修新路 ，王 瑩

（1.東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 校友工作處，遼寧 大連 116025；2.東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 管理工程學(xué)院，遼寧 大連 116025）

大學(xué)是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所需高級(jí)人才的搖籃，發(fā)展優(yōu)秀大學(xué)生入黨是加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)、改善黨員隊(duì)伍知識(shí)和年齡結(jié)構(gòu)的重要舉措，是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的根本保障。我們黨高度重視在大學(xué)生中發(fā)展黨員的工作，2017年全國(guó)新發(fā)展大學(xué)生黨員76萬(wàn)名,占當(dāng)年新發(fā)展黨員總數(shù)的37%，大學(xué)生黨員已經(jīng)成為黨員隊(duì)伍的重要力量。

新形勢(shì)下，大學(xué)生面臨的外部環(huán)境日益復(fù)雜，世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生重大變化，各種文化沖擊不斷加劇，大學(xué)生的價(jià)值取向和思維觀念都受到了較大影響。當(dāng)今在校大學(xué)生逐漸從“90后”向“00后”過(guò)渡，全新的成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致的個(gè)性化和自主性顯著增強(qiáng)等特征降低了傳統(tǒng)教育方式的有效性。在這一形勢(shì)下，如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的入黨啟蒙教育工作，從源頭開(kāi)始保證大學(xué)生黨員的純潔性和先進(jìn)性，就顯得尤為重要和迫切。

一、相關(guān)概念的厘定

（一）入黨啟蒙教育

啟蒙教育，是向人傳授基礎(chǔ)知識(shí)或入門知識(shí)的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展入黨啟蒙教育，就是在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的指導(dǎo)下，根據(jù)大學(xué)生的思想狀況和發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論精髓，讓大學(xué)生了解黨的宗旨，明晰入黨動(dòng)機(jī)，掌握入黨的要求，進(jìn)而產(chǎn)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨的意愿和行為的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展入黨啟蒙教育，既是對(duì)積極分子進(jìn)行馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)理念和知識(shí)的傳授過(guò)程，也是對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的思想政治教育的過(guò)程。

（二）自我教育

堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的基本原則[1]。廣義的自我教育，是受教育者運(yùn)用一定的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)世界和教育自身的過(guò)程；狹義的自我教育，主要指思想政治的自我教育，是“受教育者根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為的方法?！盵2]教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育”[3]。自我教育極大地提升了教育的有效性和持久性，是思想政治教育深入發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（三）大學(xué)生文化

文化是人類群體或社會(huì)的共享成果，不僅包括價(jià)值觀、語(yǔ)言、知識(shí)，而且包括物質(zhì)對(duì)象、行為方式等。社會(huì)階層和社會(huì)分工的復(fù)雜性，決定了任何社會(huì)和國(guó)家中都必然存在多種文化取向，其中處于主導(dǎo)地位、被普遍認(rèn)同的文化取向被稱之為主文化，相對(duì)主文化而言，輔助的、次屬的文化取向被稱之為亞文化。文化可依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，劃分成為不同的亞文化。

大學(xué)生是正在接受高等教育的青年人群體，正處于由學(xué)校向社會(huì)的過(guò)渡階段。作為一個(gè)年齡結(jié)構(gòu)、心理特征、教育程度等方面特點(diǎn)鮮明的社會(huì)群體，他們必然創(chuàng)造并擁有屬于自己的價(jià)值體系和生活方式，從而形成獨(dú)具特色的亞文化——大學(xué)生文化。大學(xué)生文化，是大學(xué)生為了維護(hù)自身有序生存、持續(xù)發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)所創(chuàng)造出來(lái)的人與環(huán)境、人與人之間各種有形、無(wú)形成果的總和。它是大學(xué)生這一群體所特有的文化現(xiàn)象，包括大學(xué)生的價(jià)值體系、思維模式、生活方式、行為準(zhǔn)則和他們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果等。按照內(nèi)容分類，大學(xué)生文化可以分為政治文化、網(wǎng)絡(luò)文化、社團(tuán)文化等。大學(xué)生文化既具備了青年文化的一般共性，也有著其他青年群體所沒(méi)有的文化特性，時(shí)刻影響和支配著大學(xué)生群體的價(jià)值觀念、思維方式和行為舉止，推動(dòng)著大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。

