唐小麗

初中美育倡導(dǎo)教師鼓勵(lì)和支持學(xué)生主動(dòng)參，特別是儺文化與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的適當(dāng)滲透，在媒體已高度發(fā)展的今天，要突破數(shù)學(xué)課本是知識(shí)主要來(lái)源的限制，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用初中數(shù)學(xué)的渠道。這種探究性學(xué)習(xí)方式和育人方式超越了傳統(tǒng)的單一的學(xué)科學(xué)習(xí)框架，聯(lián)系儺文化進(jìn)校園的知識(shí)滲透給學(xué)生，在殷墟卜辭中已有記載，周代則更盛。王室和諸侯代表國(guó)家舉行的叫“國(guó)儺”，儺儀在周代是非常重要的宗教活動(dòng)，孔夫子“不語(yǔ)怪力亂神”，但對(duì)儺儀卻是帶著一種虔恭的心情去欣賞的。培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識(shí)和探究精神，主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)得到激發(fā)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力獲得和諧的發(fā)展。

一、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)高效課堂?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)中的信息互動(dòng)是一種多邊活動(dòng)，他不是傳統(tǒng)的教學(xué)中教師向?qū)W生單向型互動(dòng)或師生間交流的雙向型互動(dòng)，而是師生，生生間的多邊互動(dòng)，通過(guò)學(xué)生間相互用英語(yǔ)提問(wèn)、對(duì)話、討論等，為每個(gè)學(xué)生增加了更多接觸傳統(tǒng)的儺藝術(shù)的機(jī)會(huì)，也增加了使用數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)。儺戲、儺面具是中國(guó)儺文化最具學(xué)術(shù)和審美價(jià)值的地區(qū)。儺文化是貴州民族民間文化中的一個(gè)亮點(diǎn)，儺戲被列入亞太文化中心傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，并已申報(bào)列入首批國(guó)家級(jí)民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)目錄。校園內(nèi)外除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)外，讓學(xué)生適當(dāng)了解特色地方文化也非常重要，讓他們德智體美全面發(fā)展，因此，對(duì)學(xué)生從具體儺文化內(nèi)容實(shí)際出發(fā)，挖掘非物質(zhì)文化的本身所蘊(yùn)含的教育利用某些相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作適當(dāng)?shù)乃枷胄砸辏覀兊男@才會(huì)越來(lái)越精彩。儺活動(dòng)在生命意識(shí)上滿足了廣大信仰者的心理要求，長(zhǎng)期以來(lái)，儺之風(fēng)的傳承與流布融入習(xí)俗之中，即使在代，仍以傳統(tǒng)文化的形態(tài)存留于民間。儺文化是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，儺文化分為宮廷儺、軍儺、寺廟（祠）儺、民間儺（鄉(xiāng)人儺），儺文化包括：儺儀（祭）、儺舞、儺戲、儺雕（儺面具）、儺特技、儺音樂(lè)（鑼鼓調(diào)、唱腔、樂(lè)器）、儺服飾、儺器等等。這種互動(dòng)式教學(xué)促使學(xué)生自己與他人學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知與情感的全面發(fā)展。

二、初中數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言能力、家庭出身、籍貫、職業(yè)和家庭氛圍等情況都能對(duì)他的學(xué)生的語(yǔ)言產(chǎn)生影響。因?yàn)閿?shù)學(xué)的語(yǔ)言素質(zhì)好，能言善辯，能巧數(shù)學(xué)理公式與定義，要積極鼓勵(lì)學(xué)生收集、整理、加工生活中的初中數(shù)學(xué)問(wèn)題，獲得解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法感受到生活與數(shù)學(xué)知識(shí)間的聯(lián)系，為此，初中數(shù)學(xué)興趣教學(xué)方法非常重要，可以不斷提高他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。針對(duì)初中生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的上述情況，我在復(fù)興中學(xué)執(zhí)教數(shù)學(xué)多年，我通過(guò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中引入數(shù)學(xué)概念，應(yīng)該以客觀條件為基礎(chǔ)，創(chuàng)造建設(shè)具體的環(huán)境情景，提出具體的問(wèn)題，這就要具有有效性的初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，結(jié)合“儺”這一名稱，用的是侗臺(tái)語(yǔ)族的語(yǔ)言。儺，音挪（nuo），在侗臺(tái)語(yǔ)族中，可以代表許多事物。侗臺(tái)語(yǔ)族稱稻、田、鳥(niǎo)、人、民族等為“儺”，儺字的繁體字由“亻”、“堇”、“隹”三字合成，“儺”就是崇拜神雀的農(nóng)耕民族所舉行的“神雀祭”。儺文化是一種遠(yuǎn)古的原始傳統(tǒng)文化，滿足了廣大信仰者的心理要求融入習(xí)俗之中加以區(qū)別封建迷信思想，現(xiàn)代仍以傳統(tǒng)或者非物質(zhì)文化的形態(tài)存留于民間，我們要了解真正儺文化，做好地方傳承人。

三、初中數(shù)學(xué)興趣教學(xué)方法非常重要。就是在初中階段學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中教師能夠針對(duì)學(xué)生的發(fā)展以及現(xiàn)有的師資環(huán)境和師資力量進(jìn)行有效的教學(xué)，任何能夠幫助孩子促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的教學(xué)內(nèi)容我們都可以看做是有效性教學(xué)。一些“自我感覺(jué)良好”的同學(xué)，常輕視基本知識(shí)、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，好高鶩遠(yuǎn)，重“量”輕“質(zhì)”，陷入題海。到正規(guī)作業(yè)或考試中不是演算出錯(cuò)就是中途“卡殼，課前自學(xué)是學(xué)生上好新課，取得較好學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。課前自學(xué)不僅能培養(yǎng)自學(xué)能力，而且能提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。初中數(shù)學(xué)的特殊性這就給初中學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展，帶來(lái)了較大的困學(xué)，要特別重視對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)習(xí)慣難。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，適當(dāng)滲透法制教育也非常關(guān)鍵。

四、儺文化進(jìn)校園能把古老的非物質(zhì)文化激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神?；谶@一理念，我把美麗的、學(xué)生都非常喜愛(ài)的儺藝術(shù)帶入課堂，以“賞儺——指認(rèn)美育儺色——畫(huà)儺畫(huà)”為主線，在課中精心創(chuàng)設(shè)盡量真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)儺雕刻藝術(shù)作品活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在感受，體驗(yàn)，參與、合作過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，感受用數(shù)學(xué)教學(xué)交流的樂(lè)趣和愉悅感，培養(yǎng)學(xué)生初步用數(shù)學(xué)進(jìn)行交流的能力。初中生的興趣范圍縮小，中心興趣形成。調(diào)查表明：從小學(xué)到初中，學(xué)生興趣的范圍發(fā)展有一個(gè)從廣到窄，又從窄到廣的過(guò)程，中學(xué)階段處于由廣到窄的階段。特別是小學(xué)生興趣范圍縮小，許多到了初中階段后開(kāi)始產(chǎn)生了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與法制知識(shí)的興趣，且研究表明：初中生中心興趣常常同他們渴求數(shù)學(xué)某方面的知識(shí)或追求非物質(zhì)知識(shí)的某種理想的有關(guān)。因此，儺文化藝術(shù)與初中數(shù)學(xué)的美育整合教學(xué)之設(shè)想非常重要。