彭 珊

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是傳承中華千年文明的重要載體。初中語文新課標(biāo)對古詩文教學(xué)提出了積累、感悟和運(yùn)用的幾項(xiàng)基本要求，是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)。但從課堂教學(xué)實(shí)踐來看，學(xué)生普遍對文言文、古詩詞學(xué)習(xí)缺乏興趣，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。

那么，我們該如何在日常教學(xué)中，更好地引導(dǎo)學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分呢？恰好，我參加了福田區(qū) “柏華詩經(jīng)工作室”，為我打開了一扇窗。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國文學(xué)的源頭。學(xué)習(xí) 《詩經(jīng)》對于學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、熱愛傳統(tǒng)文化有著很好的啟蒙作用。于是，我嘗試以 《詩經(jīng)》為抓手，立足課堂，以課本為依托，以豐富多彩的語文活動(dòng)為輔助手段，將課本知識向外輻射，培養(yǎng)初中生課外古詩文的積累，為學(xué)生搭建上升的平臺。

一、以誦讀的方式激發(fā)興趣

“讀書百遍，其義自見”，誦讀古詩文是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，可以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。誦讀不但可以讓古詩文在孩子的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，在潛移默化中開啟他們的智慧，促成其人格的健康成長，而且可以培養(yǎng)他們的記憶力、理解力和想象力等多種能力，使學(xué)生終生受益。

在教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)誦讀?？紤]到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我在誦讀中有意識引入了歌曲等元素。我從詩經(jīng)中最簡單的 《木瓜》入手，邊教學(xué)生誦讀，邊配上簡單的古代禮儀動(dòng)作。學(xué)生興趣高昂，記誦非?？?。我也播放 《經(jīng)典詠流傳》 《詩詞大會》等節(jié)目給學(xué)生看，跟他們一起學(xué)習(xí) “唱”詩，如蘇軾的 《水調(diào)歌頭》、李煜的 《虞美人》等。

多樣化的誦讀，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。他們在作文中這樣寫： “優(yōu)美的旋律和背景，把我們帶入君子招待來自遠(yuǎn)方的客人的情景，讓我們沉醉在想象中” “富有情感的朗誦把我?guī)нM(jìn)詩和遠(yuǎn)方，一幅幅畫面呈現(xiàn)在我的眼前” “婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂，聲情并茂的朗誦，使我仿佛看到一群悠然吃草的鹿”……學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，深刻地品味出詩的韻味、詩的意境和詩的情感，進(jìn)入更高的閱讀層面。

二、引入 “群文閱讀”，增加古詩文的積累

課堂當(dāng)然是教授古詩文的主陣地，但學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文不能僅限于課堂，僅限于短短的45分鐘，這樣的學(xué)習(xí)是極其被動(dòng)、有限的。古詩文的積累必須必須要延伸到語文課堂之外，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間多看、多讀古詩文，充分沐浴在傳統(tǒng)文化的精髓之中，使他們的性情得到陶冶，文化素養(yǎng)得到提高。于是我想，能否將 “群文閱讀”的方法也引入古詩文的學(xué)習(xí)中呢？

群文閱讀教學(xué)，是教師在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。強(qiáng)調(diào)以 “一篇帶多篇”，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的意義。我在講解 《詩經(jīng)·綠衣》時(shí)，同時(shí)也將蘇軾的 《江城子》、白居易 《長恨歌》節(jié)選、元稹的 《遣悲懷》、林徽因的 《別丟掉》展示給學(xué)生，帶學(xué)生誦讀，引導(dǎo)學(xué)生理解文中情感。有的學(xué)生邊讀眼圈就紅了，還有學(xué)生家長發(fā)微信說，孩子一回家就說要背誦 《長恨歌》。學(xué)習(xí) 《陋室銘》，我就增加《詩經(jīng)·考槃》以及 《五柳先生傳》《歸園田居》等篇目帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過相似主題的多篇目學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步理解了安貧樂道的精神，懂得在物欲橫流的世界中堅(jiān)守一份執(zhí)著是多么值得珍視的力量。

用 “群文閱讀”的方式，增加學(xué)生閱讀古詩文的篇目，拓展閱讀視野，讓學(xué)生浸淫在古詩文營造的美好意境中，讓他們愛上古詩文，愛上中國傳統(tǒng)文化，從而增加文化積淀，自主承擔(dān)起傳承中華文明的責(zé)任，善莫大焉！