二、大學(xué)生入黨啟蒙教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）復(fù)雜政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

從國(guó)際上看，政治形勢(shì)正處于復(fù)雜深刻的變化之中，世界多極化趨勢(shì)在曲折中深入發(fā)展，地緣政治形勢(shì)復(fù)雜，能源、氣候等許多全球性問(wèn)題更加突出；經(jīng)濟(jì)上，國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)際貿(mào)易萎縮，復(fù)蘇之路緩慢。從國(guó)內(nèi)看，政治局勢(shì)始終保持著和平穩(wěn)定的大局，但近年來(lái)腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等各類社會(huì)問(wèn)題和矛盾不斷凸顯，改革過(guò)程中出現(xiàn)的收入、醫(yī)療、教育等問(wèn)題相互交織，加大了化解矛盾的難度；經(jīng)濟(jì)上，面臨著勞動(dòng)力成本的上升、資源與環(huán)境的制約、經(jīng)濟(jì)體制不夠完善等一系列的矛盾，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“結(jié)構(gòu)性減速”階段。在如此復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，大學(xué)生的價(jià)值觀受到了較大的沖擊。當(dāng)今社會(huì)，文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，發(fā)達(dá)國(guó)家正在努力對(duì)外輸出自己的文化觀。伴隨著信息化程度的提高，全球多元文化之間沖擊加劇，加之個(gè)別不良文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏監(jiān)管等漏洞的惡意滲透，導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生了信仰迷茫甚至迷失。

（二）當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)對(duì)入黨啟蒙教育方式的影響

當(dāng)代在校大學(xué)生基本是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)在改革開(kāi)放后社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代。他們從小倍受呵護(hù)，家庭成長(zhǎng)條件優(yōu)越，但社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜；他們樂(lè)于接受新觀點(diǎn)和新事物，但是依賴性較強(qiáng)，缺乏自理能力和心理承受能力；他們的思想具備獨(dú)立性、選擇性、多變性和復(fù)雜性，樂(lè)于自主地對(duì)信息進(jìn)行有選擇地吸收，但缺乏成熟的判斷力。受這些因素影響，傳統(tǒng)單一的、自上而下的“灌輸式”教育模式并不完全適用，不能滿足當(dāng)代教育的需求，尤其不能滿足以入黨啟蒙教育為代表的價(jià)值觀教育的需求，甚至容易使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。加之新時(shí)代文化環(huán)境的動(dòng)態(tài)和開(kāi)放，多元價(jià)值觀念并存，大學(xué)生的文化選擇日趨多元，他們的價(jià)值取向尤其是政治取向的自主性不斷增強(qiáng)。因此，入黨啟蒙教育不僅要在內(nèi)容上緊跟時(shí)代節(jié)奏，而且在方法和渠道上也要進(jìn)行積極地調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)提升、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)和需求。

（三）入黨啟蒙教育的不完善對(duì)教育有效性的制約

目前，各高校普遍開(kāi)展面向大學(xué)生的入黨啟蒙教育，在高校思想政治教育工作中發(fā)揮了重要作用，對(duì)大學(xué)生政治上的成長(zhǎng)成才產(chǎn)生了重要影響。但也存在一些不容忽視的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：一是教育理念落后，教育者的整體思路沒(méi)有跟上當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在的新變化和新需求，依然是自上而下的政治觀念的灌輸式教育，缺乏對(duì)文化特別是大學(xué)校園育人功能的重視，沒(méi)有主動(dòng)推進(jìn)大學(xué)生開(kāi)展自我教育，實(shí)現(xiàn)自我提升；二是教育內(nèi)容陳舊，未能做到與時(shí)俱進(jìn)，未能做到理論聯(lián)系實(shí)際，多是講“條條”、背“條條”，缺乏與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的新觀念、新案例，缺乏與學(xué)生的時(shí)代共鳴；三是教育方式單一，仍舊限于授課、講座和報(bào)告等傳統(tǒng)方式為主，以老師講學(xué)生聽(tīng)為主，教育形式缺乏吸引力和感染力，缺乏學(xué)生的參與和互動(dòng)。這一系列的不足，使入黨啟蒙教育的有效性受到制約。

