鄭 新 麗

(寶雞文理學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,陜西 寶雞 721013)

核心素養(yǎng)是當(dāng)下基礎(chǔ)教育研究的熱門話題，也是未來一段時(shí)間內(nèi)教育改革的焦點(diǎn)和方向。如果說核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成和發(fā)展起來的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，[1]那么語文核心素養(yǎng)就是指學(xué)生通過語文教育教學(xué)形成和發(fā)展起來的具有穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展性的語文必備品格和關(guān)鍵能力。語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過改革語文課程，創(chuàng)新語文教學(xué)方式來實(shí)現(xiàn)，因此，要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，使核心素養(yǎng)的培育落地生根，就需要全面深化課程改革，實(shí)行使學(xué)生能夠深入?yún)⑴c教與學(xué)活動(dòng)中的深度教學(xué)。[2]深度教學(xué)體現(xiàn)著學(xué)科教學(xué)的發(fā)展性品質(zhì)要求，為未來教學(xué)改革指明了方向。[3]

一、語文深度教學(xué)的意涵

一般認(rèn)為，深度教學(xué)是指教師深刻挖掘知識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生超越表層符號(hào)的學(xué)習(xí)，進(jìn)入到對(duì)符號(hào)背后所隱含的思想、情感和方法等的探究，從而完整地實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生全面和諧發(fā)展的價(jià)值。深度教學(xué)并不刻意追求教學(xué)內(nèi)容的難度和復(fù)雜度，是就以往教學(xué)過于注重表層知識(shí)符號(hào)傳授而提出的一種教學(xué)理念。[4]這種理念重在把握知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本真價(jià)值，彰顯學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生生存和發(fā)展所具有的情感陶冶、方法提升和行為養(yǎng)成等功能。由此我們認(rèn)為，語文深度教學(xué)就是以語文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容為載體，運(yùn)用深度教學(xué)的理念和策略，引導(dǎo)學(xué)生深入?yún)⑴c教學(xué)過程，在對(duì)語文知識(shí)批判理解和牢固記憶的基礎(chǔ)上，架構(gòu)起新的知識(shí)體系，進(jìn)而升華自身情感、態(tài)度與價(jià)值觀的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)為理解而教、為思想而教、為意義而教，從而引領(lǐng)學(xué)生走向語文的核心價(jià)值。

事實(shí)上，語文深度教學(xué)與語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是融通一致的，其旨?xì)w是高度統(tǒng)一的。首先，母語的重要性決定了語言建構(gòu)與運(yùn)用處于核心素養(yǎng)的首位。語言建構(gòu)是雙向的，當(dāng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言材料時(shí)，一方面，他們會(huì)將新的語言信息合并到自己現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中并建構(gòu)出新的意義，即同化學(xué)習(xí)。另一方面，當(dāng)新學(xué)習(xí)的言語現(xiàn)象與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖突時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)調(diào)整和改造原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的語言環(huán)境，這就是所謂的順應(yīng)學(xué)習(xí)。語文教學(xué)中，結(jié)構(gòu)化的言語情境是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的最佳場(chǎng)所，在這種真實(shí)而復(fù)雜的言語交際場(chǎng)中，學(xué)生會(huì)不斷同化和順應(yīng)新接觸到的語言材料，內(nèi)化言語知識(shí)。這樣，他們對(duì)語言的理解才會(huì)更加深刻，語言運(yùn)用能力也才會(huì)不斷提升。由此可見，語言建構(gòu)與運(yùn)用的過程與深度教學(xué)的特性是高度吻合的。

其次，思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的重要方面，它的培育與提升也離不開深度教學(xué)。思維是人腦對(duì)感知到的信息進(jìn)行能動(dòng)反映的一種過程，它致力探索和發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部或事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。語文深度教學(xué)能夠讓學(xué)生綜合運(yùn)用發(fā)散思維、聚合思維、抽象思維等思維方式，對(duì)文本以及他人的言論進(jìn)行有理有據(jù)的鑒賞和評(píng)論。這樣的語文教學(xué)能夠在言語實(shí)踐活動(dòng)中，改善和提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

