劉 保 國(guó)

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 社會(huì)治理創(chuàng)新研究中心，長(zhǎng)沙 410114)

唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，是人類發(fā)展過(guò)程中正確處理各種問(wèn)題，克服片面性和局限性，不斷提升辯證思維能力的有效方法。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局，助力美麗中國(guó)建設(shè)。習(xí)近平綠色發(fā)展思想這一宏大戰(zhàn)略思維和全新發(fā)展理念蘊(yùn)含了豐富的辯證法思想，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的理論指導(dǎo)意義。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！盵1]123他在很多重大會(huì)議上都強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

我國(guó)人口眾多，資源總量少，適合人類生存的國(guó)土面積也相對(duì)小，因此要想在世界民族之林立于不敗之地，必須要對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題高度重視，不能僅僅為了追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而忽視生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，不能寅吃卯糧，不顧子孫后代的發(fā)展。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展帶來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示我們，僅僅獲得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不長(zhǎng)久，綠色發(fā)展道路才是正確的選擇。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)的同步發(fā)展，必須從實(shí)際出發(fā)，以綠色發(fā)展思維引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，守住發(fā)展和生態(tài)底線，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須走出一條新的發(fā)展道路。生態(tài)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的一大要素，社會(huì)發(fā)展規(guī)律要求我們摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展思想，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為辯證統(tǒng)一的兩方面來(lái)看待，不能把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)立面，應(yīng)當(dāng)充分肯定兩者之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)兩者之間的規(guī)律，以綠色發(fā)展的先進(jìn)意識(shí)去指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)，從而主動(dòng)地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使生態(tài)環(huán)境要素發(fā)揮最大的效益，不斷探索低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的道路，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

二、弘揚(yáng)主題與轉(zhuǎn)換方式的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！盵2]包括綠色發(fā)展在內(nèi)的五大發(fā)展理念系統(tǒng)解決了有關(guān)發(fā)展的一系列關(guān)鍵性問(wèn)題，這是以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政實(shí)踐中做出的創(chuàng)舉。

首先，綠色發(fā)展思想弘揚(yáng)了發(fā)展主題。發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的主題?？v觀當(dāng)今世界，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都存在一個(gè)發(fā)展或再發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)疑是生死攸關(guān)的重要課題。只有發(fā)展，社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)才能得以體現(xiàn)，中華民族的復(fù)興才有希望。發(fā)展是全方位的發(fā)展，不只是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還應(yīng)包括社會(huì)的進(jìn)步、人的解放以及生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良等。習(xí)近平綠色發(fā)展思想是我們黨在客觀考察時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)之上作出的科學(xué)選擇。這一思想堅(jiān)持低消耗、低排放、低污染的可持續(xù)發(fā)展理念，主張資源節(jié)約和環(huán)境友好，要求我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中注重節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，使用可再生資源，努力建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)。

其次，綠色發(fā)展要求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。我國(guó)走綠色發(fā)展道路是基于我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式， 實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的背景下提出來(lái)的。在發(fā)展方式上，長(zhǎng)期以來(lái)，我們走的是一條以擴(kuò)大要素投入為主、大量消耗能源資源、甚至不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)的外延式、粗放式的發(fā)展道路。這就是我們進(jìn)一步發(fā)展所面臨的實(shí)際情況。應(yīng)該承認(rèn)，粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式曾經(jīng)在我國(guó)發(fā)揮了很大作用，大兵團(tuán)作戰(zhàn)也確實(shí)加快了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的形勢(shì)下，再按照過(guò)去那種粗放型發(fā)展方式來(lái)做，國(guó)內(nèi)條件和國(guó)際條件都不支持，是不能實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的。因此，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向更高級(jí)轉(zhuǎn)化的必然要求。

綠色發(fā)展蘊(yùn)含有轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，發(fā)展我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。綠色發(fā)展是發(fā)展模式的深刻變革，是有別于傳統(tǒng)發(fā)展模式的一個(gè)嶄新發(fā)展模式。這個(gè)模式最核心的部分就是要把環(huán)境容量和資源的承載力作為約束變量，考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中去。同時(shí)，把可持續(xù)發(fā)展作為目標(biāo)，把生態(tài)環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展理念作為行動(dòng)綱領(lǐng)。