三、依托大學(xué)生文化開(kāi)展入黨啟蒙教育的理論契合

（一）入黨的文化本質(zhì)

馬克思、恩格斯對(duì)文化的論述，是有廣義與狹義之分的?！案鶕?jù)其唯物主義的歷史觀，廣義的文化是人類的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)及其所創(chuàng)造的一切成果，狹義的文化則是思想上層建筑的范疇。”[4]在眾多的文化分類標(biāo)準(zhǔn)中，較為通用的是“三分說(shuō)”，即將文化分為表層、中層和深層進(jìn)行研究。表層文化指人們制造出的各種產(chǎn)品和實(shí)踐行為；中層文化是制度和規(guī)范；深層文化包含價(jià)值和信念，是哲學(xué)、宗教等關(guān)系人類生命存在意義的文化形態(tài)。馬克思主義認(rèn)為，政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量,是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政治權(quán)力而組成的政治組織。政黨的本質(zhì)屬性是其階級(jí)性,其集中表現(xiàn)就是政黨的意識(shí)形態(tài)[5]。由此可見(jiàn)，政黨作為有特定的政治目標(biāo)和意識(shí)形態(tài)的政治組織，屬于文化的深層范疇。

中國(guó)共產(chǎn)黨吸收黨員的入黨過(guò)程，是黨的基層組織按照一定的標(biāo)準(zhǔn)同意某人成為黨員的過(guò)程，其最核心的標(biāo)準(zhǔn)就是申請(qǐng)人對(duì)以《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》為代表的黨的價(jià)值觀念的深度認(rèn)同，即對(duì)黨所代表的意識(shí)形態(tài)、政治信仰等文化要素的深度認(rèn)同。入黨啟蒙教育，就是教育者通過(guò)對(duì)人的深層文化施加影響，使之與我們黨所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念相一致，接受黨所代表的政治文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，政黨是一種文化現(xiàn)象，申請(qǐng)入黨是一種文化認(rèn)同，加入政黨是人對(duì)該黨所代表的政治文化的選擇。某種意義上說(shuō)，大學(xué)生的精神文明建設(shè)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，幫助大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀念和文化選擇，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的過(guò)程。因此，依托大學(xué)生文化建設(shè)開(kāi)展入黨啟蒙教育，既具備理論基礎(chǔ)，又有其現(xiàn)實(shí)意義。

（二）大學(xué)生文化的育人功能

文化的功能，是指文化在滿足人類生存需要方面所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值和作用。人類之所以創(chuàng)造和發(fā)展文化，是因?yàn)槲幕@一習(xí)得行為具有滿足人類生存需要的獨(dú)特功能。結(jié)合思想政治教育視域，大學(xué)生文化的功能主要包括以下幾個(gè)方面。

