張長(zhǎng)生,鄭 賀
(淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 淮北235000)
“沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮昌盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興.”黨的十九大報(bào)告中明確提出要激發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó).民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)特有的體育活動(dòng),是中華民族悠久歷史所孕育出的優(yōu)秀文化結(jié)晶,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都發(fā)揮著不可替代的作用[1].隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快以及西方競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,使得民族傳統(tǒng)體育面臨前所未有的沖擊.運(yùn)用WSR方法論,從物理、事理、人理3個(gè)維度對(duì)影響民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素進(jìn)行系統(tǒng)的分析,以期能為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供借鑒.
皖北地區(qū)開(kāi)展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多,如武術(shù)、太極拳、抖空竹、舞龍舞獅、毽球、健身鞭、腰鼓等.這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展存在著較大的差異,主要存在兩種情況.一是發(fā)展程度較好的項(xiàng)目,如太極拳、武術(shù)、腰鼓等.皖北地區(qū)位處蘇魯豫皖四省交界,歷史文化濃郁,出現(xiàn)華佗等眾多歷史名人,并且亳州市也是第一批被評(píng)為“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”的城市之一.傳統(tǒng)武術(shù)、太極拳一直是該地區(qū)傳統(tǒng)項(xiàng)目,參與人群眾多,發(fā)展形式較好.二是發(fā)展程度一般的項(xiàng)目,如健身鞭、毽球、舞龍舞獅等,這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,有一定的鍛煉人群,但受到健身場(chǎng)地、宣傳推廣等各種因素的限制,大眾整體參與度較低,導(dǎo)致該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展不平衡.
民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持,政策的導(dǎo)向往往影響著項(xiàng)目的發(fā)展.皖北地區(qū)政府普遍對(duì)民族傳統(tǒng)體育工作的缺乏重視,缺乏政策文件的指導(dǎo).民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,很多地方缺乏必要的場(chǎng)地設(shè)施而難以開(kāi)展的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng).此外,近年來(lái)國(guó)家加大對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目的關(guān)注,進(jìn)一步導(dǎo)致地方政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的忽視,使得一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸消亡.
項(xiàng)目的生存發(fā)展離不開(kāi)該項(xiàng)目的傳播推廣.在當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天,誰(shuí)占領(lǐng)傳播推廣的主陣地,誰(shuí)就掌握其話語(yǔ)權(quán).然而根據(jù)對(duì)該區(qū)域內(nèi)民族傳統(tǒng)體育參與者的調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前該區(qū)域內(nèi)民族傳統(tǒng)體育傳播的方式還處于最基礎(chǔ)的人際傳播,傳播速度較慢,傳播范圍也相對(duì)局限.參與民族傳統(tǒng)體育各個(gè)項(xiàng)目的鍛煉人群普遍缺乏交流.有組織的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)和比賽較少,大眾傳媒很少進(jìn)行有關(guān)民族傳統(tǒng)體育報(bào)道,這也進(jìn)一步導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展緩慢.
WSR(物理—事理—人理)方法論,是我國(guó)系統(tǒng)科學(xué)專家顧基發(fā)教授與朱志昌博士于1995年提出的一種系統(tǒng)方法論.該方法論是以東方的哲學(xué)思想為指導(dǎo),同時(shí)吸收西方系統(tǒng)方法的觀點(diǎn)[2].其核心理念在于處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)要以系統(tǒng)的思維,以科學(xué)的物理分析為基礎(chǔ),以可靠的事理分析為手段,以一定的人理分析為輔助,達(dá)到知物理、明事理、通人理,從而系統(tǒng)的對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的研究[3].
民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)體育文化的一個(gè)重要組成部分,它是由各民族創(chuàng)造的為獲得增強(qiáng)體質(zhì)而進(jìn)行的競(jìng)技娛樂(lè)和教育活動(dòng)的一種綜合性文化形態(tài)[4].從系統(tǒng)論的角度看民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程.民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展需要處理人與物之間的關(guān)系,人與事之間的關(guān)系,以及物與事之間的關(guān)系,即需要物的發(fā)展,又需要事的管理,還需要人的參與.把民族傳統(tǒng)體育發(fā)展看成一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),運(yùn)用WSR系統(tǒng)方法論去處理復(fù)雜問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決是可行的.
物理因素是指涉及某項(xiàng)系統(tǒng)項(xiàng)目、問(wèn)題處理過(guò)程中人們面對(duì)的客觀存在,是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律總和[5].體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方面主要是指民族傳統(tǒng)體育健身場(chǎng)地設(shè)施、社會(huì)文化環(huán)境等.這些物質(zhì)條件是民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的保障.