習(xí)近平綠色發(fā)展思想就是在世界范圍內(nèi)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)而出現(xiàn)的綠色發(fā)展潮流，在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中資源危機(jī)與環(huán)境惡化的嚴(yán)峻形勢(shì)下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這一思想堅(jiān)持了發(fā)展的時(shí)代主題，順應(yīng)了發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，并將兩者有機(jī)統(tǒng)一來(lái)，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思路已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，也顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來(lái)治理現(xiàn)代國(guó)家的科學(xué)態(tài)度。

三、尊重自然與以人為本的辯證統(tǒng)一

人類的存續(xù)以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，自然環(huán)境為人類自身的發(fā)展提供了生產(chǎn)生活資料，人類在利用自然資源時(shí)，要尊重自然，充分考慮資源本身的承載能力。如果不考慮資源本身的承載能力，則極易造成對(duì)自然資源不可恢復(fù)的破壞，同時(shí)也給人類自身的發(fā)展帶來(lái)意想不到的災(zāi)難。在此過(guò)程中，還要以人為本，充分考慮人類發(fā)展本身的實(shí)際需求，并以此作為出發(fā)點(diǎn)去與自然和諧相處。因此，要實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展，必須尊重自然，堅(jiān)持以人為本。

首先，綠色發(fā)展思想堅(jiān)持尊重自然的基本主張。根據(jù)馬克思生態(tài)觀可知，人類要在經(jīng)濟(jì)獲取一定發(fā)展的同時(shí)考慮自然界本身的感受，任何生產(chǎn)及對(duì)自然資源的開采行為都要充分考慮自然資源本身的承載能力。要留給自然休養(yǎng)生息的空間，實(shí)現(xiàn)自然的自我修復(fù)，以便為人類提供更多的生產(chǎn)生活資源。習(xí)近平遵循馬克思主義生態(tài)觀，在深刻總結(jié)過(guò)去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為自然生態(tài)本身就蘊(yùn)含物質(zhì)力量，并堅(jiān)持人類是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，是一切生產(chǎn)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，人類在利用自然資源滿足自身發(fā)展的同時(shí)，要充分考慮自然資源本身的承載能力，努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想是習(xí)近平對(duì)馬克思主義生態(tài)核心觀點(diǎn)的創(chuàng)新，其精神實(shí)質(zhì)在中央的相關(guān)文件中也有具體體現(xiàn)，例如中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》通篇貫穿了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”“綠水青山就是金山銀山”等基本理念。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自然規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從粗放發(fā)展到綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)變，從以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到保護(hù)環(huán)境優(yōu)先的策略這是一大進(jìn)步，厘清了綠色發(fā)展對(duì)自然生態(tài)內(nèi)在價(jià)值的承認(rèn)，深化了人、自然、社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)中國(guó)發(fā)展方式的明確校正。綠色發(fā)展思想在反思人對(duì)自然無(wú)序利用的基礎(chǔ)上，把尊重自然規(guī)律放到重要位置，倡導(dǎo)發(fā)展科技，提高資源利用率，適度有序利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)。綠色發(fā)展思想的提出，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求，是我們黨經(jīng)過(guò)歷史教訓(xùn)得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

其次，綠色發(fā)展思想堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。習(xí)近平綠色發(fā)展思想主張?jiān)谧鹬刈匀坏那疤嵯掳l(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別注重人本身的社會(huì)需求，從人的本性出發(fā)來(lái)合理利用自然資源。只有將人的本性需求作為發(fā)展的終極目標(biāo)，才會(huì)更好地應(yīng)對(duì)和處理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。人類在享用發(fā)展成果時(shí)，不能得意忘形不顧自然本身的秩序平衡而去肆意破壞，應(yīng)當(dāng)將人本思想作為發(fā)展的一種指導(dǎo)思想加以落實(shí)貫徹，學(xué)會(huì)感恩自然的饋贈(zèng)，感恩發(fā)展的繁榮成果，尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處，不斷促進(jìn)自身的自由全面發(fā)展。人構(gòu)成的社會(huì)的發(fā)展也需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的秩序標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)規(guī)范人類的思想行動(dòng)，為人類的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作好準(zhǔn)備并提供方向。此外，生態(tài)環(huán)境對(duì)于人的價(jià)值是多方面的,自然環(huán)境不僅是我們衣食住行的一切物質(zhì)產(chǎn)品的直接或間接來(lái)源,同時(shí)也具有重要的精神方面的價(jià)值。因此,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,對(duì)于人民的生活還具有精神涵養(yǎng)的意義。

