俞小敏 任 偉

（1.黑龍江工程學(xué)院;2.哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150001）

一、大學(xué)生慈善觀教育的重要性

（一）高校教育大學(xué)生對(duì)慈善的權(quán)利認(rèn)識(shí)。當(dāng)代的慈善是隸屬于社會(huì)下的一種公益形式，這里面涵蓋了人人平等的價(jià)值觀，它是一種道德權(quán)力，是大學(xué)生本應(yīng)具備的給予自由，而不是高高在上的的施舍。也就是說，這是一種人權(quán)，大學(xué)生在慈善中實(shí)現(xiàn)的道德權(quán)力，通過實(shí)現(xiàn)自身的人權(quán)來達(dá)到自己精神上的滿足感。高校慈善教育就是為了讓學(xué)生享受這個(gè)人權(quán)，通過社會(huì)的慈善機(jī)制，在幫助他人的基礎(chǔ)上獲得精神的滿足。這種滿足建立在平等的基礎(chǔ)上，不論是施助人，還是受助人，雙方地位都是平等的，沒有什么高低貴賤之分。高校的慈善教育突出了人權(quán)價(jià)值，以人為本，施與受都為自愿行為，以尊重為前提，讓大學(xué)生享有慈善的權(quán)利，促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展。

（二）高校教育大學(xué)生對(duì)慈善的參與認(rèn)識(shí)。慈善不僅是公益活動(dòng)，更是一種高尚的品行修養(yǎng)。它是民眾熱愛他人、熱愛社會(huì)良善意識(shí)，號(hào)召追求生命道德與自然道德的精神方向。當(dāng)代慈善不是富人的事，而是每一位民眾的事。慈善不是指捐款的數(shù)額，而是慈善的行動(dòng)意識(shí)，只要從小事做起，力所能及地開展活動(dòng)就是慈善。高校的慈善教育就是教導(dǎo)大學(xué)生行動(dòng)起來、參與進(jìn)來，讓每一個(gè)學(xué)生都能做慈善，每一個(gè)學(xué)生都有能力做慈善。高校慈善教育提倡的是人人慈善的觀念，慈善不是轟轟烈烈的大事，而是細(xì)水長流的小事匯聚而成。高校慈善教育就是為了培養(yǎng)大學(xué)生慈善的習(xí)慣，當(dāng)慈善養(yǎng)成習(xí)慣，慈善將成為社會(huì)共識(shí)，中國慈善事業(yè)才會(huì)健康發(fā)展。

（三）高校教育大學(xué)生對(duì)慈善的責(zé)任認(rèn)識(shí)。當(dāng)代的慈善觀認(rèn)為，慈善是公共社會(huì)的公益，具有一定的普遍性。它是民眾自覺的行為，更是社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。慈善能夠體現(xiàn)國家的關(guān)懷，是民眾社會(huì)責(zé)任的選擇。這種社會(huì)責(zé)任是民眾在社會(huì)大環(huán)境下的份內(nèi)之事，也是民眾成為社會(huì)主體的一種表現(xiàn)。高校慈善教育是為了普及平民公益，讓更多的民眾能夠了解慈善責(zé)任意識(shí)。慈善無處不在，每個(gè)民眾都應(yīng)該把慈善當(dāng)成自己的職責(zé)，通過慈善教育的學(xué)習(xí)改善自身的慈善觀，打造具有責(zé)任認(rèn)識(shí)、充滿愛心的社會(huì)。

二、大學(xué)生慈善意識(shí)行為的現(xiàn)狀

新時(shí)代中國大學(xué)生對(duì)慈善的意識(shí)認(rèn)知、參與度有了很大的提升，但是對(duì)當(dāng)代慈善理念的理解以及慈善行動(dòng)的持久度仍舊存在很大的不足。

（一）新時(shí)代中國的大學(xué)生對(duì)慈善的意識(shí)認(rèn)知熱情度不高。目前，我國高校大學(xué)生參與過慈善活動(dòng)的比例不低，但是大多數(shù)大學(xué)生參與慈善活動(dòng)的次數(shù)卻較少。有一半的大學(xué)生參與慈善活動(dòng)的次數(shù)還不到三次，而每月能夠固定參加慈善的大學(xué)生更是鳳麟毛角。換句話說，中國目前大學(xué)生對(duì)慈善有了基本的認(rèn)識(shí)，他們大多數(shù)都做過慈善公益，可是對(duì)慈善的熱情度不夠，只是偶爾參與慈善公益，沒有把慈善當(dāng)成公益事業(yè)來做。也有部分大學(xué)生認(rèn)為慈善活動(dòng)是體驗(yàn)，不能在這上面耗費(fèi)太多的時(shí)間。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生雖然對(duì)慈善意識(shí)觀念有所提升，但是對(duì)慈善的素養(yǎng)與慈善的精神認(rèn)識(shí)仍舊欠缺，沒有將慈善作為習(xí)慣，當(dāng)成人生的信仰。他們做慈善都是在自己閑暇想起時(shí)才會(huì)去做，只要慈善與其他事情發(fā)生沖突就會(huì)放棄慈善。因此，明顯判別出他們對(duì)慈善缺乏主動(dòng)意識(shí)，缺乏熱情度。

