王 靜

（上海師范大學(xué)語(yǔ)言研究所 上海 200234）

“把X”放置類格式是“把X置于Y”“把X放在Y”一類格式的總稱。具體而言，“把X置于Y”“把X放在Y”是放置類格式的典型形式，其他形式還有“將X放入/進(jìn)/到/在Y”“把 X放入 /進(jìn) /到 /在 Y”等。

“把X置于Y”和“把X放在Y”在格式來(lái)源和演化過(guò)程上都有各自的特點(diǎn)與共性，本文將從局部構(gòu)件、構(gòu)式化過(guò)程、機(jī)制與動(dòng)因三個(gè)方面進(jìn)行探討。文中語(yǔ)料均來(lái)自于北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)。所有例句全部注明出處。長(zhǎng)句作了適當(dāng)節(jié)略。

一、“把X放在Y”的構(gòu)式化過(guò)程

（一）構(gòu)件的源起。

1.“把”字句的源起。先秦兩漢時(shí)期?！墩f(shuō)文·手部》：“把，握也。從手，巴聲?！薄拔粘帧笔恰鞍选钡谋玖x。隸變后楷書(shū)寫(xiě)作“把”，此外引申出“掌握，控制”“持”的意思。例如：

（1）瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。（《楚辭》）

從“握持”到“掌握”“持”義，語(yǔ)義虛化，“以手為工具對(duì)某物進(jìn)行具體掌控”到“具有抽象的掌控義”。

這一時(shí)期出現(xiàn)了可以重新分析為“把”字處置式兩例。

（2）甲把衣錢(qián)匿臧(藏)乙室，即告亡，欲令乙為盜之。（《秦簡(jiǎn)》）

（3）把李實(shí)提桃間乎？（《論衡》）

這兩個(gè)例子是處置式，“把”可以表述為“施事人以某種動(dòng)作使事物從A處位移到了B處”。這時(shí)期的“把”字句語(yǔ)義已經(jīng)具備“空間位移性”，是漢語(yǔ)“把”字句原型意義的來(lái)源。

魏晉南北朝時(shí)期?！鞍选边€是一個(gè)動(dòng)詞，沒(méi)有語(yǔ)法化為工具介詞。而處置式較先秦兩漢時(shí)期大量增多，這類處置式其本質(zhì)上是特定語(yǔ)義類型的“把”字連動(dòng)式，但通過(guò)連動(dòng)句的緊縮、“將”字句的影響、話語(yǔ)環(huán)境的制約等原因，“把”重新分析為“處置標(biāo)記”，而“把”字連動(dòng)式的語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用特征也對(duì)后來(lái)“把”字句形成提供一定的理?yè)?jù)。例如：

（4）譬如壯士，手把輕糠散于空中。（《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》）

唐五代時(shí)期。“把”字處置式開(kāi)始形成并成熟，這是學(xué)界的共識(shí)。此時(shí)“把”已經(jīng)語(yǔ)法化為一個(gè)介詞，能夠介引具體工具、材料、方式等成分，此外NP和VP語(yǔ)義類型的泛化也標(biāo)志“把”字工具式在唐五代時(shí)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了功能擴(kuò)展。

（5）有人把椿樹(shù)，喚作白旃檀。（《寒山子詩(shī)集》）

（6）莫愁寒族無(wú)人薦，但愿春官把卷看。（《全詩(shī)》）

2.“放在/到”的源起?！墩f(shuō)文解字》中，“放”：逐也，從攴方聲。凡放之屬皆從放。甫妄切。后引申出“放下、擱置”。例如：

（7）神農(nóng)隱幾擁杖而起，曝然放杖而笑?！肚f子·知北游》

（8）顧反于國(guó)，放旗以入斧鉞，報(bào)畢于君曰：“軍無(wú)后治?！薄痘茨献印け浴?/p>

動(dòng)詞“放”后面一般會(huì)加上介詞短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“在+NP”作“放”的補(bǔ)語(yǔ)。例如：