在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)的語(yǔ)境下，綠色發(fā)展思想以其獨(dú)有的路徑選擇在眾多發(fā)展策略中凸顯出其以人為本的價(jià)值特色，為有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民生活水平的提高作出了巨大的理論貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了人民的理論自信。在我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下，更要注重對(duì)資源的合理利用，避免過(guò)度開采，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)謀求經(jīng)濟(jì)利益，不能不顧子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益，如此方能維護(hù)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康快速發(fā)展，從而最終有利于人的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的滿足。習(xí)近平綠色發(fā)展思想鮮明體現(xiàn)了以人為本、人民至上的理念，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向，彰顯了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求?？傊?，綠色發(fā)展思想是對(duì)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀的理性認(rèn)知，是充分尊重自然和堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)，包含了人與自然和諧相處的理念。

四、生態(tài)建設(shè)與其他建設(shè)的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平綠色發(fā)展思想是一種全面的發(fā)展觀，具有系統(tǒng)性、整體性與科學(xué)性，它強(qiáng)調(diào)總攬中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，從整體性思維出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中包含的各種因素之間相互聯(lián)系，相互變化，相互影響，對(duì)于我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)都具有重要的指導(dǎo)意義。

首先，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證統(tǒng)一。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得了令人矚目的成就，在國(guó)際上的地位也日益提高，人民的幸福指數(shù)也在不斷上升。但是隨之而來(lái)的對(duì)自然界的無(wú)限索取與過(guò)度開采帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平從生態(tài)文明建設(shè)角度出發(fā)，辯證看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，提出綠色發(fā)展思想，具有一定的前瞻性與創(chuàng)新性。從當(dāng)下我國(guó)面臨的環(huán)境問(wèn)題出發(fā)，他指出衡量一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力不僅看其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，還要看一個(gè)國(guó)家是否擁有良好的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。習(xí)近平說(shuō)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵3]230習(xí)近平的“兩山”論是對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間關(guān)系的形象比喻和辯證說(shuō)明。我們不僅要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)代價(jià)，不能犧牲子孫后代的利益來(lái)求得當(dāng)下的發(fā)展，這種發(fā)展是不長(zhǎng)久的，因而也是不可取的。

其次，生態(tài)建設(shè)與政治建設(shè)的辯證統(tǒng)一。我國(guó)的政治生態(tài)文明與環(huán)境生態(tài)文明一起構(gòu)成了我國(guó)政治建設(shè)的重要組成部分。注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)不僅屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還涉及到政治方面的諸多因素，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工程。生態(tài)文明建設(shè)的好壞直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治秩序的穩(wěn)定與否，同時(shí)也影響著我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象與地位。因此，要學(xué)會(huì)從人民群眾的利益需求角度出發(fā)，積極投身對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)之中，為人民群眾幸福感的獲得作出貢獻(xiàn)，這是國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定的需要。同時(shí)，通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升我國(guó)的國(guó)際地位。當(dāng)今世界，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由傳統(tǒng)的依靠軍事力量等向依靠科學(xué)技術(shù)、生態(tài)等方向轉(zhuǎn)變，因此，生態(tài)環(huán)境成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要考量點(diǎn)。我們要和世界各國(guó)在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域加強(qiáng)交流合作，并在這方面的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站住制高點(diǎn)，樹立綠色大國(guó)的光輝形象。