（二）新時(shí)代中國的大學(xué)生慈善活動(dòng)渠道途徑單一。目前，我國高校大學(xué)生參與慈善活動(dòng)主要有四個(gè)渠道，分別是志愿者服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)募捐、社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益活動(dòng)，其中參與的大學(xué)生多半是志愿者服務(wù)者角色，占據(jù)大學(xué)生慈善活動(dòng)的80%。志愿者服務(wù)占據(jù)大學(xué)生慈善活動(dòng)的比例高主要是大學(xué)生慈善活動(dòng)渠道途徑單一造成的。因?yàn)楦咝４髮W(xué)生獲取慈善活動(dòng)的途徑較窄，大部分依賴于學(xué)校。而學(xué)校的慈善活動(dòng)主要是志愿者服務(wù)，沒有更多地開展慈善渠道，豐富慈善途徑。高校的慈善組織還需要完善，慈善活動(dòng)宣傳需深入推廣，慈善教育還需提升。高校要加強(qiáng)組織慈善活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)，著重建設(shè)慈善宣傳的平臺(tái)，倡導(dǎo)以人為本的平等精神，促進(jìn)慈善教育的發(fā)展。

（三）新時(shí)代中國的大學(xué)生慈善活動(dòng)能力過于局限。目前，我國高校大學(xué)生慈善活動(dòng)的組織情況并不樂觀，有一半的學(xué)生認(rèn)為慈善活動(dòng)組織普通，公信力欠缺，效率低下，沒有任何特色，無法吸引人群參與。也就是說，高校大學(xué)生認(rèn)為慈善活動(dòng)組織能力不足，仍舊需要進(jìn)一步提升。大學(xué)生組織慈善活動(dòng)需要高校的參與，在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上給予正確的指導(dǎo)。大學(xué)生組織慈善活動(dòng)也需要社會(huì)大眾的參與，在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上給予經(jīng)濟(jì)財(cái)力上的支持。慈善活動(dòng)組織需要完善的運(yùn)行機(jī)制，既要規(guī)范也要合理，只有這樣才能夠保證慈善活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

三、大學(xué)生慈善教育困境的分析

（一）新時(shí)代中國的大學(xué)生慈善意識(shí)淡薄。新時(shí)代大學(xué)生慈善意識(shí)淡薄主要表現(xiàn)在缺少慈善認(rèn)知與缺少參與意識(shí)這兩方面。大多數(shù)大學(xué)生雖然對(duì)慈善有一定的認(rèn)識(shí)，知道慈善的意義與精神，但是還有一部分大學(xué)生從沒有關(guān)注過慈善，他們認(rèn)為慈善是富人考慮的事，跟他們沒有什么關(guān)系。這些大學(xué)生不了解慈善的意義與精神，更不知道慈善參與的方式途徑。也有些大學(xué)生認(rèn)為微慈善不是慈善，不能給慈善事業(yè)帶來多大的公益效果，他們沒有正確的認(rèn)識(shí)慈善的意義，沒有正視微慈善的效果性與影響力。上述種種，究其根本原因就是慈善意識(shí)淡薄，對(duì)慈善還停留在傳統(tǒng)的理解認(rèn)知上，總認(rèn)為慈善是有形的物質(zhì)，其實(shí)慈善更重要的是向善的心。

（二）新時(shí)代中國的大學(xué)生慈善能力弱。新時(shí)代中國的大學(xué)生慈善能力弱主要表現(xiàn)在三方面，分別是慈善機(jī)構(gòu)少、沒有組織性、缺少歸屬感。目前，中國的慈善機(jī)構(gòu)不能滿足大學(xué)生慈善意識(shí)的需求，“如在社會(huì)健康、環(huán)境保護(hù)、助老恤孤、助學(xué)支教等各個(gè)方面通過一系列的組織，開展著有組織性的集體行動(dòng)?！盵1]這些活動(dòng)都有賴于慈善機(jī)構(gòu)開展。但是對(duì)社會(huì)需求來說，我國的慈善機(jī)構(gòu)還不能滿足需求。另外，高校大學(xué)生一般是通過志愿者協(xié)會(huì)來參與慈善活動(dòng)，而這類協(xié)會(huì)組織性弱，影響力不足。沒有組織力就沒有凝聚力，也就沒有歸屬感，這就削弱了慈善的力量。