（9）屈原放在草野，復(fù)作《九章》。（戰(zhàn)國(guó)《楚辭補(bǔ)注》）

此“放”還僅是二價(jià)動(dòng)詞，與先秦三價(jià)“放置”義動(dòng)詞“寘”“置”的用法有別。唐朝時(shí)期，“放”開(kāi)始出現(xiàn)“放置”義用法。例如：

（10）懷甘者恐怖，放甘于地。（《太平御覽》）

五代時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)“放”與“到”連用，表示放置義。

（11）適會(huì)此日岳神在廟闕第三夫人，放到店中，夜至三更，使人娶之。（五代《敦煌變文選》）

北宋時(shí)期，“放”“在”開(kāi)始大量連用，“在”依附在動(dòng)詞“放”后面，表“放置義”，而至此以后“放到”表示放置義并不如“放在”普遍。例如：

（12）今日放在東邊草里，明日放在西邊草里，終非己物。（北宋《朱子語(yǔ)類》）

唐宋之后直到現(xiàn)在，“放”一直是“放置”類構(gòu)式優(yōu)先選擇的動(dòng)詞。

3.構(gòu)式的源起。元代時(shí)，介詞賓語(yǔ)前置于動(dòng)詞唐五代時(shí)期已占優(yōu)勢(shì)。由于“把”字句表處置義的成熟，出現(xiàn)了“把X放在Y”格式，同時(shí)也出現(xiàn)了用介詞“將”引出“X”,構(gòu)成“PX放在/到Y(jié)”的結(jié)構(gòu)，與此帶來(lái)的也是構(gòu)式上的大變化，即由原來(lái)的“ST+V放+（PZ）+OL”變成“（PZ）+ST+V放（+Y）+OT”。例如：

（13）舟人依命，將船放到亭邊，停橈穩(wěn)纜，李生上涯，步進(jìn)亭子。（元《元代話本選集》）

ST+V放是“當(dāng)事（受事）+陳述”的關(guān)系，V放描述ST的狀態(tài)，（PZ）+ST+V放（+Y）+OT則有強(qiáng)調(diào)作用。從動(dòng)詞的內(nèi)在時(shí)間結(jié)構(gòu)特征來(lái)看，這些動(dòng)詞不再表示動(dòng)作，而表示狀態(tài)。從動(dòng)詞的情狀類型來(lái)看，這里的動(dòng)詞已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)作性，不再是表示事件的動(dòng)詞，而是表示存在狀態(tài)，表現(xiàn)出持續(xù)性特征，沒(méi)有動(dòng)態(tài)特征。

后來(lái)，由于“把”字表示處置義的廣泛運(yùn)用，介詞“將”被“把”漸漸代替，“將X放在/到Y(jié)”的用法繼續(xù)保留，但更多的是“把X放在/到Y(jié)”，并且“把X放在Y”表示放置義最為普遍。此時(shí)“放在”已經(jīng)基本定型，分界轉(zhuǎn)移成了一個(gè)語(yǔ)法詞了。例如：

（14）是夜船家直把船放到蘆葦之中，泊定了。（明《今古奇觀（下）》）

（15）他還把我這長(zhǎng)兄放在心里么？（清《七俠五義（上）》）

（二）構(gòu)式化過(guò)程。格式“把X放在Y”的固化真正完成是當(dāng)代，對(duì)“把X放在Y”格式句法的固化過(guò)程，我們對(duì)其句法分布做了歷時(shí)統(tǒng)計(jì)?！鞍裍放在Y”在元代時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，作謂語(yǔ)有2例、作狀語(yǔ)1例，到明代時(shí)出現(xiàn)1例作主賓語(yǔ)情況、122例作謂語(yǔ)、2例作狀語(yǔ)，清代有329例作謂語(yǔ)、4例狀語(yǔ)、2例主賓語(yǔ)情況，民國(guó)時(shí)期有163例作謂語(yǔ)、9例狀語(yǔ)、3例主賓語(yǔ)現(xiàn)象，到現(xiàn)當(dāng)代時(shí)，8927例作謂語(yǔ)、399例狀語(yǔ)、主賓語(yǔ)433例、定語(yǔ)11例。從歷時(shí)角度看，該式經(jīng)歷了一個(gè)由“行動(dòng)義”到“性狀義”，再進(jìn)一步向“指稱義”轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如：