再次，生態(tài)建設(shè)與文化建設(shè)的辯證統(tǒng)一。生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)密不可分。與生態(tài)有關(guān)的文化素養(yǎng)必須在人民群眾中建立，人民應(yīng)在認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的基礎(chǔ)上，逐漸將生態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯町?dāng)中的實(shí)踐行動(dòng)，并積極投身其中。生態(tài)文化作為一種與生態(tài)相關(guān)的、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響的文化在近年來(lái)不斷被提及，因此必須加以重視。生態(tài)文化建設(shè)需要充分發(fā)揮人民的主體作用，要讓生態(tài)意識(shí)和生態(tài)文化在全社會(huì)扎根,讓綠色發(fā)展和綠色生活成為人民的自覺(jué)行動(dòng)。人民是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的主體，是主要實(shí)施者與踐行者，只有緊緊依靠人民才能將生態(tài)文明工作做好，因此要大力宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，切實(shí)提高人民群眾生態(tài)信仰，并將其轉(zhuǎn)化為自身行為準(zhǔn)則與行動(dòng)，自覺(jué)參與到環(huán)境保護(hù)建設(shè)之列。不容忽視的是，生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的，它需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，這就需要人民理清現(xiàn)實(shí)與下定決心，在這方面的建設(shè)過(guò)程中不斷增強(qiáng)信念，并提升全體人民的生態(tài)意識(shí)。

最后，生態(tài)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的辯證統(tǒng)一。良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，不僅關(guān)乎當(dāng)代發(fā)展的利益，也關(guān)系到后代人的全面發(fā)展問(wèn)題。習(xí)近平指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！盵1]123這一論述揭示了生態(tài)建設(shè)的民生本質(zhì)。人民群眾共享生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境中發(fā)展，以滿足自身需求。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是最明確的民生所向，大勢(shì)所趨，得到民眾強(qiáng)烈擁護(hù)。良好的生態(tài)環(huán)境也能夠在一定程度上推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高精神文明程度，使社會(huì)主義公平正義得以呈現(xiàn)，人們能夠公平地享用到良好的生態(tài)福利。另外，通過(guò)社會(huì)建設(shè)，能夠大大推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的充分實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并在此過(guò)程中加以創(chuàng)新，加以完善，讓政府得以向民眾提供生態(tài)旅游等公共產(chǎn)品，讓人民在良好的生態(tài)環(huán)境中得到美的享受，這些都體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的密不可分。

綠色發(fā)展要求五大建設(shè)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。我國(guó)的建設(shè)必須從各方面全面展開，并在建設(shè)過(guò)程中感受眾多因素的相互作用與整體并進(jìn)。社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)因素之間相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了綠色發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，因此要注重各環(huán)節(jié)之間的利益平衡，注重各因素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)發(fā)展不一致的情況。“五位一體”總布局深化了社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想引擎。

五、國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平綠色發(fā)展思想堅(jiān)守當(dāng)前奮斗軌跡，從廣大人民群眾的實(shí)際需求出發(fā)，考慮生態(tài)環(huán)境的實(shí)際承載能力，努力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，突出發(fā)展的時(shí)代主題，追求人民生活富裕和國(guó)家繁榮富強(qiáng)。習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上指出：“堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民，……協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗。”[4]美麗中國(guó)首先是國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的中國(guó)，只有綠色發(fā)展才能成就這樣的中國(guó)。

首先，綠色發(fā)展推動(dòng)國(guó)家步入富強(qiáng)快車道。環(huán)顧世界，在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，各國(guó)都在努力尋找新的發(fā)展引擎，打造新的經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)點(diǎn)。我們黨把綠色理念作為“五大理念”中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，目的就是讓我們國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線的發(fā)展和建設(shè)，要保持健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以便達(dá)到環(huán)境友好型的生態(tài)文明，最大程度地使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。生態(tài)環(huán)境對(duì)于經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展有基礎(chǔ)性意義，生態(tài)環(huán)境的好壞在一定程度上體現(xiàn)了人們當(dāng)今所處的歷史階段以及獲得發(fā)展的生態(tài)前提。習(xí)近平指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！盵5]為全國(guó)各地的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論與行為指導(dǎo)，我們要以此為依據(jù)反思當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并在此基礎(chǔ)上努力尋求一條真正符合人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新道路。