再次，審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義。在深度教學(xué)中，學(xué)生只有由被動(dòng)的審美體驗(yàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的審美評(píng)判者，才能夠充分感知審美對(duì)象所具有的內(nèi)涵，拓展并提升自己的審美視野。也只有對(duì)審美客體有了深度的體驗(yàn)，學(xué)生才能夠不斷發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)中美的風(fēng)景，使自己的審美鑒賞和審美創(chuàng)造等語文素養(yǎng)獲得長足發(fā)展。

最后，語文課程所具有的文化屬性決定了文化理解與傳承是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。語文教育的目的之一，是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生能夠理解并尊重文化的多樣性，進(jìn)而自覺承擔(dān)起傳承人類優(yōu)秀文化的責(zé)任和使命。要做到這一點(diǎn)更需要深度教學(xué)，因?yàn)樵谏疃冉虒W(xué)中，學(xué)習(xí)者會(huì)深入挖掘文化信息，逐漸擴(kuò)大文化視野，博采眾長、兼收并蓄，從而形成深厚的文化功底。離開了深度教學(xué)的土壤，就不可能開出文化理解與傳承的花來。[2]

很顯然，深度教學(xué)與核心素養(yǎng)是二位一體的關(guān)系：核心素養(yǎng)是深度教學(xué)的目標(biāo)與方向，深度教學(xué)是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的途徑與方式。只有將深度教學(xué)落到實(shí)處，語文核心素養(yǎng)的培育才能真正落地生根。

二、語文深度教學(xué)的特征

深度教學(xué)主張全面關(guān)照知識(shí)的符號(hào)表征、邏輯形式和意義系統(tǒng)，反對(duì)知識(shí)的強(qiáng)制灌輸和技能的機(jī)械訓(xùn)練。和傳統(tǒng)教學(xué)相比，它具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

(一)理解性。語文深度教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)外顯系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)、對(duì)內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的感悟、對(duì)具有挑戰(zhàn)性問題的探究，來深刻理解知識(shí)形式及其背后所具有的多重內(nèi)涵和價(jià)值，從而使學(xué)生的理性精神和核心素養(yǎng)獲得長足發(fā)展的一種活動(dòng)。具體而言，語文深度教學(xué)，要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義的深刻性、豐富性和完整性進(jìn)行全方位的理解，從多個(gè)方面準(zhǔn)確把握理解性教學(xué)的過程特質(zhì)：第一，理解現(xiàn)象和本質(zhì)，即引導(dǎo)學(xué)生理解語文知識(shí)的符號(hào)表征，并將這些外在的、符號(hào)化的語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的個(gè)體化知識(shí)。如在引導(dǎo)學(xué)生分析各種語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上把握語言的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在解讀多篇課文藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上總結(jié)寫作規(guī)律等。第二，理解部分和整體，即引導(dǎo)學(xué)生理解部分和整體之間的辯證關(guān)系，讓學(xué)生樹立起整體意識(shí)。如引導(dǎo)學(xué)生分析小說中環(huán)境描寫在推動(dòng)情節(jié)、表達(dá)主題方面所具有的作用，引導(dǎo)學(xué)生在分析開頭與結(jié)尾、層次和段落、過渡和照應(yīng)等的基礎(chǔ)上，把握文章的篇章結(jié)構(gòu)。第三，理解事實(shí)和價(jià)值，即引導(dǎo)學(xué)生感知各種語言符號(hào)背后所負(fù)載的思想和人文等的價(jià)值。第四，理解歷史與現(xiàn)實(shí)，即引導(dǎo)學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)之間不可分割的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積累智慧。第五，理解事物與自我，即引導(dǎo)學(xué)生理解歷史、社會(huì)、文化等事物與自我的種種關(guān)系，探尋人存在的本真價(jià)值。語文深度教學(xué)可以讓學(xué)生在建構(gòu)語文知識(shí)的過程中，從事實(shí)、價(jià)值和情感等維度，深刻理解知識(shí)的結(jié)構(gòu)和意義，從而融通學(xué)生的個(gè)體生命和外部世界，實(shí)現(xiàn)其精神層面的成長。

