整理，設(shè)計(jì)課題研究開發(fā)方案

根據(jù)研究計(jì)劃，可通過相關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)、電視報(bào)道、報(bào)刊雜志等各種途徑收集所需資料，要求學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行采訪，弄清尚未開發(fā)的旅游資源或已有的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及前景等，各調(diào)查小組在調(diào)查結(jié)束后應(yīng)將收集的資料，所做記錄及相關(guān)設(shè)想等，進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、分析，寫成調(diào)查報(bào)告。比如說在具體實(shí)踐活動(dòng)中，以語文的某一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了不同的旅游文章寫作與美景，巴東三峽的雄奇秀麗，青海湖如夢(mèng)如幻的美境，還體驗(yàn)了勃勃生機(jī)異域風(fēng)情，然后引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)：在你的家鄉(xiāng)有尚未開發(fā)的山川湖泊或名人名村嗎？有成片的果園可以讓游人去觀賞采摘嗎？有特色景觀的風(fēng)土人情可以吸引游客嗎？已有的旅游景點(diǎn)，又該如何進(jìn)一步開發(fā)旅游資源？要求學(xué)生做一位生活的有心人，讓學(xué)生親身實(shí)踐，實(shí)地考察，提高分析、鑒別的能力和合作探究的意識(shí)，感受精神勞動(dòng)的艱辛與創(chuàng)造成果的喜悅。從中也提高了課題研究的潛在價(jià)值。

四、真正做到本土文化資源與語文教材內(nèi)容相結(jié)合

將語文教材內(nèi)容和本土文化進(jìn)行整合學(xué)習(xí)，適時(shí)、適度地把鄉(xiāng)土文化資源引入語文教學(xué)，拓展了教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)由課內(nèi)向課外的自然延伸，給學(xué)生打開了一扇“生活化語文”的窗口。設(shè)計(jì)“我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游”的口語交際課，推介家鄉(xiāng)的旅游資源，領(lǐng)略家鄉(xiāng)秀美的自然風(fēng)光。學(xué)生可選擇家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景名勝，福泉以道教、佛教為主的宗教文化的發(fā)展，一批觀閣寺廟僅城內(nèi)就廣布20多處，其中福泉山的建筑群體素有“道冠黔南”之譽(yù)，計(jì)有城池2座，土司衙門2處，石橋百余座、摩崖碑刻幾十處、塔碉牌坊數(shù)十座，以及學(xué)宮、驛站、屯堡等古建筑，這些文化古跡，不少尚存至今，有的成為傳世珍寶。要讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高，必須要把“知”與“行”有效結(jié)合起來，為了加深對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解與熱愛，每次綜合實(shí)踐課，我們都引導(dǎo)學(xué)生分專題設(shè)計(jì)，圍繞家鄉(xiāng)文化的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行專題性研究學(xué)習(xí)，語文綜合實(shí)踐活動(dòng)和鄉(xiāng)土文化的整合，給學(xué)生提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，讓他們能夠在活動(dòng)中親近鄉(xiāng)土文化，領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化特有的質(zhì)樸和芬芳，感受到生活化語文的樂趣。

五、本土文化資源與校本教材的開發(fā)利用相整合

本土文化資源是校本教材和校本課程的開發(fā)與利用取之不盡的豐富資源，在進(jìn)行前面整合的基礎(chǔ)上，我們將開發(fā)具有地方特色的校本教材《畫說福泉》、《古韻福泉》、《平越紅色記憶》等系列，內(nèi)容包括福泉的地方名人、地方戲曲、民間傳說、民風(fēng)民俗、旅游資源、豐富物產(chǎn)等，這必將極大地豐富語文課程教學(xué)資源，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，給近乎單調(diào)的語文課堂注入新鮮活力，這些內(nèi)容必將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，更好地傳播傳統(tǒng)文化到了不容忽視的地步，而語文教學(xué)具有傳承文化的重要職責(zé)，只要充分挖掘語文學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)新課程意識(shí)，學(xué)生一定會(huì)在祖國燦爛的文化長河中翱翔，家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一定能在下一代傳承與創(chuàng)新。

總之：通過本土教材的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的理解感悟能力和語言表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力和綜合學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和藝術(shù)表現(xiàn)力，通過本土教材的教學(xué)，使學(xué)生的道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等綜合素質(zhì)得到有效提升。