首先，價(jià)值觀念的導(dǎo)向功能。大學(xué)生文化一旦形成，就有著自己的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系并時(shí)刻向大學(xué)生傳遞信息，使大學(xué)生產(chǎn)生與其相近的價(jià)值觀，即使觀念不一致時(shí)，大學(xué)生也會(huì)在集體的思維定式影響下傾向于接受并遵從主流價(jià)值觀。其次，心理需求的滿足功能。大學(xué)生作為社會(huì)個(gè)體的存在，既有生物性的需要又有社會(huì)性的需要，既有生理的需要也有心理的需要。他們通過(guò)創(chuàng)造多種文化載體滿足需求、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、獲得認(rèn)可，進(jìn)而有效地緩解自身的心理壓力，優(yōu)化心理狀況。再次，行為習(xí)慣的規(guī)范功能。大學(xué)生文化根據(jù)自身的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全體大學(xué)生的心理和行為進(jìn)行約束與塑造，其中既有通過(guò)制度性文化的強(qiáng)制性規(guī)范，也有通過(guò)群體輿論、倫理道德等觀念文化進(jìn)行的非強(qiáng)制性規(guī)范。大學(xué)生通過(guò)對(duì)這種共享價(jià)值觀的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我要求和自我控制。最后，自我實(shí)現(xiàn)的激勵(lì)功能。大學(xué)生文化，在強(qiáng)化大學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、工作動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，并使其保持高昂的情緒和進(jìn)取精神的過(guò)程中發(fā)揮重要作用。同時(shí)，大學(xué)生的青年本質(zhì)，決定了他們?nèi)菀资艿轿幕榫w的感染和帶動(dòng)，當(dāng)受到群體文化的熏陶時(shí)，會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生持久有效的動(dòng)力，推動(dòng)確立目標(biāo)并付諸實(shí)施。

大學(xué)生文化育人功能的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就是大學(xué)生基于自身文化實(shí)踐所開(kāi)展的自我認(rèn)知、自我要求、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我提升的教育過(guò)程。大學(xué)生入黨啟蒙教育，是大學(xué)生文化特別是精神文化建設(shè)的重要組成部分；同時(shí)，大學(xué)生文化建設(shè)又必須遵循入黨啟蒙、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等世界觀、人生觀和價(jià)值觀層面的引領(lǐng)規(guī)律，二者相輔相成。依托大學(xué)生文化建設(shè)開(kāi)展入黨啟蒙教育，既符合大學(xué)生的內(nèi)在需求和發(fā)展規(guī)律，也是新時(shí)代增強(qiáng)思想政治教育有效性的現(xiàn)實(shí)需要。

四、基于大學(xué)生文化開(kāi)展入黨啟蒙教育的實(shí)施路徑

（一）加強(qiáng)朋輩文化建設(shè)

這里的朋輩文化，是指在大學(xué)生年齡相仿的同學(xué)和朋友之中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。自我教育分為個(gè)體教育和群體教育，群體自我教育是指同一群體內(nèi)的互幫互教行為，朋輩教育就隸屬于群體自我教育。由于有著相近的年齡、經(jīng)歷、知識(shí)和文化背景，有著相似的興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生更樂(lè)于接受和認(rèn)同來(lái)自同學(xué)、朋友的信息，朋輩影響是大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要影響因素。

依托朋輩文化開(kāi)展入黨啟蒙教育，首先要開(kāi)發(fā)大學(xué)生中的學(xué)生骨干作為抓手，先對(duì)他們進(jìn)行黨的知識(shí)的系統(tǒng)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們向同學(xué)傳播“正能量”。這些學(xué)生骨干不一定必須是黨員或?qū)W生干部，但他們必須認(rèn)同主流文化，在同學(xué)中有影響力和親和力。他們時(shí)刻向大學(xué)生傳播正確觀點(diǎn)和有益信息，解答大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀、政治信仰等有關(guān)知識(shí)的疑問(wèn)，并通過(guò)積極向黨組織靠攏的自身實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)周邊同學(xué)。同時(shí)，學(xué)校要主動(dòng)在大學(xué)生中間打造交流的平臺(tái)和載體，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，幫助他們營(yíng)造互信、互助、互促的和諧環(huán)境，形成知恩、感恩、分享的文化氛圍。只有這樣，大學(xué)生之間的關(guān)系才能融洽，文化才會(huì)開(kāi)放，通過(guò)朋輩分享的黨的知識(shí)和理念才會(huì)被大學(xué)生所真正接受。

（二）加強(qiáng)制度文化建設(shè)