綠色發(fā)展是為了讓國(guó)家步入快速發(fā)展的富裕大道，最終通向國(guó)家富強(qiáng)的殿堂。從以習(xí)近平為核心的黨中央的各項(xiàng)決策中，我們充分感受到了綠色發(fā)展的未來(lái)方針政策和一系列積極的措施，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中均有所體現(xiàn)。在引進(jìn)項(xiàng)目、開發(fā)建設(shè)等過(guò)程中，都要始終堅(jiān)持綠色理念，繃緊綠色這根主弦，奏出和諧美妙的樂(lè)章。各級(jí)政府也要從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，反思粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，改變過(guò)去單純追求GDP的模式，堅(jiān)持綠色發(fā)展，將綠色思想徹底貫徹落實(shí)到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。

其次，綠色發(fā)展促進(jìn)人民富裕。綠色發(fā)展力求消除貧困，最終實(shí)現(xiàn)人民富裕。實(shí)施消除貧困、改善民生的政策，最先需要解決的是溫飽問(wèn)題。在解決溫飽問(wèn)題的過(guò)程中，人類為了滿足自身發(fā)展的各種需求，不斷從自然資源中索取生產(chǎn)生活資料，在物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)過(guò)程中不斷前行，進(jìn)而不斷向人民富裕的方向邁進(jìn)。這期間的道路是漫長(zhǎng)的，也是狀態(tài)百出的，只有在發(fā)展的過(guò)程中注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)同步協(xié)調(diào)，才有可能獲得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，也才能滿足人民群眾對(duì)未來(lái)生活走向富裕的新期盼。

人民富裕包括物質(zhì)生活與精神生活的綜合富裕。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平大幅提高后，人們開始思考，在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，如何讓人們的心靈美起來(lái)，讓精神境界提高起來(lái)。而心靈美起來(lái)，精神境界提高的外現(xiàn)和表征，是人們生產(chǎn)和生活的環(huán)境美起來(lái)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，不僅體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的綠色發(fā)展水平，也反映了當(dāng)?shù)孛癖姷纳鷳B(tài)素養(yǎng)和文明程度。綠色發(fā)展理念是為了讓人民享受生態(tài)文明帶來(lái)的幸福生活。綠色發(fā)展在使人民從中獲得極大的物質(zhì)滿足的同時(shí)，也獲得較大的發(fā)展空間，讓人們?cè)谖镔|(zhì)文明的基礎(chǔ)上，進(jìn)入精神文明層次，盡享文明發(fā)展成果?？傊G色環(huán)保不僅給全民帶來(lái)物質(zhì)上的享受，還帶來(lái)了前所未有的精神層面的共享，綠色理念將更大地改善人民生活，實(shí)現(xiàn)人民富裕。 從某種程度上而言，綠色發(fā)展的結(jié)果就是在國(guó)家富強(qiáng)基礎(chǔ)上人民生活的普遍富裕。中國(guó)的發(fā)展應(yīng)該是讓社會(huì)所有成員共享發(fā)展成果的包容性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的角度看，只有縮小貧富差距、公平公正、互利共贏的普惠式發(fā)展，才能最大限度地?cái)U(kuò)大內(nèi)需，拓展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)容量，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供消費(fèi)與生產(chǎn)的良性互動(dòng)，為跨越中等收入陷阱創(chuàng)造可持續(xù)的市場(chǎng)動(dòng)能。在綠色發(fā)展思想的指引下，未來(lái)的中國(guó)將不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)強(qiáng)國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)和諧公平和人民生活富裕的大國(guó)、一個(gè)基業(yè)長(zhǎng)青、長(zhǎng)盛不衰的生態(tài)文明大國(guó)。

六、美麗中國(guó)與綠色世界的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀合乎時(shí)宜地提出了綠色發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)智慧與才能。綠色發(fā)展思想從我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)情況出發(fā)，以不斷滿足人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)生活需求為目標(biāo)，并且深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)作為世界大國(guó)所需要承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任。在中國(guó)與世界的關(guān)系上，綠色發(fā)展思想既強(qiáng)調(diào)建設(shè)美麗中國(guó)，又主張營(yíng)造綠色世界。

