国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想探析

2018-04-02 23:08王東紅王琳琳
關(guān)鍵詞:人民性黨性馬克思主義

王東紅,王琳琳

(遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110036)

“以人民為中心”,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本觀點(diǎn),是貫穿新發(fā)展理念的靈魂。在多年的政治生涯中,習(xí)近平始終堅(jiān)持深入基層體察群眾疾苦,并逐漸形成了親民、愛民、以人民為中心的思想,其中“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想是習(xí)近平“以人民為中心”思想的重要內(nèi)容和體現(xiàn)。2013年8月,習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”,做好意識(shí)形態(tài)工作必須堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一,開啟了“以人民為中心”的意識(shí)形態(tài)工作新征程。

一、習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想的提出依據(jù)

習(xí)近平關(guān)于“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想不是無的放矢的,而是在繼承馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)上,針對(duì)日趨復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭問題而逐步提出的。同時(shí),這一思想也體現(xiàn)了習(xí)近平為人民服務(wù)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)政理念,是對(duì)這一新理念的響亮回答。

(一)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展

作為堅(jiān)定的馬克思主義理論家,習(xí)近平提出“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想,無疑是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承和發(fā)展,這種延承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)恰恰就在于人民性。馬克思、恩格斯所處的時(shí)期是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)占統(tǒng)治地位的時(shí)期,因此其對(duì)意識(shí)形態(tài)始終是持否定和批判態(tài)度的。也正是在批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的過程中,馬克思、恩格斯表達(dá)了對(duì)人民利益的訴求和關(guān)切,提出消滅異化,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求。馬克思、恩格斯認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛偽性是由資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位所決定的,為了蒙蔽人民,一些“積極的、有概括能力的意識(shí)形態(tài)家”,常常把“編造這一階級(jí)關(guān)于自身的幻想當(dāng)做主要的謀生之道”[1]。將資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的意識(shí)說成是全體人民的意志,這種依賴于想象和編造而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)必然是錯(cuò)誤的虛偽的,應(yīng)對(duì)其進(jìn)行否定和批判。在這里,馬克思、恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)偽人民性的揭露,已顯現(xiàn)出馬克思主義意識(shí)形態(tài)人民性的萌芽。

而到了列寧時(shí)期,社會(huì)主義革命已取得勝利,無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)也成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。按照馬克思主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理,無產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位,其意識(shí)形態(tài)就是無產(chǎn)階級(jí)意志的體現(xiàn),而無產(chǎn)階級(jí)代表著全體人民的利益,所以,無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)就是全體人民意志的直接體現(xiàn)。至此,馬克思主義意識(shí)形態(tài)的人民性得到彰顯。也正因如此,列寧提出了科學(xué)意識(shí)形態(tài)這一概念。十月革命一聲炮響,不僅給我們送來了馬克思主義理論,也為中國馬克思主義者送來了馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想。毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系,都堅(jiān)持了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的人民性思想。

承繼著這種人民性,習(xí)近平提出我國意識(shí)形態(tài)工作必須秉持“以人民為中心”的原則和要求,并在關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的系列講話中多次強(qiáng)調(diào)人民利益、人民幸福??梢哉f,習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想,是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)人民性思想的新發(fā)展。

(二)意識(shí)形態(tài)斗爭的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前,我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雖總體向好,但仍有一些錯(cuò)誤思潮暗潮涌動(dòng),敵對(duì)勢(shì)力采取更為隱蔽的手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng),攻擊我國主流意識(shí)形態(tài)“只講黨性、不講人民性”等。

面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭現(xiàn)狀,習(xí)近平作出“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”[2]的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的科學(xué)判定,強(qiáng)調(diào)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作必須堅(jiān)持“以人民為中心”的原則和方法,以清除頻繁引發(fā)意識(shí)形態(tài)斗爭的根源。習(xí)近平指出,馬克思主義是代表人民根本利益的科學(xué)的意識(shí)形態(tài),它始終堅(jiān)持黨性(階級(jí)性)與人民性的統(tǒng)一,如果說全黨全國各族人民擁有一個(gè)為之團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),那么這個(gè)思想基石必定是馬克思主義。當(dāng)前,學(xué)習(xí)馬克思主義理論,宣傳馬克思主義世界觀和方法論,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰,是抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮進(jìn)攻的有效方法,更是匯集民眾思想意志的重要體現(xiàn)。只有全黨全國人民具備了堅(jiān)定的馬克思主義信仰,并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來觀察問題,凝聚起強(qiáng)大的精神力量,才能自覺抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮的滲透,維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全和穩(wěn)定。這是習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想提出的現(xiàn)實(shí)需要。