大學(xué)生制度文化，表現(xiàn)為大學(xué)生中存在的顯性的規(guī)章制度和隱性的行為習(xí)慣及其精神內(nèi)涵。以往教育者使用的多是強(qiáng)制性的顯性制度，“規(guī)定學(xué)生可以做什么、不能做什么”，強(qiáng)調(diào)規(guī)范和懲罰。在大學(xué)生自主性大幅增強(qiáng)的今天，傳統(tǒng)的懲罰性強(qiáng)制措施并不適應(yīng)入黨啟蒙等與價(jià)值觀和信仰有關(guān)的教育過(guò)程。我們應(yīng)該重視制度文化的正激勵(lì)功能，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“做什么選擇是正確的、會(huì)有發(fā)展”，充分發(fā)揮其導(dǎo)向作用。例如：在入黨啟蒙教育中，既要反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義的理解、思想覺(jué)悟的高度等抽象標(biāo)準(zhǔn)，又要通過(guò)制定《入黨積極分子考核量表》，將一名合格黨員所需要踐行的要素具體化、數(shù)量化，通過(guò)直觀的分?jǐn)?shù)核算讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己與入黨標(biāo)準(zhǔn)的差距，從而主動(dòng)產(chǎn)生彌補(bǔ)弱點(diǎn)和發(fā)揮特長(zhǎng)的動(dòng)力，進(jìn)而改變自己觀念、指導(dǎo)自身行為，實(shí)現(xiàn)入黨的自我教育。同時(shí)，積極建設(shè)以“校風(fēng)、院風(fēng)、班風(fēng)”為代表的隱性制度文化，時(shí)刻提醒學(xué)生黨員保持自身的先進(jìn)性，抵制和摒棄不良文化信息，在大學(xué)生中形成“入黨光榮”的積極氛圍，推動(dòng)大學(xué)生積極向黨組織靠攏。

制度文化的保障功能同樣不可忽視。缺乏保障是現(xiàn)階段高校的入黨啟蒙教育普遍存在的問(wèn)題，課時(shí)、經(jīng)費(fèi)、載體、內(nèi)容等都沒(méi)有得到規(guī)范，教育安排隨意性大，嚴(yán)重影響了教育的效果。入黨啟蒙教育既是對(duì)積極分子的入黨前培訓(xùn)，也是對(duì)全體大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的重要組成部分，必須得到應(yīng)有的重視。因此，應(yīng)當(dāng)制定大學(xué)生入黨啟蒙教育的相關(guān)制度，從教育的目的、內(nèi)容、方法、時(shí)間、資金等方面給予規(guī)范和保障，保證教育的高效實(shí)施。也可以考慮將入黨啟蒙教育納入教學(xué)計(jì)劃中，可將其單獨(dú)作為一門課程供大學(xué)生學(xué)習(xí)，也可將其內(nèi)容滲透到“兩課”教學(xué)的過(guò)程中。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化，是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用中的精神和行為的創(chuàng)造活動(dòng)及其相關(guān)成果。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)生活的主體，是網(wǎng)絡(luò)中最活躍的群體，網(wǎng)絡(luò)也是大學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)的主要渠道。新媒體時(shí)代，用戶不僅是信息的接收者，同時(shí)也是信息的發(fā)布者，個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的重要性增加，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性也大幅度提高。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的入黨啟蒙教育，就必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一重要陣地。第一，要用健康的網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生，了解大學(xué)生的真實(shí)需求，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)，及時(shí)發(fā)布正確信息，矯正網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤言論和不良內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀健康發(fā)展。第二，積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)政治素質(zhì)過(guò)硬、深受同學(xué)擁護(hù)的大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖，樹(shù)立正確觀點(diǎn)，引導(dǎo)和諧輿論，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍。第三，利用網(wǎng)絡(luò)中海量的知識(shí)和信息資源開(kāi)展入黨啟蒙教育活動(dòng)，既可以作為課堂教學(xué)輔助，也可以作為學(xué)生的自學(xué)資料，答疑解惑。第四，加強(qiáng)紅色主題網(wǎng)站建設(shè)，積極開(kāi)發(fā)和利用新技術(shù)，提高紅色網(wǎng)站的觀賞性，用受大學(xué)生歡迎的新形式和新內(nèi)容吸引他們?cè)L問(wèn)，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生主旋律教育中的重要陣地作用。第五，舉辦微電影、微文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、圖片展等活動(dòng)，用新媒體的手法和學(xué)生的視角，記錄并宣傳存在于身邊的優(yōu)秀黨員和黨組織的先進(jìn)事跡，用真實(shí)和直觀的信息感染和帶動(dòng)大學(xué)生群體，實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐文化建設(shè)