首先，建設(shè)美麗中國(guó)是綠色發(fā)展的目標(biāo)。習(xí)近平綠色發(fā)展思想的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是提出了美麗中國(guó)新概念。建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)主旨，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要內(nèi)容。習(xí)近平指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！盵6]在過(guò)去比較貧窮的時(shí)候，中國(guó)人民“盼溫飽”；現(xiàn)在我們逐步擺脫了這種貧窮狀態(tài)，解決了絕大多數(shù)人的溫飽問(wèn)題之后，“盼環(huán)?！本统蔀槊裥乃?，追求良好生態(tài)就成為當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代特色，綠色正在裝點(diǎn)當(dāng)代中國(guó)人的新夢(mèng)想?！懊利愔袊?guó)”是堅(jiān)持綠色發(fā)展的必然歸宿，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一。以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人旨在讓中國(guó)美麗的嶄新思路和具體實(shí)踐，是我們黨實(shí)事求是思想路線在發(fā)展理念和發(fā)展實(shí)踐上的真實(shí)展現(xiàn)和生動(dòng)表達(dá)，也凸顯了習(xí)近平綠色發(fā)展思想認(rèn)識(shí)上的深化。

其次，營(yíng)造綠色世界是人類共同的價(jià)值訴求。綠色發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序的維護(hù)所必備的精神與理念，不只是中國(guó)的選擇，而且日益成為世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。世界各國(guó)在各自的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，逐步意識(shí)到綠色、智能、可持續(xù)發(fā)展的重要性，并將此轉(zhuǎn)化為行動(dòng)指南，甚至上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。自聯(lián)合國(guó)于2008年發(fā)出《綠色倡議》后，歐美很多國(guó)家都提出了關(guān)于綠色發(fā)展的執(zhí)政理念與方式。歐盟通過(guò)上述觀念的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)與貫徹，逐漸意識(shí)到綠色發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性，并將其落到實(shí)處，使歐盟各國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展景象，環(huán)境污染情況得以有效改善。美國(guó)對(duì)于能源開發(fā)問(wèn)題采取了較之從前謹(jǐn)慎的態(tài)度，摒棄過(guò)去粗放型的開發(fā)方式，并意識(shí)到能源的不可再生性，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中逐步找到了適合自身發(fā)展的道路，在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于領(lǐng)先地位。

世界各國(guó)是一個(gè)有機(jī)整體，在環(huán)境面前要保持平等的心態(tài)，以及懷有敬畏之心，充分合理有效地利用自然資源，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)和諧發(fā)展。生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展是典型的世界各國(guó)休戚與共的全球性議題，是人類命運(yùn)共同體的重要組成部分。環(huán)境保護(hù)是全球性的，是每個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)積極參與進(jìn)來(lái)的。習(xí)近平指出:“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對(duì)氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)?！盵7]習(xí)近平認(rèn)為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大以及頭等問(wèn)題，并在相關(guān)的國(guó)際會(huì)議以及論壇上也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

面對(duì)快速發(fā)展與更新的現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)必須學(xué)會(huì)打破經(jīng)驗(yàn)思維定勢(shì)，努力適應(yīng)新環(huán)境的發(fā)展，主動(dòng)迎合國(guó)家需求，按照國(guó)際大方向進(jìn)行改革與創(chuàng)新，只有這樣才能保證我國(guó)的發(fā)展是符合國(guó)際需要的。其中最重要的一點(diǎn)就是綠色發(fā)展。習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)指出:“建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想。我們要著力推進(jìn)國(guó)土綠化、建設(shè)美麗中國(guó)?！盵8]只有綠色發(fā)展之路才是最明智的選擇，才是指引人類走向光明未來(lái)的可行之路。美麗中國(guó)是全國(guó)人民的一致期盼，綠色的世界是各國(guó)人民的共同向往。我們?cè)诮ㄔO(shè)美麗中國(guó)的同時(shí)，要加強(qiáng)與其他國(guó)家之間的綠色國(guó)際合作與交流，共同營(yíng)造出一個(gè)適合人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的綠色世界。