（16）蕭隊(duì)長(zhǎng)把耳機(jī)子放在耳邊，一面招呼趙玉林：“快到屯子里去，叫大伙都不要驚慌，不許亂動(dòng)”。（周立波《暴風(fēng)驟雨》）

（17）我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，同時(shí)必須把社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步放在重要的戰(zhàn)略地位來(lái)考慮。（《1994年報(bào)刊精選》）

（18）把水果和蔬菜放在一起，是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)素基本相同，但并不是說(shuō)二者可以完全相互替代。（《大話養(yǎng)生》）

（19）孫中山把大總統(tǒng)寶位讓位給袁世凱，是因?yàn)樯狭嗽绖P的當(dāng)，并說(shuō)孫中山讓位是把國(guó)家利益放在個(gè)人利益之上的風(fēng)格高尚之舉。（《策馬入林——林思云、馬悲鳴對(duì)話中國(guó)近代史》）

從例（16）中“把耳機(jī)子放在耳邊”作謂語(yǔ)，表示行動(dòng)義，“行動(dòng)義”是“把X置于Y”的常態(tài)義。接著“把X置于Y”式由作謂語(yǔ)發(fā)展為作狀語(yǔ)，其“行動(dòng)義”轉(zhuǎn)化為了“性狀義”，整體實(shí)現(xiàn)了狀況化，如例（17）中，“把社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步放在重要的戰(zhàn)略地位”作“考慮”的狀語(yǔ)，此時(shí)“把X置于Y”式從基本的行動(dòng)描寫(xiě)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)事物性狀的描述。從例（16）到例（18），“把X置于Y”式則是由作謂語(yǔ)逐步發(fā)展為作主語(yǔ)，它的“行動(dòng)義”又進(jìn)一步弱化為“指稱義”，此時(shí)，如例（18）中“把水果和蔬菜放在一起”作句子的主語(yǔ)，這時(shí)候的“把X置于Y”式已經(jīng)可作為陳述的對(duì)象，那么它已經(jīng)不僅僅只是表示一種行為，更是一種現(xiàn)象。例（19）中，“把國(guó)家利益放在個(gè)人利益之上”作定語(yǔ)，修飾限定后面的中心語(yǔ)，“把X置于Y”式由作謂語(yǔ)逐步發(fā)展為作定語(yǔ)，它的“行動(dòng)義”再一次弱化為“限定義”。這一系列的變化過(guò)程可以概括為“把X置于Y”式在形成構(gòu)式義、實(shí)現(xiàn)構(gòu)式化過(guò)程中已經(jīng)完成了四個(gè)階段、實(shí)現(xiàn)的三種變化。

處于不同的階段，構(gòu)式的構(gòu)式義也會(huì)有不同的表現(xiàn)。處于謂語(yǔ)位置上所形成的構(gòu)式義，是該構(gòu)式的初始構(gòu)式義，它的初始意義是表示一種動(dòng)作、行為。當(dāng)處于狀語(yǔ)位置上時(shí)，該構(gòu)式被狀況化，表示一種方式；處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置上時(shí)，從原來(lái)的行動(dòng)義虛化，已經(jīng)成為一種被指稱化了的現(xiàn)象。當(dāng)處于定語(yǔ)位置上時(shí)，它的“行動(dòng)義”再一次弱化為“限定義”。這一系列過(guò)程中，“把X置于Y”構(gòu)式逐步成熟，形成穩(wěn)定的構(gòu)式義，并開(kāi)始走向固定的短語(yǔ)。

