王 麗

(鄭州圖書(shū)館，河南鄭州 45000)

“書(shū)院”最早出現(xiàn)在唐代，意為藏書(shū)的院子，可知書(shū)院誕生之初是為了藏書(shū)之用，后經(jīng)數(shù)代的發(fā)展演變到清末時(shí)，書(shū)院已經(jīng)成為集藏書(shū)教學(xué)職能于一體的教育機(jī)構(gòu)，按經(jīng)費(fèi)來(lái)源的不同可分為官方設(shè)立和私人創(chuàng)辦兩種。在經(jīng)歷了宋元時(shí)期的繁榮發(fā)展之后，書(shū)院作為一種與儒學(xué)、士人密切結(jié)合的文化教育組織，越來(lái)越受到政府的管控，到清代書(shū)院的發(fā)展進(jìn)入衰落階段，期間雖有短時(shí)段的興盛，但終究是無(wú)法阻擋沒(méi)落的頹勢(shì)。然而，作為書(shū)院附屬的藏書(shū)事業(yè)，則緊隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不斷進(jìn)行變革為新興的公共圖書(shū)館事業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

1 清末河南書(shū)院概況

鑒于明朝末年，書(shū)院在社會(huì)控制中的巨大影響力，清代統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)書(shū)院的管控，受此影響清代河南書(shū)院的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)徘徊恢復(fù)——興盛——頹廢——廢止的過(guò)程。

清初順治年間，書(shū)院政策地域性表現(xiàn)嚴(yán)重，南緊北松現(xiàn)象比較突出，河南書(shū)院的發(fā)展出現(xiàn)了徘徊中前進(jìn)的局面?？涤簳r(shí)期，河南書(shū)院發(fā)展進(jìn)入恢復(fù)階段，修復(fù)和新建書(shū)院達(dá) 79所(含 5所不詳康熙何年所建之書(shū)院)。乾隆時(shí)期，河南先后新建書(shū)院 83所，修復(fù)書(shū)院 10所，書(shū)院也基本取得了與官學(xué)地位相等。[1]隨著官學(xué)化程度的不斷提高，自由講學(xué)的傳統(tǒng)不復(fù)存在，書(shū)院已經(jīng)淪為科舉制度的附庸，日趨沒(méi)落。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)入侵，用武力打開(kāi)國(guó)門(mén)，大量地外國(guó)傳教士進(jìn)入中國(guó)，他們建立教堂開(kāi)辦教會(huì)學(xué)校，教授實(shí)用的科學(xué)知識(shí)。同治八年(1869)，意大利人安西滿蒞任河南教區(qū)主教后，外國(guó)傳教士開(kāi)始大量涌入中原，他們陸續(xù)在河南各地建立開(kāi)辦教會(huì)學(xué)校，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院產(chǎn)生了巨大的沖擊力。至清末，開(kāi)封建有培文書(shū)院、圣安得烈學(xué)校、圣瑪利亞女校、普育學(xué)校(后改名濟(jì)汴中學(xué))，信陽(yáng)有雞公山美文學(xué)校，羅山有信義小學(xué)，修武縣有天主教小學(xué)，洛陽(yáng)有習(xí)真學(xué)校，汝州有領(lǐng)洗小學(xué)，周口建有修德女校、求實(shí)小學(xué)。[2]

在教會(huì)學(xué)校的沖擊下，河南各地區(qū)一些新型的書(shū)院相繼出現(xiàn)，僅史載的就有11所，如咸豐元年(1851)的東湖書(shū)院，同治元年(1862)的正義書(shū)院、光緒十七年(1891)的豫南書(shū)院、光緒二十七年(1901)的經(jīng)正書(shū)院等。這些新型的書(shū)院在重視德行培養(yǎng)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)教學(xué)，如駱文光在《募建正義書(shū)院疏》中指出：“余蓋欲藉書(shū)院之講學(xué)以正人心，使咸知尊君親上之義，而不徒以嫻習(xí)舉業(yè)、博取科名已也?！盵3]朱壽鏞在《創(chuàng)建豫南書(shū)院存略·序》中也提出“講習(xí)于斯者，兼求體用，繼軌先賢，不徒章句、詞藻之學(xué)”。[4]

