朱元杰 李娟（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，它以照相機(jī)為載體，以感光材料為表現(xiàn)手段，融合了美術(shù)中的色彩、構(gòu)圖、明暗等基礎(chǔ)元素進(jìn)行表現(xiàn)。拍攝者使用照相機(jī)從自然或社會(huì)中選取素材，運(yùn)用專業(yè)手法將自己的思想與理解融入作品。攝影藝術(shù)從創(chuàng)作構(gòu)思出發(fā)，以攝影造型為輔助，經(jīng)過傳統(tǒng)的暗房制作的工藝程序，或運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字圖像處理技術(shù)，將其制成具有藝術(shù)感染力的照片。美好的現(xiàn)實(shí)生活是人們最留戀與向往的如：美麗的高原、寬闊的大海、白雪皚皚的山峰，大家為了留住這美好的景色投入到了攝影與攝像中，攝影已經(jīng)不再那么神秘，她完全走入了尋常百姓中，攝影變成了隨心所欲表現(xiàn)自我的一種手段。

一、攝影藝術(shù)的大眾普及性

同傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)相比，攝影藝術(shù)有著一個(gè)方面顯著特點(diǎn)：傳統(tǒng)藝術(shù)形式下的創(chuàng)作主體大多為長期性從事藝術(shù)創(chuàng)作的資深藝術(shù)家，而攝影藝術(shù)所涉及到的創(chuàng)作主體僅需要具備相應(yīng)的攝影裝置及設(shè)備，就能夠天馬行空的進(jìn)行創(chuàng)作。

對(duì)于攝影藝術(shù)的發(fā)展而言，其伴隨著攝影裝置及設(shè)備的發(fā)展完善而日趨成熟。在相紙攝影技術(shù)及立體照片技術(shù)發(fā)展作用之下，攝影作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，開始走入了普及性發(fā)展階段。此后應(yīng)用膠卷實(shí)現(xiàn)的小型照相機(jī)裝置無疑加深了攝影技術(shù)的普及性，在沖印照片結(jié)合傻瓜相機(jī)的發(fā)展過程當(dāng)中，攝影最終成為了尋常百姓所共有的一種文化特征，最終走向了普及性的發(fā)展高潮，尤其是傻瓜相機(jī)的出現(xiàn),照相機(jī)已進(jìn)人到尋常百姓家,攝影成為人人皆可為之的一種文化活動(dòng),拍攝或被拍攝成為每個(gè)人都曾經(jīng)歷過的事情。攝影的大眾化普及為攝影藝術(shù)的大眾群體參與提供了基礎(chǔ)性的條件。在這一大眾化的過程中,攝影勢必呈現(xiàn)出大眾對(duì)視覺的嶄新理解方式,表現(xiàn)出大眾的審美意識(shí)、文化習(xí)俗和日常生活樣態(tài)。正如欣賞一張照片,評(píng)價(jià)它的好或不好,都會(huì)滲透著大眾趣味、日常經(jīng)驗(yàn)和審美品味。因此,有人稱攝影為“全民藝術(shù)”。攝影藝術(shù)的特點(diǎn)在于它的普及性、即時(shí)性和寫實(shí)性。從普及性來說,攝影可以說是當(dāng)前最大眾化的藝術(shù),在世界的每一個(gè)角落里,相機(jī)的使用根本不受年齡和教育程度或者個(gè)人資歷上的限制。不用暗房技術(shù)來增加攝影表現(xiàn)力的所謂`“直接攝影”是三歲小孩和白發(fā)老翁都可以干的,這使攝影成了“全民藝術(shù)”。全民藝術(shù)或大眾藝術(shù)的攝影性質(zhì)規(guī)定了攝影藝術(shù)的大眾文化普及性。

二、攝影藝術(shù)的日常生活性

攝影藝術(shù)的普及帶動(dòng)著審美角度的普及。我們知道，攝影藝術(shù)最直接的產(chǎn)物在于照片表現(xiàn)形式。針對(duì)照片如何評(píng)價(jià)、如何鑒賞是群眾自身興趣愛好所作用的結(jié)構(gòu)。攝影藝術(shù)作用下的照片不僅可以激發(fā)受眾創(chuàng)作主動(dòng)性，同時(shí)也能夠深化照片的內(nèi)涵，而這正是大眾審美普及化產(chǎn)物。當(dāng)攝影走入尋常百姓家,當(dāng)照相機(jī)已成為大多數(shù)個(gè)人或家庭擁有的并不奢侈的器材,攝影這一大眾文化活動(dòng)就成為時(shí)刻伴隨著人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍淦?，外出旅游、紀(jì)念日、節(jié)慶日、朋友聚會(huì)等等,舉凡日常生活的大事小情,都會(huì)有人饒有興致地拿起相機(jī)拍照留影。攝影已成為大眾日常生活最重要最常見的記錄方式,這就決定了攝影藝術(shù)的日常生活性特征。

三、攝影藝術(shù)的機(jī)械復(fù)制性

電影、電視、電腦多媒體等新興的大眾文化發(fā)展過程中攝影發(fā)揮了巨大的作用。今天，人的文化感知和接受更多地依賴于仿真的視像。我們已經(jīng)處于被視像所構(gòu)置的光怪陸離的景象全面包圍的世界,各種機(jī)械復(fù)制的視像,如圖片、廣告、電影、電視、電腦等仿真圖景可謂是已到了泛濫成災(zāi)的地步,視像在不斷地繁衍增殖、曲變擴(kuò)延,形成了當(dāng)代文化的視像的內(nèi)爆。大批量的復(fù)制傳播導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的普泛化、大眾化、平民化、日常生活化,即審美觀念的泛化。在這一審美泛化的播撒過程中,形成了大眾對(duì)藝術(shù)的平面化理解,形成了大眾對(duì)傳統(tǒng)精英藝術(shù)的趣味轉(zhuǎn)換,形成了新的大眾化的審美趣味。

總之，攝影藝術(shù)的日常生活性決定了攝影藝術(shù)不能離開活生生的現(xiàn)實(shí)生活,攝影是生活的鏡子,是生活的記錄,是生活的眼睛,是生活的感官。通過攝影對(duì)日常生活的真實(shí)表現(xiàn),我們可以更好的認(rèn)識(shí)生活,將生活記憶珍藏,表現(xiàn)生活的真善美,披露生活的假丑惡。面對(duì)生活,表現(xiàn)生活,熱愛生活,關(guān)注生活,是攝影體現(xiàn)大眾文化品性的重要特征。