(二)對(duì)話性。對(duì)話是組織課堂教學(xué)的基本方式，它可以使語文教學(xué)突破從符號(hào)到符號(hào)、從教師到學(xué)生單向信息傳遞的窠臼，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)源性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生將知識(shí)融入到自身精神成長和意義建構(gòu)的領(lǐng)域，進(jìn)而讓學(xué)生詩意地生存。如何引發(fā)對(duì)話呢？從發(fā)生的意義上講，高質(zhì)量的問題是對(duì)話教學(xué)的觸發(fā)器，它是一種觸及學(xué)生心靈深處，需要學(xué)生深入文本，積極動(dòng)腦思考才能找到答案的豐富性與結(jié)構(gòu)化的問題。這種問題一方面需要教師依托教材，敏銳捕捉學(xué)生對(duì)文本的疑惑點(diǎn)、新奇點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，以此來設(shè)計(jì)問題。如教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》這篇課文，可以為學(xué)生設(shè)置如下問題：杜十娘的悲劇是偶然還是必然？假如沒有孫富的挑撥，十娘與李甲能否過上幸福生活？有人說十娘跳江是一種復(fù)仇現(xiàn)象，那么你如何評(píng)價(jià)杜十娘的復(fù)仇心理？假如讓你續(xù)寫這篇文章，你會(huì)給杜十娘設(shè)計(jì)怎樣的結(jié)局？這幾個(gè)問題，可以開闊學(xué)生的思路，啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究文本的欲望。此外，教師還需要針對(duì)學(xué)生的興趣、情感和最近發(fā)展區(qū)來設(shè)計(jì)精妙、恰當(dāng)?shù)膯栴}。如教學(xué)《孔雀東南飛》，可以問學(xué)生：在焦劉這段失敗的婚姻中，焦仲卿有沒有責(zé)任？真正幸福的婚姻該如何經(jīng)營？對(duì)于這些問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生采取小組討論和角色扮演等方式進(jìn)行對(duì)話教學(xué)。在對(duì)話教學(xué)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是在與教師和同伴的探討交流中，不斷理解和內(nèi)化所學(xué)內(nèi)容，從而成為新的知識(shí)和意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。由此，語文教學(xué)就不再是簡(jiǎn)單的記誦符號(hào)知識(shí)的過程，而是學(xué)生突破膚淺化和碎片化思維障礙，從有意義的問題對(duì)話中提升語文核心素養(yǎng)的過程。

(三)反思性。真正意義上的深度教學(xué)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生反思和把握本門學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)特品質(zhì)，這種獨(dú)特品質(zhì)主要體現(xiàn)在學(xué)科價(jià)值、理論體系和學(xué)習(xí)方法等方面。就語文學(xué)科而言，把握學(xué)科本質(zhì)需要教師注意四點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生理解語文知識(shí)的產(chǎn)生與來源，如漢字是怎么產(chǎn)生的？神話傳說是怎么來的？二是引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，如議論文基本的閱讀方法是什么？《藥》這篇課文的精神實(shí)質(zhì)是什么？三是引導(dǎo)學(xué)生把握語文教材編輯的思想方法和語文知識(shí)間的關(guān)系，如教材中各單元之間的內(nèi)在關(guān)系，某篇課文在單元或教材中的地位。四是引導(dǎo)學(xué)生理解語文知識(shí)的作用及其背后所具有的情感價(jià)值，如文言文在弘揚(yáng)民族精神、傳承中華優(yōu)秀文化中的作用。[5]