三、用表演等多種藝術(shù)方式促進(jìn)學(xué)習(xí)

隨著社會科技的發(fā)展，電子產(chǎn)品的普及和應(yīng)用，學(xué)生的視野更廣闊，思維也更活躍，單一的教學(xué)模式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也很難滿足他們對學(xué)習(xí)的要求。這就需要教師多創(chuàng)新，采用多種靈活的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

古詩文因年代久遠(yuǎn)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，而表演能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在表演中，學(xué)生通過對角色的把握能更好地理解文本，同時(shí)，表達(dá)能力、想象力、表現(xiàn)力、創(chuàng)新力、寫作能力均能得到鍛煉和提高，語文綜合素養(yǎng)也能得到提升。我在課堂上讓學(xué)生將文言文改編為課本劇進(jìn)行表演，學(xué)生的表現(xiàn)非常出色。比如 《賣油翁》這一課，他們用竹子制成弓箭，有學(xué)生把家里裝飾的葫蘆拿來，鋸掉柄，當(dāng)作油壺。為表現(xiàn)陳堯咨 “十中八九”的高超箭術(shù)，在劇本中安排一個(gè)陳堯咨的小廝角色，通過他喊中的環(huán)數(shù)來表現(xiàn)。編寫劇本必須要完成對文言文的翻譯，表演使學(xué)生自然而然掌握了課文的內(nèi)容，對人物的演繹也解決了對人物形象的分析，輕松活潑的方式又極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一舉多得，輕松高效，學(xué)生非常喜歡。

除了課本劇的表演，我們也通過學(xué)科周等各種活動(dòng)為學(xué)生搭建展示的平臺。用舞蹈、歌曲等藝術(shù)形式加深對文化經(jīng)典的理解，激發(fā)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的熱情。在學(xué)科周的節(jié)目匯演中，全體語文老師表演李白的 《將進(jìn)酒》，學(xué)生掌聲雷動(dòng)，全場歡呼，跟著老師一起朗誦。豐富多彩的古詩文積累形式，使學(xué)生慢慢愛上古詩文，更為語文老師所喜見樂見！

四、用寫作實(shí)踐落實(shí)古詩文的積累

初中生古詩文的學(xué)習(xí)與積累，最終會對寫作有極大的幫助。學(xué)生可以從中提取素材，可以直接引用詩句美化語言，可以借鑒古詩文中多樣的表現(xiàn)手法，在立意方面也會有更高的視角。

我教讀 《詩經(jīng)》后，都會布置學(xué)生一篇練筆，或感想，或隨筆，或改寫。學(xué)生由一開始的無話可談，到現(xiàn)在讀書筆記、作文中會引用 “知我者謂我心憂，不知我者謂我何求” “昔我往矣，楊柳依依”等詩句；作文的選材由之前的同學(xué)友誼、學(xué)騎自行車、第一次做飯、生病父母在醫(yī)院陪護(hù)、下雨天送傘等千篇一律的平庸題材，到現(xiàn)在有意識地觸及文化、文學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)步雖然緩慢，但卻一點(diǎn)點(diǎn)地改變著。而這種改變，必如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滲入，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)，影響他們的思想。

正如學(xué)生在作文中所言：“《詩經(jīng)》中，常有一些完全陌生的詞出現(xiàn)，認(rèn)其字，知其音，明其意。接近古詩文非一日之功，這積累潛移默化，影響著我?！?“作者用生命的力量凝成這一篇篇詩文，透過文字，他們背后的精神氣節(jié)更值得我們學(xué)習(xí)” “這千年前的老師，慢慢教會我如何學(xué)習(xí)，如何做人，如何守住千年的優(yōu)秀品德?！?/p>

用方塊字連綴而成的中國古典詩文，以其獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻，千百年來涵養(yǎng)、浸潤著中華學(xué)子的身心。入其境、得其神、品其韻，學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心隨，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。通過多種方式，立足課本，以 《詩經(jīng)》為抓手，激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生一起探索、一起發(fā)現(xiàn)、一起分享。相信在古詩文積累的道路上，定然會 “今年花比去年紅”！