清末新政時(shí)，清廷采納張之洞劉坤一主張育才興學(xué)的建議，于光緒二十八年(1902)八月初二日下諭：“除京師已設(shè)大學(xué)堂應(yīng)行切實(shí)整頓外，將各省所有書(shū)院于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府廳直隸州均設(shè)中學(xué)堂，各州縣均設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！盵5]隨之各省的大小書(shū)院，先后改為學(xué)堂，各省城的大書(shū)院均在1902年改為大學(xué)堂或高等學(xué)堂。河南的書(shū)院改革是由省轄的大梁書(shū)院首先開(kāi)啟的，1902年大梁書(shū)院率先改為河南大學(xué)堂，至民國(guó)初年，河南境內(nèi)的一百多所書(shū)院也全部完成近代化的變革。

2 清末河南書(shū)院藏書(shū)的近代化變革

隨著清末書(shū)院改學(xué)堂詔令及壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制的推行，各省的大小書(shū)院都進(jìn)行了近代化的改革，作為書(shū)院教育基礎(chǔ)的書(shū)院藏書(shū)，也在進(jìn)行著近代化的變革?？偟膩?lái)說(shuō)，清代的書(shū)院藏書(shū)大致經(jīng)歷了清初重理學(xué)到清中重經(jīng)史詞章再到清末重西學(xué)典籍的演變歷程。

2.1 清末河南書(shū)院藏書(shū)的主要來(lái)源

清代書(shū)院藏書(shū)的來(lái)源相當(dāng)廣泛的，根據(jù)獲得方式的不同可分劃為以下四種主要途徑：

2.1.1 皇帝御賜

皇帝御賜圖書(shū)給各地書(shū)院，或是作為朝廷扶持各地書(shū)院建設(shè)的象征，或是出于統(tǒng)一思想的需要，或用來(lái)以示恩寵，一般來(lái)說(shuō)都是御纂、欽定或官刻的正經(jīng)正史書(shū)籍，且數(shù)量不多，能得到御賜的書(shū)院也都是一些名氣較大的書(shū)院。這種藏書(shū)的來(lái)源途徑，在清末時(shí)對(duì)河南的書(shū)院藏書(shū)影響微乎其微，基本可以忽略不計(jì)。

2.1.2 地方政府撥款購(gòu)置

清代為控制書(shū)院，政府會(huì)撥公款給各地書(shū)院作為辦院經(jīng)費(fèi)其中包括購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，成為購(gòu)置書(shū)院藏書(shū)的主要來(lái)源，由于這部分經(jīng)費(fèi)相對(duì)穩(wěn)定，也是書(shū)院藏書(shū)穩(wěn)步增長(zhǎng)的重要保障。如大梁書(shū)院經(jīng)費(fèi)自雍正十一年(1733)奉發(fā)帑銀，并節(jié)次籌捐及學(xué)田租銀核計(jì)租息兩項(xiàng)現(xiàn)在每年約共收銀三千兩上下，若不敷使用，還可以從省藩庫(kù)所存銀兩中補(bǔ)給。

2.1.3 書(shū)院自置

書(shū)院自置是書(shū)院藏書(shū)的關(guān)鍵，就一般書(shū)院而言，皇帝御賜是可望而不可及的事情，而地方政府撥款大都用來(lái)支付山長(zhǎng)與生徒的費(fèi)用，能用來(lái)購(gòu)書(shū)的費(fèi)用并不多。書(shū)院刻印不僅能夠滿足自身的需要，還可以節(jié)省購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，且書(shū)院有刻印的傳統(tǒng)。大梁書(shū)院作為最具代表性的河南書(shū)院，其在道光年間出版圖書(shū)約十五種，同治年間約二十五種，光緒年間約兩種，這些刻書(shū)不僅重視版本的選擇而且在?？狈矫嬉彩值膰?yán)格。如在道光十一年(1831)刻印的楊國(guó)禎著《十一經(jīng)音訓(xùn)》，道光二十五年(1845)刻印的明末清初三大儒之一孫奇逢撰寫(xiě)的《夏峰先生集》16卷。[6]同治七年(1868)刻印宋王安石撰《周官新義》16卷。除此之外，光緒十七年(1891)正誼書(shū)院刊李元春撰《桐格性理十三論》，光緒三十年(1904)明道書(shū)院刊呂永輝輯《勤學(xué)約言》等。