在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握語文學(xué)科的本質(zhì)和精髓，教師首先需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地利用反省思維進(jìn)行自我反思，以進(jìn)一步加深對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而發(fā)展自我、超越自我并賦予自身新的規(guī)定性。[3]其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程中的自我狀態(tài)進(jìn)行反思。反思自己在學(xué)習(xí)中是否能夠運(yùn)用辯證思維來看待語文知識(shí)；是否能夠運(yùn)用批判思維對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑；是否能夠利用本質(zhì)思維把握語文知識(shí)的內(nèi)核；學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用是否恰當(dāng)；學(xué)習(xí)過程的調(diào)控是否靈活等。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思。即引導(dǎo)學(xué)生反思，通過教學(xué)，認(rèn)知困惑是否解除、情感心結(jié)是否排除、知識(shí)建構(gòu)是否充實(shí)等。只有通過反思，語文教學(xué)才能深入學(xué)科本質(zhì)，真正走進(jìn)學(xué)生的生命世界和精神世界。

(四)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者不斷改造和重組原有經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)建構(gòu)起用于指導(dǎo)日后活動(dòng)圖式的一種行為方式。換言之，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過吸納、修正、深化、整合等方式，由淺入深、由表及里地對(duì)知識(shí)、事物和自我進(jìn)行理解，進(jìn)而建構(gòu)出獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和價(jià)值體系。語文深度教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際水平，依據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，為學(xué)生設(shè)計(jì)出層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)階梯。如學(xué)習(xí)《燈下漫筆》這篇課文，學(xué)生知道借助工具書、利用已掌握的語文知識(shí)和閱讀技巧預(yù)習(xí)課文，初步理解課文的基本內(nèi)容，這是學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平；之后，學(xué)生在教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥下，在小組討論交流中對(duì)文章想要說什么、怎么說的、為什么這樣說等問題進(jìn)行深入分析，最終掌握文章的豐富蘊(yùn)涵和思想價(jià)值，這是學(xué)生在他人的幫助下能夠達(dá)到的發(fā)展水平，即現(xiàn)實(shí)水平；最后，教師給出一篇課外閱讀文章(如《漫話清高》等)，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面對(duì)文章的深意進(jìn)行全方位探究和分析，這是學(xué)生通過對(duì)自身潛能的開發(fā)而可能達(dá)到的發(fā)展水平。語文深度教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的思維水平和學(xué)習(xí)需要，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供相應(yīng)的工具和方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力從已有水平和現(xiàn)實(shí)水平上升到可能達(dá)到的發(fā)展水平，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)并最終飛躍到悟性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而發(fā)展并提升學(xué)生觸類旁通的思維方式和問題解決能力。[6]

三、語文深度教學(xué)的良性路徑

深度教學(xué)追求學(xué)習(xí)境界的提升和學(xué)習(xí)層次的豐富，它以對(duì)知識(shí)的深刻理解為基礎(chǔ)，以對(duì)學(xué)情的充分了解為前提，通過創(chuàng)設(shè)與學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)相符的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生深度參與教與學(xué)的活動(dòng)過程，從而全面把握符號(hào)知識(shí)的豐富價(jià)值，有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

(一)深刻解讀語文知識(shí)。對(duì)知識(shí)的深刻解讀是深度教學(xué)的前提，也是學(xué)生深度發(fā)展的基礎(chǔ)。語文教師對(duì)知識(shí)的解讀，要全面關(guān)注知識(shí)的內(nèi)涵與外延，除了對(duì)語文知識(shí)的表層符號(hào)進(jìn)行理解與分析外，還需要進(jìn)一步探究語文知識(shí)背后所蘊(yùn)含的知識(shí)背景、思維方式、思想意義、情感態(tài)度等的蘊(yùn)涵，并思考這些知識(shí)對(duì)學(xué)生當(dāng)下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化以及未來能力發(fā)展所具有的作用。除此之外，教師還需要在頭腦中構(gòu)建出一個(gè)科學(xué)有效且全面系統(tǒng)的知識(shí)體系，對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在整個(gè)知識(shí)體系中所處的地位和作用以及與學(xué)生的基礎(chǔ)、能力、興趣等的關(guān)聯(lián)，要有明確清晰的認(rèn)識(shí)，這樣，教師才能在教學(xué)中避免碎片化知識(shí)的教學(xué)和各知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單販賣。