(三)新執(zhí)政理念的客觀要求

2014年2月7日,習(xí)近平在俄羅斯索契接受電視臺(tái)專訪時(shí)指出,“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民,人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念,概括起來說就是:為人民服務(wù),擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?!盵3]一方面,為人民服務(wù)就是要滿足人民群眾的切實(shí)利益,“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”[4],使改革發(fā)展成果普惠全體人民,使社會(huì)主義民主政治更加“體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力”[4]36,使中國特色社會(huì)主義文化扎根人民創(chuàng)造,使社會(huì)保障體系實(shí)現(xiàn)整體覆蓋和利益共享;另一方面,勇于擔(dān)當(dāng),就必須堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào),黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物主義歷史觀點(diǎn),承認(rèn)人民群眾的首創(chuàng)精神,并在黨的一切工作中秉持立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)理念。黨的十八大以來,習(xí)近平重點(diǎn)抓黨風(fēng)廉政建設(shè),堅(jiān)持老虎蒼蠅一起打,嚴(yán)肅了黨紀(jì),純潔了黨性,獲得了民心。習(xí)近平為人民服務(wù)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)政新理念,貫穿于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全過程,其中必然包含著對(duì)“意識(shí)形態(tài)工作人民性”的具體要求??梢哉f,習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想,是對(duì)新執(zhí)政理念的直接回應(yīng),二者以人民性為紐帶緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

二、習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想的基本內(nèi)涵

回顧歷史,立足現(xiàn)實(shí),展望未來,習(xí)近平以全局眼光闡釋了意識(shí)形態(tài)工作的重要意義,給予“意識(shí)形態(tài)工作人民性”以更為豐厚的內(nèi)涵。

(一)意識(shí)形態(tài)工作的黨性就是人民性

習(xí)近平向來重視意識(shí)形態(tài)工作中黨性和人民性的關(guān)系問題,并站在新的時(shí)代高度上作出黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的重要闡釋。1989年時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平曾在寧德地區(qū)新聞工作會(huì)議上指出,我們強(qiáng)調(diào)的黨性,包含著人民性的深刻內(nèi)涵。我們黨是代表人民利益的黨,她沒有獨(dú)立于人民利益的自身利益,而黨性和人民性統(tǒng)一的關(guān)鍵就在于如何使黨的主張能夠化為人民群眾自覺自愿的行動(dòng)。雖然這是習(xí)近平對(duì)黨性與人民性關(guān)系較早的闡述,但這種一致性的思想?yún)s始終貫穿在習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的相關(guān)論述中。他在2013年“8·19”重要講話中特別強(qiáng)調(diào),我們黨是代表人民利益的、來自于人民并服務(wù)于人民的馬克思主義政黨,從本質(zhì)上講堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性,堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性,黨性寓于人民性之中,沒有脫離人民性的黨性,也沒有脫離黨性的人民性。

而對(duì)于如何堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一,習(xí)近平也作出科學(xué)回答。他指出,當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)工作既要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),把握正確導(dǎo)向,又要堅(jiān)持“以人民為中心”的工作原則,把“人民滿不滿意”作為意識(shí)形態(tài)工作的效驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),真正做到將黨的主張同反映人民心聲統(tǒng)一起來。我們意識(shí)形態(tài)工作的黨性和人民性從來不是對(duì)立的、互相矛盾的,堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性、堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性,黨的立場(chǎng)是與人民的立場(chǎng)完全一致的,對(duì)人民負(fù)責(zé)就是對(duì)黨負(fù)責(zé)。可見,習(xí)近平的“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想彰顯著黨性和人民性的統(tǒng)一,這正是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的黨性就是人民性的有力闡釋。

(二)意識(shí)形態(tài)工作人民性的含義

“堅(jiān)持人民性,就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持以民為本、以人為本?!盵5]這是習(xí)近平對(duì)“意識(shí)形態(tài)工作人民性”含義作出的明確界定,具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是承認(rèn)人民群眾的歷史主體地位。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的根本力量,做好意識(shí)形態(tài)工作的首要前提就是承認(rèn)人民群眾的主體地位,肯定其首創(chuàng)精神。習(xí)近平指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?!盵2]5因此,意識(shí)形態(tài)工作者,如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、文藝工作者等,必須堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),為了人民、依靠人民、攜手人民開展意識(shí)形態(tài)工作。

二是滿足人民群眾的精神文化需求。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的人民性內(nèi)涵,還體現(xiàn)在準(zhǔn)確分析人民群眾在什么時(shí)候需要什么樣的精神文化。受知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育程度、生活環(huán)境等因素的影響,不同群眾的需求層次也存在差異。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),意識(shí)形態(tài)工作,需要深入群眾生活調(diào)查其普遍需求和特殊需求,以“豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量,滿足人民精神需求”[2]154。這也充分體現(xiàn)了習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的人民性內(nèi)涵。