（三）新時(shí)代中國的大學(xué)生慈善缺乏可持續(xù)力?！霸诟咝Ｖ?，大學(xué)生不僅是慈善事業(yè)的主體，也是慈善事業(yè)的客體?！盵2]隨著中國慈善事業(yè)的推進(jìn)，社會(huì)對(duì)慈善公益的需求不再僅限于慈善的志愿者，更需要投身與慈善事業(yè)的人才。但是，慈善事業(yè)如何吸收優(yōu)秀的人才是當(dāng)前慈善事業(yè)發(fā)展的困境之一。高校大學(xué)生作為未來人才的主要來源，應(yīng)該得到進(jìn)一步的重視。高校通過提升慈善精神意識(shí)，鼓勵(lì)慈善活動(dòng)，宣傳慈善理念，能夠提升大學(xué)生慈善觀，讓大學(xué)生理解慈善事業(yè)，從事慈善事業(yè)。

四、慈善法對(duì)大學(xué)生教育的作用

“人文與公益有一個(gè)共性，就是對(duì)生命及生命成長的關(guān)注與關(guān)切，都是人類普遍的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、人格、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和追求，對(duì)人的主體、地位、需求、生存狀態(tài)、生活條件以及保障的關(guān)注等”[3]，由此可見，慈善觀是人生價(jià)值的核心。

（一）慈善法是大學(xué)生慈善觀教育的目標(biāo)。慈善法具有社會(huì)公益的屬性，它關(guān)注了民眾生存的狀況，保證了民眾生存的尊嚴(yán)。慈善法是一種人文關(guān)懷，它能夠讓民眾感受到希望、友愛、安全、溫暖?！叭魏问聵I(yè)的發(fā)展都是與人們的主觀意識(shí)密切相關(guān)的，沒有強(qiáng)烈的主觀意愿不可能有積極主動(dòng)的行動(dòng)。因此，發(fā)展慈善事業(yè)必須先培養(yǎng)并弘揚(yáng)現(xiàn)代慈善意識(shí)?！盵4]慈善法則較好地弘揚(yáng)了現(xiàn)代慈善意識(shí)，讓高校站在法律的基礎(chǔ)上，更好地培養(yǎng)大學(xué)生慈善意識(shí)。沒有慈善法的慈善容易缺乏人文關(guān)懷，背離人性，讓人們處于懷疑恐懼、互相戒備中，無法去感受慈善的真正意義。

（二）慈善法是大學(xué)生慈善觀教育的手段。“慈善是一種境界，一種超越責(zé)任和道德范疇的境界。”[5]而慈善法就是高校教育學(xué)生超越責(zé)任和道德范疇的一種手段。高校大學(xué)生對(duì)慈善教育的主要表現(xiàn)在核心價(jià)值觀的選擇、關(guān)注尊重他人、維護(hù)社會(huì)正義與秩序等方面。慈善法的真正意義在于平等，不論在社會(huì)獲得財(cái)富的多少，施與受都應(yīng)該保持平等原則。慈善法的內(nèi)核是人文關(guān)懷，高校教育大學(xué)生擁有慈善觀也是人文關(guān)懷，要教導(dǎo)學(xué)生成長為具有善良、友愛、正義感的人。

（三）慈善法是大學(xué)生慈善觀教育的途徑。高校運(yùn)用慈善法能夠培養(yǎng)學(xué)生慈善觀，更能夠培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，它是高校道德培養(yǎng)的有效途徑。高校通過運(yùn)用慈善法培養(yǎng)學(xué)生慈善觀，教育引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)關(guān)愛幫助他人，提升大學(xué)生的慈善心，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)慈善的良好認(rèn)知，讓大學(xué)生明確自身承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與道德義務(wù)。慈善不是站在頂端的俯視，而是平等的對(duì)視，倡導(dǎo)幫助他人就是幫助自己的理念。中國要打造和諧社會(huì)，應(yīng)該從互助、友愛開始。慈善法就是正義與愛心的具體表征，以此培養(yǎng)大學(xué)生的互助心與同情心，讓大學(xué)生在提高慈善觀的基礎(chǔ)上，提升社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

結(jié)語

現(xiàn)代慈善觀來源于中國傳統(tǒng)思想文化，是在中國傳統(tǒng)社會(huì)的慈善意識(shí)基礎(chǔ)上升華而成，不論是儒家的“大同社會(huì)、仁愛思想”，還是墨家的“兼愛非攻”思想，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)慈善意識(shí)的內(nèi)涵。2016年我國實(shí)施《中華人民共和國慈善法》也將我國傳統(tǒng)慈善意識(shí)的內(nèi)涵融入其中。慈善法強(qiáng)調(diào)以人為本的慈善價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)共享平等、友愛互助的慈善理念。本文通過大學(xué)生慈善觀教育的三方面重要性引入，闡述了大學(xué)生慈善意識(shí)行為的現(xiàn)狀，分析了造成大學(xué)生慈善教育困境的原因，并著重說明了慈善法在高校大學(xué)生慈善觀教育上的重要作用，讓高校運(yùn)用慈善法能夠推動(dòng)大學(xué)生慈善觀教育的發(fā)展，為中國慈善事業(yè)健康發(fā)展提供力量源泉。