語文教師要完整且深刻地解讀語文知識(shí)，就需要更新自己的知識(shí)觀。首先，要用發(fā)展的眼光與時(shí)俱進(jìn)地看待語文知識(shí)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師往往將靜態(tài)的陳述性知識(shí)奉為真理在課堂教學(xué)中進(jìn)行講授，這樣的教學(xué)使得師生的話語交往徹底喪失，也使得課堂教學(xué)呈現(xiàn)出去過程、去情境、去發(fā)展等弊端。為實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)，教師應(yīng)該樹立起動(dòng)態(tài)發(fā)展的知識(shí)觀，改變過去直接傳授結(jié)論性知識(shí)的教學(xué)方式，因?yàn)椤皩?duì)學(xué)生成長而言，一切知識(shí)都應(yīng)該是可征詢、可批判、可分析、可研討的對(duì)象”[6]，語文教材中的知識(shí)決非一成不變的定理，教師要與時(shí)俱進(jìn)地看待語文知識(shí)，深刻挖掘知識(shí)的文化性和價(jià)值性，允許并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行批判性解讀，使學(xué)生在對(duì)知識(shí)持續(xù)生成和創(chuàng)造的過程中明辨是非，知曉美丑，區(qū)分善惡。

其次，構(gòu)建關(guān)聯(lián)的多元性知識(shí)。語文深度教學(xué)要改變一維的語文知識(shí)學(xué)習(xí)，建構(gòu)多元知識(shí)間的關(guān)聯(lián)性，將語文知識(shí)與社會(huì)溝通，與文化融合，以幫助學(xué)生從整體上理解和把握語文知識(shí)。如講授蒲松齡的《狼》這篇課文，除了對(duì)基本的文言知識(shí)和篇章知識(shí)進(jìn)行講解外，還應(yīng)給學(xué)生適當(dāng)講解狼的動(dòng)物學(xué)知識(shí)、《聊齋志異》的文學(xué)價(jià)值、人與自然和諧相處的理念等，以促進(jìn)學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科之間知識(shí)的遷移和運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性的思維能力。

最后，教師還需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行由此及彼、由已知到未知的處理，將各知識(shí)點(diǎn)從事實(shí)、形式到思想、意義等進(jìn)行全面溝通，使知識(shí)教學(xué)呈現(xiàn)出一種多方聯(lián)系、縱橫交錯(cuò)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地建構(gòu)起自己的知識(shí)譜系。例如，學(xué)生經(jīng)常將修辭手法、表現(xiàn)手法和表達(dá)方式混為一談，對(duì)此，教師可先對(duì)這三者的內(nèi)涵、特點(diǎn)和分類等進(jìn)行講解，并舉例加以說明，然后引導(dǎo)學(xué)生或歸納出三者在文章中運(yùn)用的妙處，或總結(jié)出三者在寫作中運(yùn)用的技巧，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。在語文教學(xué)中，只有建立起多元的知識(shí)譜系，知識(shí)才能構(gòu)成鏈條或網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生才能夠更好地理解和運(yùn)用知識(shí)。

(二)全面理解語文教材。教師理解教材的方式和程度，一方面體現(xiàn)了教師的專業(yè)化水平，另一方面也是進(jìn)行深度教學(xué)的關(guān)鍵因素。因此，著眼于深度教學(xué)，教師對(duì)教材的理解應(yīng)有所創(chuàng)新。首先，教師要有反思教材的意識(shí)。要能夠準(zhǔn)確理解教材的功能、選文編排的特點(diǎn)和教材使用的原則等，尤其要注意分析教材對(duì)學(xué)生成長的作用，讓學(xué)生在教師精準(zhǔn)選擇的內(nèi)容中知曉知識(shí)的多重功能。此外，語文教材選編知識(shí)的思想方法是語文教材的魂靈，它是語文教育專家根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，提出的對(duì)學(xué)生日后語文學(xué)習(xí)和關(guān)鍵能力發(fā)展最具影響力的觀念和思想方法，如聽說讀寫的方法、綜合性學(xué)習(xí)的途徑、語文學(xué)科所具有的人文意識(shí)和終極關(guān)懷思想等。教材編輯思想的具體體現(xiàn)是知識(shí)，從某種程度上說，語文教材編選的思想方法是學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和能力提升的重要條件。因此，只有抓住了教材編輯方法這個(gè)有力杠桿，語文深度教學(xué)才能舉重若輕。

