劉江黎，華建集團(tuán)上海建筑設(shè)計研究院有限公司（以下簡稱“上海院”），高級工程師、一級注冊建筑師、注冊城市規(guī)劃師，廣富林遺址公園（以下簡稱“廣富林”）項目設(shè)計師。先后主持設(shè)計了一批較具影響力的規(guī)劃、建筑及景觀項目。如廣富林考古展示館、海派展示館、古瓷展示館、合掌度假村、黑渡口茶室，國家級的特色小鎮(zhèn)河南省周口市鄧城水鎮(zhèn)，“楓橋經(jīng)驗”示范村諸暨楓源村整體提升等，涉及了城市更新、特色小鎮(zhèn)、宗教建筑、美麗鄉(xiāng)村等多領(lǐng)域。在劉江黎的描述中，廣富林是一個值得留戀回味的地方，風(fēng)格迥異的各類建筑靜靜的佇立在那里，悄然融合為獨(dú)一無二的上海文化，每一處細(xì)節(jié)都孕育著不一樣的建筑思考。他認(rèn)為，廣富林所展示出來的正是在漫長歷史文明中，不曾斷卻的上海腔調(diào)。這也是城市更新進(jìn)程中，不能被忘卻的，文化傳承。

“歷史痕跡不局限于文物、建筑，生活痕跡亦承載著文化傳承的意義。廣富林延續(xù)了良渚文化與馬橋文化之間的斷層，是具有獨(dú)特地方魅力的遠(yuǎn)古文明。”

廣富林，原稱皇甫林、廣福林，位于上海市松江城西北6 km，辰山塘東岸。廣富林占地 0.6 km2，與西側(cè)的辰山塘隔河相望的是廣袤的廣富林郊野公園，東側(cè)寬闊的富林湖緊靠著龍源路。富林湖下是別有洞天的湖底車庫和時光隧道。北面廣軒路和南側(cè)廣富林路側(cè)古城墻高低起伏，古樹參天。南北的城墻和東西的富林湖、辰山塘將遺址公園內(nèi)數(shù)百處各具特色的建筑群及景點(diǎn)包裹其中。

廣富林地區(qū)地處上海市松江大學(xué)城，古代屬于華亭谷范疇，孕育了燦爛的廣富林古文化，是上古時期東吳東部文化、政治、經(jīng)濟(jì)和交通中心。其文化傳承緣起于5 000年前，從未中斷。劉江黎說，“廣富林就是一個時空的長廊，既融合了南北文化，也是良渚文明與馬橋文明的紐帶。這樣一種特別的文化或許孤立，或許突兀，或許神秘。但當(dāng)放到整個文化發(fā)展的歷程來看，他們卻又顯得那么自然而然?！?/p>

革故鼎新：承載千年文化韻味

博物精品館

古瓷展示館

廣富林遺址由松江新城建設(shè)發(fā)展有限公司（以下簡稱“新城建設(shè)”）籌劃建設(shè)，時任新城建設(shè)董事長、現(xiàn)任松江區(qū)副區(qū)長于寧親自參與，歷經(jīng)十多年，精心磨礪而成的大型文化遺址公園。其中，上海院廣富林設(shè)計團(tuán)隊涉及了眾多項目的建設(shè)如各類建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、小品標(biāo)識等，包括了考古展示館、古瓷展示館、海派展示館、合掌度假村、骨針廣場、江南園林等大量的經(jīng)典場景。

廣富林遺址里面內(nèi)容眾多，涉及到的歷史人文故事豐富，每個設(shè)計作品均有自己獨(dú)特的個性和鮮明的特點(diǎn)。言及廣富林幾大建筑群，就不得不提由上海院主刀的三大展示館：廣富林考古展示館、古瓷展示館和人文松江精品館（海派展示館）。

廣富林遺址中，留存最多的是各種碎陶殘瓦，而陶器往往是展現(xiàn)遠(yuǎn)古文明的載體。最終，三個瓦罐、五片碎陶，就是廣富林考古遺址展示館的全部。每當(dāng)太陽升起的時候，陽光鋪灑在瓦罐的入口，層層疊疊的光陰落在其間，讓人流連忘返。為了表現(xiàn)代表遠(yuǎn)古文化水平的燒陶場景，以古老的饅頭窯為母本形態(tài)，形成了古窯展示館中的系列場景演示。人文松江文博精品館是一座與周圍景觀截然不同的、矗立在不同文化交匯處的白色建筑物，寓意神秘而又孤獨(dú)的廣富林文化。

通過運(yùn)用現(xiàn)代的陶板工藝代替古代干闌式構(gòu)筑方式，構(gòu)建合掌村建筑群，表達(dá)了古代文化和現(xiàn)代文化的融合。廣富林遺址公園最北側(cè)是一段長長的城墻，玄武門和銀澤門各占一隅。這段高低起伏的城墻內(nèi)藏乾坤，曲曲折折的黃土城墻內(nèi)部人們可以自由穿行，忽高忽低、一會豁然開闊，一會古木森森，成就了風(fēng)墻記憶館，書寫歷史痕跡。