3.1.1 健身場(chǎng)地缺乏
健身場(chǎng)地是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開(kāi)展的保障.皖北地區(qū)民族傳統(tǒng)體育健身場(chǎng)地,大多在公園、小區(qū)空地等地方進(jìn)行,并且由于其他娛樂(lè)活動(dòng)的沖擊,使得原本匱乏的健身場(chǎng)地更加緊張,再加上有些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)自身的獨(dú)特性,常常會(huì)帶來(lái)擾民等一些問(wèn)題,進(jìn)一步導(dǎo)致鍛煉時(shí)間受到很大的限制.而該地區(qū)并沒(méi)有給民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)設(shè)有專門(mén)的健身場(chǎng)地,使得一些從事民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的人群正逐漸改變運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,影響了民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展.
3.1.2 社會(huì)環(huán)境制約
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的變化,網(wǎng)絡(luò)、電視等新傳媒的出現(xiàn),人們健身娛樂(lè)的選擇也多種多樣,并且隨著西方競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的不斷發(fā)展,極大的擠壓了民族傳統(tǒng)體育的生存空間,青少年在新的社會(huì)環(huán)境生長(zhǎng)下,大多會(huì)追求國(guó)際流行的體育項(xiàng)目.這些新的社會(huì)環(huán)境無(wú)不影響著民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展.
事理是指涉及某項(xiàng)系統(tǒng)項(xiàng)目、問(wèn)題處理過(guò)程中,人們面對(duì)客觀存在及原理時(shí)參與的機(jī)理[5].影響民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的事理因素主要是指有關(guān)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的政策方針、組織機(jī)構(gòu)、管理體制等方面.
3.2.1 政府職能部門(mén)的認(rèn)識(shí)不到位
近年來(lái),國(guó)家出臺(tái)的民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的政策方針多是“暫行條例”,而針對(duì)民族傳統(tǒng)體育指導(dǎo)性的政策較少[6].正是由于缺乏統(tǒng)一的政策指導(dǎo),造成了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展相對(duì)混亂.并且受到競(jìng)技體育思想的影響,使得政府部門(mén)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目處于放任態(tài)度.組織機(jī)構(gòu)以及完善的管理體制在項(xiàng)目的發(fā)展中也具有至關(guān)重要的作用.社團(tuán)協(xié)會(huì)是民族傳統(tǒng)體育組織機(jī)構(gòu)的主要形式,根據(jù)實(shí)地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),具有嚴(yán)格管理體制以及組織機(jī)構(gòu)完善的項(xiàng)目發(fā)展水平較好,而某些項(xiàng)目的民族傳統(tǒng)體育自發(fā)團(tuán)體,由于缺乏統(tǒng)一的管理,發(fā)展水平相對(duì)較底.在當(dāng)前舉國(guó)體制的背景下,政策的導(dǎo)向會(huì)對(duì)該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,而政府職能部門(mén)認(rèn)識(shí)的不到位,勢(shì)必將影響民族傳統(tǒng)體育在該地區(qū)的發(fā)展.
3.2.2 學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)體育的邊緣化
實(shí)踐證明,學(xué)校是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展最理想的載體,是擴(kuò)大、提升運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目影響力的必要途徑[7].通過(guò)學(xué)校體育與民族傳統(tǒng)體育的融合,對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有重要的意義.當(dāng)前該區(qū)域內(nèi)學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)普遍較少,開(kāi)設(shè)項(xiàng)目也多以現(xiàn)代競(jìng)技體育為主,課外娛樂(lè)活動(dòng)也很少見(jiàn)民族傳統(tǒng)體育的蹤影.使得民族傳統(tǒng)體育原本就不肥沃的生存土壤更加貧瘠,進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)體育的邊緣化.民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展如果沒(méi)有青少年學(xué)生參與其中,將使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后繼無(wú)人,使民族傳統(tǒng)體育文化得不到傳承和發(fā)揚(yáng),影響民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)程.
人理是指涉及某項(xiàng)系統(tǒng)項(xiàng)目、問(wèn)題處理過(guò)程中,所有人之間的相互關(guān)系及其變化過(guò)程[5].影響民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的人理因素主要是指參與民族傳統(tǒng)體育參與者與進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育指導(dǎo)人員.
3.3.1 參與人群與活動(dòng)內(nèi)容單一
具備一定年齡結(jié)構(gòu)體育人口是體育項(xiàng)目健康發(fā)展的重要體現(xiàn).運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的持續(xù)健康發(fā)展需要各年齡階段的共同參與.根據(jù)調(diào)查了解皖北地區(qū)民族傳統(tǒng)體育參與者主體單一,參與人群大多以中老年人群為主,主體年齡偏大.這些中老年人群參與民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)內(nèi)容形式單一.而作為社會(huì)中堅(jiān)力量的年輕人群是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目參與的主要人群,在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中卻很難見(jiàn)到其身影.由于沒(méi)有年輕人群的關(guān)注,以及不合理的年齡結(jié)構(gòu)勢(shì)必會(huì)阻礙民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展.