其次，教師要有深度開發(fā)教材的思想?，F(xiàn)行的語文教材絕對(duì)不是“圣經(jīng)”，而僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。在語文深度教學(xué)中，教師除了要了解教材的概念和原理體系等表層結(jié)構(gòu)外，還需要重新理解教材的思維方式、學(xué)習(xí)方法和知識(shí)組織樣式等的深層結(jié)構(gòu)，大膽地對(duì)教材進(jìn)行解釋、演繹和構(gòu)思，以盡量減少制度化教材對(duì)學(xué)生發(fā)展的束縛，使教材成為經(jīng)過師生教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的真正教材。教師對(duì)教材的深度開發(fā)，可以提高學(xué)生的問題解決能力、理性想象能力和科學(xué)審美能力等綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生從事更高級(jí)的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

最后，教師要有對(duì)話教材的觀念。核心素養(yǎng)視域下的語文深度教學(xué)，不僅要著眼于學(xué)生的未來生活，也要考慮對(duì)學(xué)生當(dāng)下生活的意義。在語文教學(xué)中，“每個(gè)學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，他們已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)”[7]154，教學(xué)就“要把各門學(xué)科的教材或知識(shí)的各部分恢復(fù)到原來的經(jīng)驗(yàn)”[8]127，因此，教師對(duì)教材中入選的“成人化”內(nèi)容，要努力引導(dǎo)學(xué)生用自身積累的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)感悟，以喚起學(xué)生的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教材的深度對(duì)話。這種經(jīng)過教師處理后的與學(xué)生的認(rèn)知水平和情感體驗(yàn)基本吻合的教材，才能真正激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)新潛能。

(三)科學(xué)把握學(xué)生基礎(chǔ)。教學(xué)成功的關(guān)鍵，取決于良好的師生關(guān)系和學(xué)生正確的態(tài)度素養(yǎng)。因此，在教學(xué)實(shí)施前，教師必須對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、能力水平、認(rèn)知障礙等有所了解，以便制定出切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)可以分為單點(diǎn)結(jié)構(gòu)層、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層和抽象結(jié)構(gòu)層四個(gè)層面。[9]處在單點(diǎn)結(jié)構(gòu)層的學(xué)生，他們頭腦中積累的知識(shí)各自獨(dú)立存在，學(xué)生不明白各知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，不會(huì)利用已知去探尋未知，也不會(huì)利用上下文的語境自主地探尋問題答案。處于多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層的學(xué)生，雖然能夠理解即將學(xué)習(xí)的單個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也能夠知曉各知識(shí)點(diǎn)之間簡(jiǎn)單的關(guān)聯(lián)性，但卻不能理解各知識(shí)點(diǎn)背后的復(fù)雜關(guān)系以及各知識(shí)點(diǎn)的重要性。處于關(guān)聯(lián)層面的學(xué)生，能夠發(fā)現(xiàn)各知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到不同知識(shí)點(diǎn)的特征和重要性，也能夠從宏觀上把握知識(shí)，進(jìn)而整合各知識(shí)點(diǎn)并構(gòu)筑起更大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，但這個(gè)層面的學(xué)生，還不能靈活地使用認(rèn)知策略，在實(shí)際情境中也不能熟練地遷移和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造性的解決問題。處于抽象擴(kuò)展層面的學(xué)生，能夠發(fā)現(xiàn)各知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，能夠歸納、整合、建構(gòu)知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，敏銳地發(fā)現(xiàn)各知識(shí)背后的基本原則和復(fù)雜聯(lián)系，能夠利用已有知識(shí)分析問題、解決問題，還能夠自如地將外界的各種知識(shí)信息與自己的實(shí)際生活和未來發(fā)展結(jié)合起來。而且，這個(gè)層次的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程能夠及時(shí)監(jiān)控，并能夠靈活選擇優(yōu)效策略順利解決問題，迅速完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這個(gè)層次的學(xué)生幾乎具有深度學(xué)習(xí)的所有特征。在語文教學(xué)中，教師只有科學(xué)把握學(xué)情，才能夠設(shè)計(jì)出與學(xué)生的能力基礎(chǔ)相匹配的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生盡快從傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方式中走出來，進(jìn)入到關(guān)聯(lián)和抽象擴(kuò)展的學(xué)習(xí)層面，從而持續(xù)有效地進(jìn)行復(fù)雜的深度學(xué)習(xí)活動(dòng)。[12]