在劉江黎看來，廣富林遺址公園最大的特色是文化，更深入的來說，是文化的傳承。廣富林遺址的每一棟建筑，要傳達(dá)的就是一種文化的傳承，讓人們知道，每個人都是這些文化傳承中的一個環(huán)節(jié)。

亙古亙今：彰顯海派歷史痕跡

上海是一座特殊的移民城市，也是一座從小漁村逐漸發(fā)展為現(xiàn)代國際都市的城市。自封閉的大門被打開，上海建筑就融入了西方文明的印跡，上海的近代文化也被殖民者帶入了大量的外來風(fēng)格。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，上海已然無法承受更多的新建項目。加之對本土文化的愈發(fā)重視，對城市中歷史保護(hù)建筑的更新改造逐漸成為城市建設(shè)的重點(diǎn)。

考古展示館

溫泉合掌度假村

1958年，廣富林遺址被挖掘重現(xiàn)人間，表明上海從遠(yuǎn)古時代起就有人類居住的痕跡，打破了移民城市的標(biāo)簽。劉江黎認(rèn)為，廣富林文化在某種程度上是一種孤獨(dú)的文化，而孤獨(dú)有時候是一種不甘寂寞的腔調(diào)。因為廣富林文化存在的時間很短，不過數(shù)百年，又夾雜在良渚文明與馬橋文明之間，隨即迅速融入歷史的長河。它的出現(xiàn)卻又是神秘的，代表著上海區(qū)域文明的多樣性。人們對上海普遍的記憶不過百年，歷史文化的獨(dú)有性和這種不為人知的孤獨(dú)在數(shù)千年后迸發(fā)出來的力量，成為人們對廣富林遺址備感興趣的最大動力。

這樣一種橫穿古今的文化底蘊(yùn)也被廣泛運(yùn)用于廣富林的建筑理念中，無論是唐風(fēng)的知也禪寺、三重塔，還是關(guān)帝廟城隍廟，再到明清風(fēng)格的官樣建筑以及民國風(fēng)貌的民居。這些各種樣式的建筑通過古樸的景觀營造聯(lián)系在一起，最終融合成為不失歷史趣味，又別具一格的海派景色。

束上起下：傳承上海文化之根

按照民間的說法，“先有松江府，后有上海灘”，而“先有廣富林，后有松江史”，可見廣富林的歷史比上海、松江的歷史都要長久，因此廣富林又被稱為上海之根。廣富林遺址的更新建設(shè)就以此為基礎(chǔ)，以彰顯上海歷史痕跡為目標(biāo)，并傳承上海文化。

在城市更新的進(jìn)程中，總是會遇到功能革新與痕跡保存的矛盾，這就要求設(shè)計師掌握好其中的分寸。劉江黎認(rèn)為，文化的傳承是進(jìn)行城市更新項目時最重要的考慮因素。他說，文化是有延續(xù)性的，唯有充滿文化底蘊(yùn)的城市才是可以持續(xù)發(fā)展的城市。

就城市更新而言，文化的傳承包含的不是簡單的恢復(fù)或者重建某一段歷史的風(fēng)貌，也不僅僅是弄一個標(biāo)新立異的建筑來吸引世人的好奇。城市的發(fā)展每天都是瞬息萬變，但文化卻是綿延不絕的。城市更新項目尤其如此，更新應(yīng)是一種持續(xù)的長久運(yùn)動，而非一蹴而就。當(dāng)建筑物老了、舊了、不符合現(xiàn)代使用了，去更新成為符合現(xiàn)代的生活使用方式的建筑，但非全盤否認(rèn)，適當(dāng)展現(xiàn)過去的痕跡。這不僅僅是一種情懷，更是一種對于文化傳承的尊重和記憶。

劉江黎強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時間積累下來的傳承形成了人們前進(jìn)的經(jīng)驗和動力的時候，我們才能知道前路的正確性。所以城市在進(jìn)行更新的時候，大拆大建應(yīng)當(dāng)被摒棄，全部復(fù)原和重建也容易成為假古董。在按照現(xiàn)代的生活方式重新梳理過時的城市肌理的同時，保留歷史和時光的痕跡，哪怕是一墻一樹，給人的傳承和記憶也具有深遠(yuǎn)影響的。

一個建筑設(shè)計師往往兼具理性與浪漫，投注了眾多心血的廣富林自開放后逐漸成為上海市民及游客頗為喜愛的游覽勝地。有故事、有情懷、有感悟、有前行的力量，是劉江黎對廣富林的期望，亦是每一處細(xì)節(jié)背后的深意。成為一座讓人在不同時刻都能感受到不同心境的建筑，展現(xiàn)同一地點(diǎn)融合不同時間的文化的地標(biāo)物是廣富林的未來追求。