2.1.4 私人捐贈(zèng)

私人捐贈(zèng)也是書(shū)院藏書(shū)的重要來(lái)源之一，成書(shū)于康熙十三年(1674)的《嵩陽(yáng)書(shū)院志》中記載，當(dāng)時(shí)書(shū)院藏書(shū)已有86部萬(wàn)余冊(cè)，其中有8部數(shù)百冊(cè)藏書(shū)為私人捐贈(zèng)。私人捐贈(zèng)依據(jù)捐贈(zèng)者的身份又可分為官吏捐贈(zèng)和學(xué)人捐贈(zèng)。官吏捐贈(zèng)多為當(dāng)?shù)毓賳T或本地在外做官者，如登封縣令張牖如贈(zèng)嵩陽(yáng)書(shū)院3部書(shū)，魯山縣教諭李兆元購(gòu)書(shū)多種贈(zèng)嵩陽(yáng)書(shū)院藏書(shū)樓，長(zhǎng)葛知縣周云捐贈(zèng)陘山書(shū)院中西時(shí)務(wù)書(shū)籍百余種，江西吳城鎮(zhèn)同知張湄(汲縣拔貢)為河朔書(shū)院捐送《十三經(jīng)注疏》共一百八十二本。[7]

學(xué)人贈(zèng)書(shū)以鄉(xiāng)紳和大儒為主，《嵩陽(yáng)書(shū)院志·藏書(shū)》中記載：“焦丘園先生贈(zèng)《魏書(shū)》一部、《廿一史鈔》一部”“焦錫三先生贈(zèng)《詩(shī)經(jīng)注疏大全》一部、《詩(shī)宿》一部、《綱目分注拾遺》一部、《博物匯典》一部、《修辭指南》一部”“李仲顯先生贈(zèng)《四書(shū)通典人物備考》一部、《四書(shū)語(yǔ)錄》一部”。[8]此外，一些在書(shū)院講學(xué)的名師大儒也會(huì)將其著作捐贈(zèng)給書(shū)院，如河臺(tái)俞存齋先生、秦定雯先生、冉永光先生、竇靜庵先生、萬(wàn)圣階先生等在主講嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)，就捐贈(zèng)了許多個(gè)人著作。

通過(guò)分析清代書(shū)院藏書(shū)來(lái)源的幾種途徑，可以發(fā)現(xiàn)河南書(shū)院藏書(shū)新增部分也應(yīng)以書(shū)院自置和私人捐贈(zèng)為主。這種以書(shū)院自置和私人捐贈(zèng)為主的藏書(shū)來(lái)源形式，相對(duì)于皇帝御賜和地方政府撥款購(gòu)置，書(shū)院在藏書(shū)種類(lèi)的選擇上有著更大自主性，私人捐贈(zèng)藏書(shū)則因捐贈(zèng)者個(gè)人喜好不同捐贈(zèng)的書(shū)籍類(lèi)型也是大相徑庭，這樣無(wú)形中豐富了藏書(shū)內(nèi)容，也由于個(gè)人相對(duì)書(shū)院而言與社會(huì)接觸更深，能夠更早感知社會(huì)潮流的變化，其所購(gòu)書(shū)籍也會(huì)反映出這種變化，因此在一定程度上也恰巧可以彌補(bǔ)書(shū)院藏書(shū)在感知社會(huì)潮流中的滯后性。正因如此，清代河南書(shū)院藏書(shū)的來(lái)源形式對(duì)推動(dòng)清末河南書(shū)院藏書(shū)近代化變革產(chǎn)生積極作用。