三是貼近人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作要反映人民群眾的真實(shí)生活,聽取群眾呼聲,反饋群眾意見。因此,他要求宣傳思想工作要多報(bào)道人民群眾中的典型事跡,文藝工作要以群眾生活為創(chuàng)作藍(lán)本,新聞?shì)浾摴ぷ饕獮槿嗣癜l(fā)聲,一切意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作都要“走進(jìn)生活深處,在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”[6],以更好地服務(wù)人民。

三、習(xí)近平對(duì)意識(shí)形態(tài)各領(lǐng)域工作體現(xiàn)“人民性”的原則要求

習(xí)近平在關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的系列講話中,多次提及人民利益、以人民為中心,并對(duì)宣傳思想、高校意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞?shì)浾摷熬W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的工作提出了具體要求,強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作必須堅(jiān)持人民性原則。這些具體工作要求,滲透著習(xí)近平對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的殷切希望,也成為習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作人民性”思想的重要組成部分。

(一)宣傳思想工作,實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的統(tǒng)一

習(xí)近平強(qiáng)調(diào),落實(shí)宣傳思想工作的重要原則,就是堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一。他在“8·19”講話中,首先對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了科學(xué)定位,指出意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作,隨后又闡述了黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的觀點(diǎn),并提出了宣傳思想工作的具體要求。一方面,宣傳思想工作必須把握正確導(dǎo)向,要堅(jiān)定地宣傳黨的路線、方針、政策及中央重大工作部署;另一方面,又要樹立“以人民為中心”的工作導(dǎo)向,所有宣傳思想部門和單位,宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部,都要多宣傳和報(bào)道人民群眾的火熱生活與真實(shí)感受,深入基層生活尋找群眾中的典型事跡,尊重人民創(chuàng)造,聆聽群眾呼聲。此外,宣傳思想工作還要自覺地把堅(jiān)持黨性原則的要求貫徹到為人民群眾服務(wù)中去,了解群眾最關(guān)心的問題,做思想輿論引導(dǎo)者和答疑釋惑者,使群眾明確黨為人民服務(wù)的政策和宗旨。所有宣傳戰(zhàn)線的工作者都必須清醒地認(rèn)識(shí)到,唯有做好民情調(diào)查,堅(jiān)持真實(shí)報(bào)道,才能保證宣傳思想工作的正確發(fā)展方向,獲取人民的認(rèn)同和支持。

(二)強(qiáng)化思想引領(lǐng),把握高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

當(dāng)前,高校已成為我國意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地,把握高校意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向尤為重要。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出,做好高校意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)從兩方面入手:一方面,高校的理論工作者要成為研究和創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的主力軍。作為宣傳主流意識(shí)形態(tài)、實(shí)現(xiàn)立德樹人重要目標(biāo)的主體,高校理論工作者必須明確自己的政治立場(chǎng),在意識(shí)形態(tài)工作中積極發(fā)揮引領(lǐng)作用,以不斷壯大自己,成為抵御各種錯(cuò)誤思潮的中堅(jiān)力量。另一方面,高校要肩負(fù)起培養(yǎng)青年馬克思主義信仰者的責(zé)任。各高校必須強(qiáng)化青年學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的研討和學(xué)習(xí),增強(qiáng)其理論自覺和理論自信,從而為國家和人民培養(yǎng)優(yōu)秀的青年后備力量。此外,高等教育“還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀”[7],培養(yǎng)品德高尚、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者,這是為人民謀幸福的長遠(yuǎn)計(jì)劃,是實(shí)實(shí)在在地為人民服務(wù)。

(三)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,堅(jiān)持“以人民為中心”的研究導(dǎo)向

2016年5月17日,習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,而堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的核心就是要解決好“為什么人的問題”“最終要落實(shí)到怎么用上來”[8]。一時(shí)間,“為什么人”的問題被提升到了歷史的高度,成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要指向。針對(duì)這一問題,習(xí)近平提出了三個(gè)具體要求:其一,以為人民服務(wù)為導(dǎo)向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題,就是為什么人的問題,因此必須堅(jiān)持為人民著書、為人民立說。其二,堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。堅(jiān)持人民創(chuàng)造就是要明確人民群眾是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的主體,樹立為人民做學(xué)問的理想,自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。其三,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果要經(jīng)得起人民檢驗(yàn)。中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,這種大變革必定能夠?yàn)槔碚搫?chuàng)造和學(xué)術(shù)繁榮提供極為寬廣的空間,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及其工作者要抓住這一機(jī)遇期進(jìn)行理論研究和創(chuàng)造,努力取得經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的研究成果,使這些成果能夠?yàn)槊袼谩槊袼?,這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作及其工作者的重要目標(biāo)和任務(wù)。