由此看來(lái)，謂語(yǔ)位置上的表達(dá)功能是構(gòu)式“把X置于Y”基本的表達(dá)功能，而其表達(dá)功能從“行動(dòng)義”到“性狀義”再到“指稱義”再到“限定義”的過(guò)程，則是該式從一般格式發(fā)展為構(gòu)式，繼而開(kāi)始固化為短語(yǔ)的過(guò)程。

二、“把X置于Y”的構(gòu)式化過(guò)程

（一）構(gòu)件的源起?！鞍裍置于Y”格式的原型是小句“（S）置X于Y”（S為小句主語(yǔ)，Y多為方位名詞作介賓短語(yǔ)“于Y”的賓語(yǔ)）。該小句中的動(dòng)詞“置”，“置”的本義是“赦免”，《說(shuō)文·網(wǎng)部》：“置，赦也?！崩纾?/p>

（20）褒人褒 有獄，而以為入于王，王遂置之。（《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》）

“放置”義的“置”首見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。后面主要跟名詞“X”，“X”最初幾乎都是具體有形的，表示主體對(duì)人或物的處置。例如：

（21）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠。（《莊子·逍遙游》）

行為動(dòng)詞“置”有一定的方向性，所以“置”可以與表示方位處所的詞語(yǔ)“Y”一起使用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，出現(xiàn)了少量方位處所詞語(yǔ)用介詞“于”引出，“于Y”是一個(gè)介賓短語(yǔ)，充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。例如：

（22）祝降，與夏祝交于階下，取銘置于重。（戰(zhàn)國(guó)《儀禮》）

同時(shí)期“置”還有“廢棄、舍棄”“設(shè)置、設(shè)立”“建立、建造”等義。例如：

（23）今以小忿棄之，是以小怨置大德也?！保ā秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）

（24）湯見(jiàn)祝網(wǎng)者置四面。（《呂氏春秋·異用》）

“置”的“放置”義的引申線索可能是：由“赦免、釋放”引申出“廢棄、舍棄”，再引申出“設(shè)置、設(shè)立”“建立、建造”等義，進(jìn)一步引申出“放置”等義?！胺胖谩迸c“設(shè)置”“建立”都包含[+致使]的語(yǔ)義特征，但“放置”的[+位移]特征是“設(shè)置”“建立”所不具備的。

六朝時(shí)，“置”后面主要跟的名詞“X”由“之”代替的用法逐漸增多，并出現(xiàn)“置之于Y”的用法。“Y”以空間概念為主，“Y”前面的“于”仍是介詞。例如：

（25）干木之隱，猶退踐境之攻，況于置之于端右乎？（《抱樸子·極言》卷十三）

唐代時(shí)，出現(xiàn)了用介詞“以”引出“X”,構(gòu)成“PX置于Y”的結(jié)構(gòu)，“X”不在“置”與“于”中間出現(xiàn)，“置”和“于”句法層面上緊鄰共現(xiàn)。此時(shí)的“于”進(jìn)一步語(yǔ)法化，處于介詞與附綴兩可之間。例如：

（26）時(shí)屬兵亂，東西路絕，遂以王女置于孤峰，極危峻，梯崖而上，下設(shè)周衛(wèi)，警晝巡夜。（《大唐西域記》）

（27）隋高颎仆射，每以盤(pán)盛粉置于臥側(cè)，思得一公事，輒書(shū)其上。（《隋唐嘉話》）

例（26）中，“王女”本來(lái)在“置”和“于”中間，組合成“置王女于孤峰”，介詞“以”把“王女”前置，并且“王女”也不可能還原到“X”位置，這樣“置于”在句法層面上緊鄰，“置于孤峰”，我們可以有兩種切分方法：“置/于孤峰”或“置于/孤峰”，這兩種切分似乎都可以，表明此時(shí)“置于”固化程度還不是很高，“于”在前一種切分中可以理解為介詞，在后一種切分中可以理解為附綴。例（27）中，“置于臥側(cè)”，音節(jié)上我們幾乎都要切分為“置于/臥側(cè)”，滿足韻律“2+2”的要求，“于”在這種切分下宜理解為附綴。