2.2 清代河南書(shū)院藏書(shū)近代化的主要形式

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)院受到很大沖擊，且在沿海開(kāi)放的地區(qū)出現(xiàn)了新型的教會(huì)書(shū)院，受此影響中國(guó)的書(shū)院也逐步在藏書(shū)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置上開(kāi)始了近代化變革。河南書(shū)院藏書(shū)近代化變革較沿海地區(qū)稍晚些，大致在戊戌變法之后開(kāi)啟，主要形式為更新藏書(shū)結(jié)構(gòu)，注重實(shí)用性；完善藏書(shū)管理制度，對(duì)藏書(shū)進(jìn)行編目加工；借閱制度趨于圖書(shū)館化。

2.2.1 更新藏書(shū)結(jié)構(gòu) 豐富藏書(shū)類(lèi)型

戊戌變法時(shí)期，光緒皇帝頒布上諭令各省改書(shū)院為學(xué)堂，并以上海電報(bào)局、招商局等營(yíng)利讓地方督撫盡數(shù)提作各學(xué)堂經(jīng)費(fèi)，受此影響各省書(shū)院開(kāi)始近代化歷程，河南的書(shū)院也是在此時(shí)開(kāi)始走上變革的道路。清末新政時(shí)期，河南的書(shū)院近代化變革全面開(kāi)始。工欲善其事，必先利其器，更新藏書(shū)結(jié)構(gòu)豐富藏書(shū)類(lèi)型成為各個(gè)書(shū)院的首要任務(wù)。如大梁書(shū)院就由不得購(gòu)買(mǎi)“醫(yī)卜星相及一切技藝之書(shū)”到廣泛收藏新學(xué)和時(shí)務(wù)方面的書(shū)籍?！洞罅簳?shū)院續(xù)藏書(shū)籍目錄·時(shí)務(wù)書(shū)部》中記錄的藏書(shū)內(nèi)容涉及軍事、外交、歷史、法律、鐵路、煤礦、地理、物理、化學(xué)、天文、動(dòng)物、植物、農(nóng)業(yè)、冶金、制糖、工程、航運(yùn)等各個(gè)方面，且由外國(guó)人著錄的藏書(shū)所占比例已大大超過(guò)中國(guó)人之著作。[9]豫南書(shū)院西學(xué)類(lèi)書(shū)籍占有相當(dāng)大的比例，藏書(shū)多達(dá) 86種，計(jì) 408本，覆蓋的學(xué)科也十分全面，不僅有政法、醫(yī)學(xué)、軍事還有數(shù)學(xué)、科技等學(xué)科。

2.2.2 明確藏書(shū)管理制度 對(duì)藏書(shū)進(jìn)行分類(lèi)編目

清末河南書(shū)院的藏書(shū)樓在藏書(shū)管理方面，設(shè)有專(zhuān)職管理崗位，配有精干的專(zhuān)職管理人員，各崗位職責(zé)明晰人員各司其職。如載于光緒《閿鄉(xiāng)縣志·學(xué)校志》中的《荊山書(shū)院章程》中第七條就規(guī)定設(shè)書(shū)役2員，齋夫、火夫各1員；嵩陽(yáng)書(shū)院則設(shè)“掌書(shū)”一職，通常選用老成可靠的生徒擔(dān)任掌管書(shū)院內(nèi)的圖書(shū)，負(fù)責(zé)藏書(shū)樓圖書(shū)的保管和借閱。黃庭芝為河南封丘正義書(shū)院制定的《正義書(shū)院領(lǐng)書(shū)條例》中也規(guī)定諸生領(lǐng)書(shū)須親找書(shū)辦，具領(lǐng)條，書(shū)辦注簿備查。[10]《大梁書(shū)院藏書(shū)總目》中也記載了大梁書(shū)院藏書(shū)閱書(shū)規(guī)則，其中對(duì)“司書(shū)吏”“司閽吏”的職責(zé)有明確的表述。