(四)有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教學(xué)情境是指能夠引起學(xué)生情感和心理反應(yīng)且對(duì)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)起到推動(dòng)作用的氛圍和環(huán)境。良好的教學(xué)情境能夠潛移默化地感染學(xué)生，啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在內(nèi)心愉悅中整合知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不是靠教師顯性知識(shí)的傳授獲得的，而是通過教師精心創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適切的，具有現(xiàn)實(shí)性、問題性和趣味性的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在結(jié)構(gòu)化的教學(xué)情境中通過體驗(yàn)、對(duì)話和實(shí)踐習(xí)得的。杜威強(qiáng)調(diào)：“思維是由直接經(jīng)驗(yàn)的情境引起的，而且思維必然趨向于確定的情境?！盵10]262由此可見，情境學(xué)習(xí)是一種整合學(xué)習(xí)主體經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)主體主動(dòng)地進(jìn)行新舊經(jīng)驗(yàn)之間的建構(gòu)并進(jìn)行深度的信息加工，才能有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能在復(fù)雜情境中的轉(zhuǎn)化和遷移，此時(shí)所形成的知識(shí)和能力才是真正的核心素養(yǎng)。因此，在語文深度教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，充分利用學(xué)生已有的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以此來喚醒和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

當(dāng)然，總有一些學(xué)習(xí)內(nèi)容無法通過經(jīng)驗(yàn)情境呈現(xiàn)出來，此時(shí)，就需要教師根據(jù)具體的知識(shí)運(yùn)用情境，為學(xué)生設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的探究問題和學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在問題和任務(wù)驅(qū)動(dòng)下不斷完善和建構(gòu)知識(shí)。教師在創(chuàng)設(shè)問題時(shí)，應(yīng)深入研究教材，全面了解學(xué)生，抓住學(xué)生興趣愛好、態(tài)度動(dòng)機(jī)、情感思維等的興奮點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，從教材的疑難處、空白處和矛盾處等方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)深度學(xué)習(xí)的問題情境，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，同時(shí)語言積累與運(yùn)用、文化理解與傳承、思維發(fā)展與提升等語文核心素養(yǎng)也會(huì)借助問題情境慢慢達(dá)成。

(五)精心構(gòu)建共生教學(xué)。隨著后喻文化時(shí)代的到來，教師作為知識(shí)權(quán)威者和壟斷者的角色被逐漸消解，依靠過去“控制”“命令”等外在權(quán)威來組織課堂教學(xué)的現(xiàn)象已經(jīng)行不通了。事實(shí)上，教師的真正權(quán)威來自學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對(duì)教師的認(rèn)同與遵從。因此，教師要重新進(jìn)行角色定位，由傳統(tǒng)的符號(hào)知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生深入學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，精心構(gòu)建“榮辱與共”的教學(xué)共同體，以實(shí)現(xiàn)共生教學(xué)。共生教學(xué)的基本特征是“以活激活”，即以教師的“活教”帶動(dòng)學(xué)生的“活學(xué)”，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有幸福感的深度課堂。