從東漢到唐宋時(shí)期，“置”一直是“放置”類構(gòu)式優(yōu)先選擇的動(dòng)詞。

明末清初以后，隨著臨界結(jié)構(gòu)“P X置于Y”與雙音節(jié)或多音節(jié)“Y”的高頻使用，介詞“以”引出“X”,構(gòu)成“P X置于Y”的結(jié)構(gòu)，“以”漸漸被“將”“把”替代。例如：

（28）正說(shuō)時(shí)，只見(jiàn)宮奴捧著蓮花三四枝進(jìn)來(lái)，三思把一枝置于昌宗耳邊戲道：“六郎面似蓮花?！保ā端逄蒲萘x（下）》）

此外，這一時(shí)期開(kāi)始，“置于死地”的搭配較為常見(jiàn)，我們認(rèn)為，這為后來(lái)“置于”常用于貶義或不好的語(yǔ)境中提供了原由。例如：

（29）就此一來(lái)，便生生的把個(gè)廷美置于死地了。（《宋代宮闈史》

（二）構(gòu)式化過(guò)程。格式“把X置于Y”的固化真正完成是當(dāng)代，由于頻繁使用，“把X置于Y”不僅僅是一種簡(jiǎn)單的格式，更是完成了格式的轉(zhuǎn)變。對(duì)“把X置于Y”格式句法的固化過(guò)程，我們對(duì)其句法分布做了歷時(shí)統(tǒng)計(jì)?！鞍裍置于Y”在明代時(shí)出現(xiàn)1例作謂語(yǔ)的情況，清代有4例作謂語(yǔ)、1例作狀語(yǔ)情況，民國(guó)時(shí)期有8例作謂語(yǔ)現(xiàn)象，到現(xiàn)當(dāng)代時(shí)，有1225例作謂語(yǔ)、54例狀語(yǔ)、主賓語(yǔ)22例、定語(yǔ)7例。從數(shù)據(jù)可以清晰地看出，格式“把X置于Y”經(jīng)歷一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，從作謂語(yǔ)發(fā)展成為作狀語(yǔ)，從狀語(yǔ)又弱化為主賓語(yǔ)，又從主賓語(yǔ)漸漸發(fā)展作定語(yǔ)。例如：

（30）他們把他置于武裝看管之下，剝?nèi)チ怂囊路?，由醫(yī)生搜查有無(wú)毒品。（《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄.第六卷.勝利與悲劇》）

（31）通過(guò)這種方式，藝術(shù)家不僅使神話的象征具有瞬間性，而且還賦予這種象征以一種歷史的真實(shí)感，把它置于確定的過(guò)去加以描繪和敘述。（《追憶似水年華》）

（32）趨勢(shì)是贊同把這類教育看作是投資開(kāi)支并把它們置于絕對(duì)優(yōu)先的地位，而讓擴(kuò)大初等教育去與公路、衛(wèi)生和政府必須提供的所有其他服務(wù)爭(zhēng)政府開(kāi)支。（《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》）

（33）這也是領(lǐng)導(dǎo)者需要勇氣把公共責(zé)任置于個(gè)人感情之上的時(shí)候。（《領(lǐng)袖們》）

從例（30）中“把他置于武裝看管之下”作謂語(yǔ)，表示行動(dòng)義，“行動(dòng)義”是“把X置于Y”的常態(tài)義。接著“把X置于Y”式由作謂語(yǔ)發(fā)展為作狀語(yǔ)，其“行動(dòng)義”轉(zhuǎn)化為了“性狀義”，整體實(shí)現(xiàn)了狀況化，如例（31）中，“把它置于確定的過(guò)去”作“加以描繪和敘述”的狀語(yǔ)，此時(shí)“把X置于Y”式從基本的行動(dòng)描寫(xiě)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)事物性狀的描述。從例（30）到例（31），“把X置于Y”式則是由作謂語(yǔ)逐步發(fā)展為作主語(yǔ)，它的“行動(dòng)義”又進(jìn)一步弱化為“指稱義”，此時(shí)，如例（32）中“把這類教育看作是投資開(kāi)支并把它們置于絕對(duì)優(yōu)先的地位”作“贊同”的賓語(yǔ)，這時(shí)候的“把X置于Y”式已經(jīng)可作為陳述的對(duì)象，那么它已經(jīng)不僅僅只是表示一種行為更是一種現(xiàn)象。例（33）中，“把公共責(zé)任置于個(gè)人感情之上”作定語(yǔ)，修飾限定后面的中心語(yǔ)，“把X置于Y”式由作謂語(yǔ)逐步發(fā)展為作定語(yǔ)，它的“行動(dòng)義”再一次弱化為“限定義”。這一系列的變化過(guò)程可以概括為“把X置于Y”式在形成構(gòu)式義、實(shí)現(xiàn)構(gòu)式化過(guò)程中已經(jīng)完成了四個(gè)階段、實(shí)現(xiàn)了三種變化。