藏書(shū)管理制度完備，分門(mén)別類(lèi)的建立了專(zhuān)門(mén)的管理規(guī)章制度。對(duì)新搜集到的圖書(shū)，在入藏之前為保證藏書(shū)的完整性，首先要進(jìn)行登記造冊(cè)，編制藏書(shū)目錄，圖書(shū)在登記時(shí)會(huì)詳細(xì)注明來(lái)源、收購(gòu)日期、卷冊(cè)數(shù)。依此方法，清末河南書(shū)院大都編有自己的藏書(shū)目錄，如正義書(shū)院的《正義書(shū)院藏書(shū)目錄》，豫南書(shū)院的《豫南書(shū)院書(shū)目》，陘山書(shū)院的《陘山書(shū)院書(shū)目》等。然后是分類(lèi)編目，大多是出于保管的需要，但一定程度上也方便了閱讀，為讀者提供了檢索工具。通常按經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法，分至二級(jí)類(lèi)目，但分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)也并非一成不變，分類(lèi)方法會(huì)隨著藏書(shū)內(nèi)容的改變而調(diào)整，如《大梁書(shū)院編次目錄略例》中，將圖書(shū)分經(jīng)、史、子、集、叢五大類(lèi)，《豫南書(shū)院書(shū)目》則分為六類(lèi)增加了制義和西學(xué)要目類(lèi)，到光緒三十年，《大梁書(shū)院續(xù)藏書(shū)目錄》又將分類(lèi)調(diào)整為七類(lèi)增加了算類(lèi)時(shí)務(wù)類(lèi)。

2.2.3 借閱制度趨于圖書(shū)館化

清末河南書(shū)院的藏書(shū)樓在借閱制度方面已經(jīng)具有近代圖書(shū)館的雛形，不僅有完備地借閱流程，而且還規(guī)定了借閱期限、借閱冊(cè)數(shù)、賠償辦法。依據(jù)藏書(shū)借閱制度，借閱書(shū)籍時(shí)，需要先查閱藏書(shū)目錄，之后填寫(xiě)閱書(shū)簿，凡借閱圖書(shū)者，在簿上要注明時(shí)間取書(shū)冊(cè)數(shù)，取得書(shū)籍后，下書(shū)押記下借書(shū)者姓名；還書(shū)時(shí)，管理人員再在簿上登記歸還時(shí)間及冊(cè)數(shù)檢查書(shū)籍有無(wú)污損，書(shū)院年終會(huì)進(jìn)行催書(shū)。如大梁書(shū)院規(guī)定：“肄業(yè)生欲閱書(shū)，如不邀同齋長(zhǎng)于簿內(nèi)分書(shū)名押，司書(shū)吏勿擅給?！薄叭〕龈鲿?shū)送還后，司書(shū)吏即于閱書(shū)簿內(nèi)注明某日交還?！盵11]借閱時(shí)長(zhǎng)也有具體規(guī)定，大梁書(shū)院規(guī)定每次借書(shū)期限為十天；正義書(shū)院借書(shū)的時(shí)間從每年的正月二十日起至臘月初一日。對(duì)于借閱冊(cè)數(shù)的限定，各個(gè)書(shū)院依各自情況而定，明道書(shū)院規(guī)定一次不過(guò)兩本，大梁書(shū)院則規(guī)定每人每次只許取書(shū)一種且數(shù)量不得過(guò)五卷。對(duì)于在借閱過(guò)程中出現(xiàn)的書(shū)籍損壞、丟失、延期不還等情況，也制定了明確的懲罰措施，大梁書(shū)院對(duì)損壞書(shū)籍者的處理規(guī)定是“如有損失，勢(shì)須購(gòu)補(bǔ)，否則，累及齋長(zhǎng)”；“每屆一年，監(jiān)院官將所有各書(shū)抽查一次，損失則著賠”。[12]豫南書(shū)院規(guī)定不得攜書(shū)出院，倘若散失，則追究監(jiān)院和齋長(zhǎng)的，抄閱書(shū)籍時(shí)，禁止涂抹，違者罰賠正義書(shū)院則規(guī)定的更加具體詳盡：“損污篇頁(yè)者，罰抄補(bǔ)。損污過(guò)多，及失落者，罰更換全書(shū)，或包賠原價(jià)，殘書(shū)發(fā)交該生”，“如有逾限三日內(nèi)不送繳者，一日罰錢(qián)二十文，按日核算，飭院夫催提”。[13]