在共生樣態(tài)的教學(xué)中，教師會(huì)針對(duì)學(xué)生個(gè)體的差異，引導(dǎo)學(xué)生超越對(duì)知識(shí)符號(hào)的簡(jiǎn)單占有，進(jìn)入到對(duì)符號(hào)所表征事物的本質(zhì)、方法、情感等領(lǐng)域的理解。學(xué)生則會(huì)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，積極調(diào)動(dòng)自己的腦力資源，暢所欲言地發(fā)表自己對(duì)問題表征的見解，在與教師和同伴的啟發(fā)交流中，共享知識(shí)資源和思想收獲，從而在主動(dòng)作為中涵養(yǎng)和生成自己的語文核心素養(yǎng)。從結(jié)構(gòu)上看，共生教學(xué)呈現(xiàn)出“一個(gè)點(diǎn)，一條線，分層推進(jìn)，多點(diǎn)共生”的特征[11]?！耙粋€(gè)點(diǎn)”是指教師在確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，要高瞻遠(yuǎn)矚，考慮到學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，目標(biāo)或重難點(diǎn)的制訂要精深完整；“一條線”是說教學(xué)目標(biāo)要貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，通過對(duì)話交流，不斷深化學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)；“分層推進(jìn)”是指圍繞教學(xué)目標(biāo)和課堂問題，根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行旁征博引、延伸拓展，不斷提高學(xué)生思維的質(zhì)量；“多點(diǎn)共生”是指教學(xué)中有鮮活的細(xì)節(jié)，如有見地、有價(jià)值地發(fā)表自己對(duì)問題的見解，及時(shí)捕捉學(xué)生發(fā)言的重點(diǎn)并迅速做出有深度的反饋等。在共生教學(xué)中，前兩點(diǎn)主要是針對(duì)教師教學(xué)設(shè)計(jì)的預(yù)設(shè)，而后兩點(diǎn)則側(cè)重于教學(xué)過程中的生成。只有將四者融合統(tǒng)一，語文深度教學(xué)才能根深葉茂。

(六)合理實(shí)施評(píng)價(jià)反饋。語文深度教學(xué)如果缺少及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)，其教學(xué)效果就很難保證，而教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)積極主動(dòng)的反饋評(píng)價(jià)，則可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主自律地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在語文深度教學(xué)中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)單一的“雙基”評(píng)價(jià)目標(biāo)，根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，為學(xué)生設(shè)計(jì)形成性評(píng)價(jià)目標(biāo)；同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)多元評(píng)價(jià)主體采取靈活多樣的評(píng)價(jià)方法，對(duì)學(xué)生在深度教學(xué)過程中的批判理解、提取整合、遷移運(yùn)用、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新以及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等進(jìn)行合理評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)可以使學(xué)生及時(shí)獲取學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)態(tài)變化信息，并據(jù)此調(diào)整和改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，制定更加科學(xué)的高層次學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而在最短的時(shí)間內(nèi)最快最優(yōu)地搭建起系統(tǒng)的知識(shí)框架。

此外，為優(yōu)化深度教學(xué)的效果，教師還應(yīng)以預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)為指向，時(shí)刻注意收集學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的證據(jù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出有意義的反饋，指明學(xué)生理解的程度和層次，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和推進(jìn)。如“A同學(xué)回答問題的要點(diǎn)是……，他(她)是用×××方法思考這個(gè)問題的，但A同學(xué)只是從一個(gè)角度來回答這個(gè)問題，你能從其他角度來回答嗎？”“B同學(xué)和A同學(xué)的回答區(qū)別在什么地方，你對(duì)這個(gè)問題有何高見？”[12]……這樣的反饋，體現(xiàn)出較強(qiáng)的連續(xù)性和深入性，能較好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多層次的認(rèn)知加工和較為復(fù)雜的思維訓(xùn)練，從而讓學(xué)生形成結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，確保深度學(xué)習(xí)的高效。

總之，語文核心素養(yǎng)形成和提升的主渠道是創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)施深度教學(xué)。因此，廣大語文教師要深刻理解語文知識(shí)，創(chuàng)造性地使用語文教材，從學(xué)生的認(rèn)知水平、情感體驗(yàn)和思維特點(diǎn)等實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生營造民主和諧的教學(xué)情境，使學(xué)生全身心地投入到有價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)中來，并最終實(shí)現(xiàn)在培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上的有深度的可持續(xù)性學(xué)習(xí)。