(四)文藝工作,把握“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向

“為什么人的問題,是一個(gè)根本的問題,原則的問題。”[9]2014年10月,習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指明了文藝工作的創(chuàng)作導(dǎo)向——即堅(jiān)持“以人民為中心”。他指出,文藝工作必須秉持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一觀念,始終明確人民既是歷史的“劇中人”,也是歷史的“劇作者”[10],這樣才能實(shí)現(xiàn)文藝工作的人民性指向。近年來,隨著人民生活水平的不斷提升,人民對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量、制作、風(fēng)格等的要求在逐漸提高,這就要求我們的電影、電視、文學(xué)、音樂及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域,都要隨著時(shí)代的發(fā)展轉(zhuǎn)換創(chuàng)作思維,及時(shí)把握人民需求,不斷豐富人民群眾的精神文化生活。同時(shí),廣大文藝工作者還要明確,人民不是抽象的符號(hào),而是有血有肉、有情感、有愛恨、有夢(mèng)想的具體的人,文藝創(chuàng)作要對(duì)人民充滿感情,要把人民的喜怒哀樂、冷暖幸福真實(shí)地展現(xiàn)在文藝作品中。為實(shí)現(xiàn)這一工作要求,文藝工作者必須融入人民的生活圈進(jìn)行文藝創(chuàng)作,凝練出貼近生活、貼近群眾的優(yōu)秀作品,并把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

(五)新聞?shì)浾摴ぷ鳎鰪?qiáng)全黨全國各族人民的凝聚力

習(xí)近平高度重視新聞?shì)浾摴ぷ髦械娜嗣裥詢r(jià)值取向,指出新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的喉舌,其關(guān)鍵作用是為民發(fā)聲。2016年2月,習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào),黨的新聞?shì)浾摴ぷ骶哂絮r明的黨性,而要想把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動(dòng),就必須站在黨的立場(chǎng),把黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來,使人民群眾真聽、真信黨的理論政策是為人民謀利益、謀幸福的。習(xí)近平還指出,廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咭鰪?qiáng)政治家辦報(bào)意識(shí),明確自己的宗旨始終是為人民服務(wù)、為民族發(fā)聲,切實(shí)反映人民愿望、反映人民群眾的實(shí)際情況和具體需求,不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題。此外,他還特別強(qiáng)調(diào),在加強(qiáng)和改善黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)過程中,廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用媒體宣講政策、了解社情民意、發(fā)現(xiàn)矛盾問題、引導(dǎo)社會(huì)情緒、動(dòng)員人民群眾、推動(dòng)實(shí)際工作,使新聞?shì)浾摴ぷ髡嬲蔀槿嗣袢罕姷陌l(fā)聲器,彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和影響力,為鞏固主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(六)確保網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,讓互聯(lián)網(wǎng)造福人民

隨著網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)媒體及網(wǎng)絡(luò)用戶的增多,互聯(lián)網(wǎng)成為各種思想交鋒的重要場(chǎng)域,網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問題引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。2016年5月25日,習(xí)近平在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上,針對(duì)新形勢(shì)下如何維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問題指出,在國際互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天,我們必須再次強(qiáng)調(diào)網(wǎng)信事業(yè)的服務(wù)宗旨——以人民為中心,造福人民?;ヂ?lián)網(wǎng)是為人民服務(wù)的,因此我國網(wǎng)信事業(yè)要適應(yīng)和滿足人民的需求,加快信息化服務(wù)的普及,使老百姓用得上、用得起、用得好互聯(lián)網(wǎng)。2018年4月21日,習(xí)近平在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)網(wǎng)信事業(yè)必須貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想,提出把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平始終把增進(jìn)人民福祉作為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的核心要義,因此他要求網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作必須始終致力于打造生態(tài)良好的網(wǎng)絡(luò)空間,嚴(yán)格管控利用網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)民族分裂的思想,打擊煽動(dòng)極端主義、威脅意識(shí)形態(tài)安全的違法行為,從而為人民群眾的美好生活提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障和防護(hù)措施。這是維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的重要路徑,更是維護(hù)人民利益、增進(jìn)人民福祉的關(guān)鍵。

猜你喜歡
人民性黨性馬克思主義
試論人民性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性
把牢信訪工作的政治性和人民性
實(shí)事求是是“最大黨性”
馬克思主義的中國化
認(rèn)識(shí)黨性的五個(gè)重要維度
馬克思主義為什么“行”
馬克思主義穿起了中國的粗布短襖
黨性可“塑”——漢中實(shí)施“黨性塑造”工程
立法人民性的四條實(shí)現(xiàn)途徑
馬克思主義的“破舊”與“立新”