處于不同的階段，構(gòu)式的構(gòu)式義也會(huì)有不同的表現(xiàn)。處于謂語(yǔ)位置上所形成的構(gòu)式義，是該構(gòu)式的初始構(gòu)式義，它的初始意義是表示一種動(dòng)作、行為。當(dāng)處于狀語(yǔ)位置上時(shí)，該構(gòu)式被狀況化，表示一種方式；處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置上時(shí)，從原來(lái)的行動(dòng)義虛化，已經(jīng)成為一種被指稱化了的現(xiàn)象。當(dāng)處于定語(yǔ)位置上時(shí)，它的“行動(dòng)義”再一次弱化為“限定義”。這一系列過(guò)程中，“把X置于Y”構(gòu)式逐步成熟，形成穩(wěn)定的構(gòu)式義，并開(kāi)始走向固定的短語(yǔ)。

由此看來(lái)，謂語(yǔ)位置上的表達(dá)功能是構(gòu)式“把X置于Y”基本的表達(dá)功能，而其表達(dá)功能從“行動(dòng)義”到“性狀義”再到“指稱義”再到“限定義”的過(guò)程，則是該式從一般格式發(fā)展為構(gòu)式，繼而開(kāi)始固化為短語(yǔ)的過(guò)程。

三、構(gòu)式的機(jī)制與動(dòng)因

（一）演化機(jī)制。一個(gè)語(yǔ)言構(gòu)式構(gòu)式化的機(jī)制，是指該構(gòu)式構(gòu)式化的方式和語(yǔ)言環(huán)境條件，它決定了一個(gè)語(yǔ)言單位遵循什么樣的規(guī)律進(jìn)行變化。機(jī)制一般來(lái)源于語(yǔ)言系統(tǒng)之內(nèi)。

1.背景化與前景化。對(duì)前景內(nèi)容的識(shí)解，通常需要借助于背景知識(shí)，這樣會(huì)更加明白準(zhǔn)確。但是前景內(nèi)容與背景知識(shí)并非一成不變，當(dāng)說(shuō)話人主觀上有意把背景知識(shí)前景化，先前的前景內(nèi)容也就變成了背景知識(shí)，二者是可以互相轉(zhuǎn)換的，這取決于說(shuō)話人的主觀性。從文章的前部分我們知道，構(gòu)式“把X置于Y”形成之初是“置X于Y”,當(dāng)說(shuō)話人要突出“X”時(shí)，也就是要把“X”前景化，會(huì)用標(biāo)記詞把“X”提前，整個(gè)結(jié)構(gòu)變成“PX置于Y”，“X”從背景知識(shí)變成了前景內(nèi)容，“置于Y”變成了背景知識(shí)。例如：

（34）群眾依法行使知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán),把人民賦予的權(quán)力置于人民的監(jiān)督之下,保證辦事依法、公開(kāi)、公平和公正。（新華社2001年10月份新聞報(bào)道）