由此，可以看出清末河南書(shū)院藏書(shū)不論是從借閱制度上還是從藏書(shū)的類(lèi)型上看都已經(jīng)有了近代圖書(shū)館的雛形，是由書(shū)院順應(yīng)時(shí)代潮流主動(dòng)發(fā)起的，整個(gè)過(guò)程平穩(wěn)有序。

3 革新派學(xué)人山長(zhǎng)的推動(dòng)

3.1 李時(shí)燦創(chuàng)辦新型書(shū)院

李時(shí)燦率先在中原改革書(shū)院教育，創(chuàng)辦汲縣讀書(shū)學(xué)社和經(jīng)正書(shū)院。光緒九年，李時(shí)燦認(rèn)識(shí)到府、縣儒學(xué)形同虛設(shè)，書(shū)院教育日益衰落，決心在書(shū)院教育上另辟蹊徑，尋找正確的治學(xué)方法，便與好友王錫彤、高友霞一起捐集珍貴書(shū)籍?dāng)?shù)百種，此外還聯(lián)合捐款購(gòu)買(mǎi)時(shí)務(wù)新書(shū)，發(fā)起組織汲縣讀書(shū)學(xué)社，開(kāi)創(chuàng)了河南面向社會(huì)開(kāi)放的圖書(shū)流通閱覽制度先河，后又成立經(jīng)正書(shū)院傳播新學(xué)，改革考試形式，分類(lèi)考試，突出各自特點(diǎn)。這所新型書(shū)院的出現(xiàn)，大大開(kāi)闊中原民眾的眼界也為后來(lái)的河南地區(qū)公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)興起奠定了基礎(chǔ)。

3.2 顧璜對(duì)大梁書(shū)院的改革

光緒二十三年(1897)，顧璜受聘為大梁書(shū)院山長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，正值書(shū)院改制，入院伊始，顧璜就以講求實(shí)學(xué)為書(shū)院改革方向，籌資擴(kuò)充書(shū)籍，派專(zhuān)人赴天津書(shū)局購(gòu)書(shū)，之后又編制藏書(shū)目錄，并于光緒二十四年(1898)撰成《大梁書(shū)院藏書(shū)序》《購(gòu)書(shū)略例》《編次目錄略例》《藏書(shū)閱書(shū)規(guī)則》。[14]顧璜在大梁書(shū)院的改革擴(kuò)充了藏書(shū)規(guī)模，完善了藏書(shū)結(jié)構(gòu)，制訂借閱規(guī)程，強(qiáng)調(diào)賠償原則，對(duì)維護(hù)書(shū)院藏書(shū)規(guī)模，保護(hù)書(shū)院藏書(shū)起了積極推動(dòng)作用。

除以上二位，還有許多其他革新派人士也為河南書(shū)院藏書(shū)近代化改革做出了貢獻(xiàn)，限于篇幅在此不再贅述?？偟膩?lái)講，清末河南書(shū)院藏書(shū)的近代化，很大程度上得益于這些革新派人士對(duì)新思想宣傳與傳播，及在物力財(cái)力上的支持。

4 結(jié)語(yǔ)

晚清時(shí)期，河南書(shū)院藏書(shū)開(kāi)始步入近代化進(jìn)程，在分析這種變革歷程時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)：從內(nèi)容上，藏書(shū)由傳統(tǒng)的經(jīng)史百家之書(shū)，轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)典籍與反映洋務(wù)、新學(xué)、時(shí)務(wù)、西學(xué)的書(shū)本并存；從作者來(lái)看，許多西方作者進(jìn)入到了長(zhǎng)期由中國(guó)士人及傳統(tǒng)的漢字文化圈內(nèi)的日本、朝鮮、安南人占領(lǐng)的書(shū)院藏書(shū)樓。這是傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)院在應(yīng)對(duì)時(shí)代危機(jī)的一種自救，是一場(chǎng)由外部沖擊引發(fā)的自我革新，也是河南近代公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)興起的前夜。