3.3.2 民族傳統(tǒng)體育社會(huì)體育指導(dǎo)員匱乏
社會(huì)體育指導(dǎo)員是在群眾性體育活動(dòng)中從事運(yùn)動(dòng)技能傳授、健身指導(dǎo)和組織管理的工作人員,是我國(guó)發(fā)展體育事業(yè)的重要力量[8].皖北地區(qū)參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的人群進(jìn)行體育活動(dòng)最主要的動(dòng)機(jī)是增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康,只有鍛煉的合理性和科學(xué)性,才是他們持續(xù)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力.由于民族傳統(tǒng)體育社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍的缺乏,在健身鍛煉中普遍缺乏科學(xué)性的指導(dǎo),使得健身鍛煉的效果不理想,進(jìn)而影響民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展.
4.1.1 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育健身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行分類,針對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行健身場(chǎng)地建設(shè),以及結(jié)合城市建設(shè)發(fā)展健身場(chǎng)地.民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有較強(qiáng)的表演性和娛樂(lè)性,可以根據(jù)民族傳統(tǒng)體育自身的特點(diǎn),建設(shè)體育文化公園,打造城市體育文化,經(jīng)常開(kāi)展體育表演活動(dòng),避免千篇一律的公園建設(shè),吸引更多的人參與體育之中,為城市的發(fā)展附上了自己的內(nèi)涵.
4.1.2 通過(guò)大眾傳媒,營(yíng)造良好的民族傳統(tǒng)體育健身環(huán)境
積極通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒,宣傳民族傳統(tǒng)體育文化,提升人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視程度,開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育講座,提高人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)水平.經(jīng)常性開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育交流活動(dòng),組織民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽,吸引更多的人參與其中.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作用,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳手段,把民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行推廣,營(yíng)造良好的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展環(huán)境.
4.2.1 加大政策指導(dǎo)
近年來(lái)國(guó)家逐漸加大對(duì)全民健身活動(dòng)的重視,出臺(tái)了一系列政策文件以保障群眾性健身活動(dòng);民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為群眾性健身活動(dòng)之一,地方政府應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際有針對(duì)性的制定有關(guān)政策,以保障民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展;政府管理部門(mén)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的協(xié)會(huì)建設(shè)的扶持,將民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)參與者進(jìn)行有效的組織管理,使民族傳統(tǒng)體育建身活動(dòng)更趨于規(guī)范化.
4.2.2 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園
民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為我國(guó)體育文化的瑰寶,具有深厚的文化底蘊(yùn).而學(xué)校作為教育學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要陣地,民族傳統(tǒng)體育與校園文化建設(shè)相結(jié)合.應(yīng)在條件允許的情況下,將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入體育課以及課外體育活動(dòng)之中,適當(dāng)增加學(xué)校體育中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比重,在培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的同時(shí),繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化意識(shí),提高青少年參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比例,給民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)注入新鮮的血液.
4.3.1 豐富民族傳統(tǒng)體育形式,吸引年輕人群參與
豐富民族傳統(tǒng)體育形式,吸取現(xiàn)代競(jìng)技體育的優(yōu)點(diǎn),將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代競(jìng)技體育相結(jié)合,增加其觀賞性、娛樂(lè)性.加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的理論研究,深入對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的價(jià)值進(jìn)行挖掘,形成以競(jìng)賽與表演活動(dòng)相結(jié)合的組織形式,吸引年輕人群參與其中.為民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)注入新鮮的血液.
4.3.2 組織社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)
為了更好的發(fā)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),需要組織社會(huì)體育指導(dǎo)員系統(tǒng)培訓(xùn).可以在民族傳統(tǒng)體育參與者中進(jìn)行選拔,對(duì)他們進(jìn)行定期的培訓(xùn)和指導(dǎo),使他們具有一定的專業(yè)技能和指導(dǎo)能力;此外社會(huì)體育指導(dǎo)員的建設(shè)也應(yīng)該與高校相結(jié)合,培養(yǎng)一批民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才,使高校培養(yǎng)的學(xué)生學(xué)以致用對(duì)群眾的民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo),讓人民群眾在科學(xué)的體育鍛煉中,真切感受到體育鍛煉的好處.
民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是一個(gè)涉及眾多的復(fù)雜系統(tǒng),通過(guò)WSR系統(tǒng)方法論原理,民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關(guān)鍵在于懂物理、明事理、通人理,只有做到統(tǒng)籌兼顧,才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展.