例（34）中，如果使用“放人民賦予的權(quán)利于人民的監(jiān)督之下”也能表達(dá)相似的句意，但在效果上有一定的差異：“放人民賦予的權(quán)利于人民的監(jiān)督之下”中，“人民的監(jiān)督之下”是前景內(nèi)容，是說(shuō)話人要重點(diǎn)表達(dá)和突出的，“人民賦予的權(quán)利”屬于背景知識(shí)。如果使用“把”字句，“把人民賦予的權(quán)力置于人民的監(jiān)督之下”，原先的背景知識(shí)“人民賦予的權(quán)力”前景化，注意上得到突顯，而原先的前景內(nèi)容“人民的監(jiān)督之下”背景化，幫助識(shí)解前景內(nèi)容。

2.類推?！鞍裍置于Y”的臨界語(yǔ)境是“PX置于Y”，不論是古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、當(dāng)代漢語(yǔ)中，省略“X”的“置[]于Y”結(jié)構(gòu)幾乎都是句法上的，根據(jù)上下文是可以補(bǔ)充出來(lái)的，這樣的話，“置于”的固化程度仍然較低。例如：

（35）竹杠長(zhǎng)三尺，置[]于西階上。（《儀禮·士喪禮》）

（36）奏進(jìn)冊(cè)，捧冊(cè)官跪進(jìn)于帝左，帝受冊(cè)以授執(zhí)事官，置[]于案左，奏出圭，贊宣冊(cè)，宣冊(cè)官跪宣于帝左。（《明史·吉禮》）

例（35）中，“置于”省略了賓語(yǔ)“竹杠”，根據(jù)上文，補(bǔ)充完整為“置竹杠于西階上”，其余類推，說(shuō)明此時(shí)“置于”詞匯化程度還不高。

結(jié)構(gòu)“PX置于 Y”中，“X”被前景化，“X”幾乎無(wú)法還原到原來(lái)的位置，此時(shí)“置于”的詞匯化程度要高。例如：

（37）有的家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒女的智力因素，而把非智力因素置于可有可無(wú)的位置。（《報(bào)刊精選》1994年）

上述例句中，“非智力因素”與“他們的信仰”被前景化了，通常不再也無(wú)法還原到原來(lái)的位置，“置于”的詞匯化程度要相對(duì)較高。

當(dāng)“置于”可以不依賴于“PX置于Y”結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)在別的語(yǔ)境中時(shí)，說(shuō)明“置于”已經(jīng)詞匯化了。例如：

（38）土地管理的法律法規(guī)不僅被某些地方視作加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的絆腳石，土地國(guó)策也被置于腦后。（《報(bào)刊精選》1994年）

3.重新分析。構(gòu)式“把X置于Y”，形成之初是“置X于Y”，“置X于Y”最初組合使用時(shí)，層次切分多數(shù)是“置X/于Y”，“置X”是謂語(yǔ)的核心，“于Y”后置，充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。例如：

（39）吾不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當(dāng)成禮，置尸于北堂，于我足矣。（劉向《新序·雜事第一》）

當(dāng)“X”前置后，整個(gè)結(jié)構(gòu)變成“PX置于Y”。尤其是當(dāng)“Y”的音節(jié)數(shù)超過(guò)兩個(gè)或更多時(shí)，界線重新劃分為“P X/置于/Y”。后來(lái)“把”經(jīng)常位于“P”的位置上，即變成了“把X置于Y”。例如:

（40）將一則無(wú)義味、無(wú)理路的說(shuō)話置于學(xué)人心頭，如吞栗棘蓬相似，令其吐不出，咽不下，欲進(jìn)不得，欲罷不能地生起大疑情。（元音老人《佛法修正心要》）

（41）在較低的層次上，這意味著哈佛經(jīng)理必須把他人的利益置于自己之上，把群體的利益/置于/個(gè)人之上，把組織的利益置于組織內(nèi)的各個(gè)部分之上。（《哈佛管理培訓(xùn)系列全集》）

“置于”結(jié)構(gòu)的界線發(fā)生了轉(zhuǎn)移：“置”與“于”由不在同一個(gè)句法層次內(nèi)重新分析，劃分到同一個(gè)句法層次內(nèi)?！爸糜凇睗M足雙音步韻律的要求，成了一個(gè)韻律詞，后來(lái)由于使用的高頻性成了一個(gè)語(yǔ)法詞。