實(shí)踐出真知。要真正掌握知識(shí)，尤其是與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域相關(guān)的知識(shí)，僅靠看書(shū)本、聽(tīng)講座很難被真正領(lǐng)會(huì)，無(wú)法達(dá)到“入腦、入心”的教育效果。只有通過(guò)積極開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生做到理論與實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮大學(xué)生入黨啟蒙的自我教育作用。

通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)加強(qiáng)入黨的自我教育，可以采用大學(xué)生參與“黨員體驗(yàn)實(shí)踐”系列活動(dòng)，邀請(qǐng)大學(xué)生參加或列席黨課、黨員民主生活會(huì)、黨支部會(huì)議、扶貧支教等學(xué)生黨員活動(dòng)，使大學(xué)生真實(shí)地近距離地接觸黨員和黨組織，通過(guò)參與和觀察獲取對(duì)黨的直觀感受，同時(shí)受到學(xué)生黨員的感染和帶動(dòng)，自發(fā)地提升自身素質(zhì)和政治熱情。也可以通過(guò)“校內(nèi)實(shí)踐”與“校外實(shí)踐”相結(jié)合，為大學(xué)生積極搭建平臺(tái)，將基層的好黨員“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，請(qǐng)進(jìn)課堂、請(qǐng)進(jìn)活動(dòng)，通過(guò)他們對(duì)自身事例和對(duì)黨的理解進(jìn)行講述，為學(xué)生帶來(lái)貼近實(shí)際的教育信息。還可以組織學(xué)生“走出去”，到社會(huì)去，到基層去，到黨員身邊去，通過(guò)參觀、訪談、工作等多種形式，讓大學(xué)生真切認(rèn)識(shí)到黨和黨員的先進(jìn)性，將所學(xué)和所見(jiàn)相結(jié)合，形成正確的政治觀和人生觀并主動(dòng)加以遵從，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（五）加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)

大學(xué)生社團(tuán)文化，是大學(xué)生參與的學(xué)生組織中積累形成的、被成員普遍認(rèn)同的文化形態(tài)，發(fā)揮著對(duì)組織內(nèi)成員的導(dǎo)向、約束、調(diào)適和激勵(lì)等功能。高校的學(xué)生社團(tuán)，是由有著共同愿景和興趣的大學(xué)生組成的。他們多是活躍分子，引領(lǐng)著校園的輿論和風(fēng)尚，是校園文化的重要組成部分。依托大學(xué)生文化開(kāi)展入黨啟蒙的自我教育，必須要借助社團(tuán)文化建設(shè)的力量。第一，加強(qiáng)“紅色社團(tuán)”建設(shè)。要在資金、指導(dǎo)、制度等方面，對(duì)“馬克思主義研究會(huì)”等“紅色社團(tuán)”給予特殊扶持，幫助他們打造具備自身特點(diǎn)的社團(tuán)文化和品牌活動(dòng)，增強(qiáng)社團(tuán)的吸引力，吸引更多的大學(xué)生加入進(jìn)來(lái)。第二，將紅色文化融入各類型的社團(tuán)文化中。通過(guò)多種形式將黨的知識(shí)和主流價(jià)值觀融入學(xué)生活動(dòng)當(dāng)中，讓大學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)而受到感染和教育。

大學(xué)生文化是大學(xué)文化諸多子文化之一。依托文化建設(shè)加強(qiáng)大學(xué)生入黨的啟蒙教育，高校還可以通過(guò)教師文化的言傳身教、課程文化的辨事明理、建筑文化的感染熏陶等方式進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)不同文化之間相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育和自我提升。