（二）演化動(dòng)因。一個(gè)語(yǔ)言構(gòu)式構(gòu)式化的動(dòng)因是指促使該構(gòu)式發(fā)生構(gòu)式化的原因、引起變化的因素，它決定了一個(gè)語(yǔ)言單位為什么要發(fā)生變化。動(dòng)因一般來(lái)自于語(yǔ)言系統(tǒng)之外。

1.語(yǔ)用表達(dá)的需要。Hopper和Traugott（2003）在論述語(yǔ)法化動(dòng)因的時(shí)候談到了表達(dá)性在語(yǔ)言表達(dá)中的重要性。說(shuō)話人往往以創(chuàng)新的方式去表達(dá)一些存在已久的東西，從而來(lái)增加表達(dá)性。表達(dá)性可以讓聽(tīng)話者增加語(yǔ)言的信息度，也能夠讓說(shuō)話者表達(dá)自己對(duì)于情景的態(tài)度。例如：

（42）無(wú)論平時(shí)過(guò)馬路，還是開(kāi)車(chē)遠(yuǎn)行，她都把安全放在第一位。（史傳《從普通女孩到銀行家》）

例（42）中，如果使用“無(wú)論平時(shí)過(guò)馬路，還是開(kāi)車(chē)遠(yuǎn)行，她都安全第一位”，也可以表達(dá)同樣的意思，但這樣表達(dá)缺乏表達(dá)效果，說(shuō)話人意在凸顯“她”安全意識(shí)的重要性，“安全”是重點(diǎn)，如此表述只是陳述一般事實(shí)，達(dá)不到想要的意圖所在。

2.高頻的類推結(jié)果。功能語(yǔ)法的代表人物P.Hopper提出動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)語(yǔ)法理論，“用法先于語(yǔ)法”是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)語(yǔ)法理論的核心思想。方梅（2008）認(rèn)為：語(yǔ)言的變化就是“用法”的變化，語(yǔ)言單位的高頻運(yùn)用有可能帶來(lái)高頻效應(yīng)-語(yǔ)音的衰減、功能的游移、俗語(yǔ)化或結(jié)構(gòu)化等。例如：

（43）他們片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，把個(gè)人利益置于國(guó)家和集體利益之上，甚至為了個(gè)人利益不惜損害國(guó)家和集體利益。（1994年報(bào)刊精選）

（44）孫中山把大總統(tǒng)寶位讓位給袁世凱,是因?yàn)樯狭嗽绖P的當(dāng),并說(shuō)孫中山讓位是把國(guó)家利益放在個(gè)人利益之上的風(fēng)格高尚之舉。（對(duì)話《策馬入林——林思云、馬悲鳴對(duì)話中國(guó)近代史》）

從例（43）到（44），同樣表示放置義，表示個(gè)人對(duì)于“個(gè)人利益”與“國(guó)家利益”的主次輕重看法問(wèn)題，“把X置于Y”因其書(shū)面色彩較重，出現(xiàn)的范圍有限，從語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，沒(méi)有“把X放在Y”使用頻繁。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，“把X放在Y”在表示放置義時(shí)，使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他構(gòu)式，高頻性對(duì)于“把X放在Y”構(gòu)式的演化起著重要的作用。

結(jié)語(yǔ)

“把X置于Y”和“把X放在Y”在格式來(lái)源和演化過(guò)程上都有各自的特點(diǎn)與共性，本文從局部構(gòu)件、構(gòu)式化過(guò)程、機(jī)制與動(dòng)因三個(gè)方面進(jìn)行探討。在隱喻、背景知識(shí)前景化、重新分析、類推機(jī)制下，它們經(jīng)歷了一個(gè)由“行動(dòng)義”到“性狀義”，進(jìn)一步向“指稱義”轉(zhuǎn)化，再到“限定義”的過(guò)程。