楊　可

(中國社會科學院 社會學研究所，北京 100732)

一、問題的提出

近年來，伴隨著升學競爭的白熱化發(fā)展和教育的市場化進程，有關教育“拼媽”、“虎媽”的討論盛行于中國大眾媒體，如何在令人目不暇接的教育市場產(chǎn)品中為孩子做出選擇，也已成為城市家庭的母親繞不開的話題。一方面，年輕的母親們感到她們需要完成的母職責任日益密集，尤其是統(tǒng)管孩子課外教育培訓的壓力陡增，“小朋友像明星一樣日程排太滿”，而這是自己的母輩在集體主義時期沒有過的母職體驗；另一方面，整個社會，包括女性自身也沒有降低對女性職業(yè)發(fā)展的期望，大部分的母親需要在職場勞動之外再去擔負這種“升級版”的母職。在媽媽們的交談中常?？梢砸姷揭环N對子女教育前途的彌漫的焦慮，面臨挑戰(zhàn)的母親們彼此傾訴、交流經(jīng)驗，在不斷變遷的母職理想要求下探求如何盡力完成統(tǒng)管孩子教育的母職實踐。早在50余年前，賴特·米爾斯(C.Wright Mills)就提示社會學家以“社會學的想象力”去探求個人困境與社會議題之間的關聯(lián)，通過個人經(jīng)驗去關照與之發(fā)生日?；拥母鼜V泛的社會和制度問題。本研究關注母職的當代變遷，希望通過個案研究來深入探究當下中國城市女性母職實踐之新特點與現(xiàn)代意涵，并嘗試就其社會層面的制度根源與可能的現(xiàn)實后果進行總結(jié)與討論。

二、文獻回顧

(一)母職與子女教養(yǎng)方式

按其傳統(tǒng)定義，“母職”(motherhood)是社會圍繞養(yǎng)育和照料而建構(gòu)的一系列活動和關系[1](P 1192)。西方學術文獻中論及的母職既包含不同階段的母職活動，也包含母職意識形態(tài)[2](P 79)。正因為母職是社會建構(gòu)的概念，其內(nèi)涵也具有本土性和動態(tài)性，不同社會文化環(huán)境下的母職意識形態(tài)和具體實踐各不相同。例如，北美女性主義學者研究指出，北美社會20世紀70年代以來占主流的母職意識形態(tài)是“密集母職”(intensive motherhood)，其特點是母親責任不可替代(exclusive)、完全以孩子為中心(wholly child-centered)、情感卷入(emotion-involving)和耗費時間(time-consuming)[1](P 1194)。根據(jù)美國學者2012年的一項調(diào)查，自1975年到2010年，盡管母親的就業(yè)率也增加了，但母親用于陪伴孩子的時間幾乎翻了一倍[3](P 436)。

母職的密集化現(xiàn)象并非北美國家或白人家庭所獨有。事實上，“拼媽”之風在西方的某些移民群體中更盛。例如澳洲的華人社會中近年來就流行一種所謂“十八得了”超級媽媽標準，對母親的家務技能、經(jīng)濟能力、教育水平和身體化的文化資本提出了相當高的要求[4]。

在社會學領域有關母職的研究文獻中，階層分析是較為常見的研究進路。密集母職與社會分層的關系也得到了關注。有學者指出，這種西方社會主流母職意識形態(tài)實際上是以白人異性戀中產(chǎn)階級核心家庭為模型建構(gòu)的，對家庭的購買力有相當?shù)囊?，將其作為母職理想給低收入家庭和特殊家庭的母職實踐帶來了壓力和影響。在密集母職這種主流母職意識形態(tài)的規(guī)制之下，低收入家庭的母親，尤其是缺乏伴侶經(jīng)濟支持的單身母親常常不得不放棄密集母職而采取“擴大母職”(extensive motherhood)模式，即在出門工作時將孩子委托給家人或社區(qū)鄰里照顧，但往往為此懷有沉重的負疚感[1]。“身為母親為什么還要出門工作”甚至成為一個需要解釋的問題[5](PP 73-96)。一項對以色列勞工階層母親的研究發(fā)現(xiàn)，她們多采取“擴大母職”模式，但有些母親發(fā)現(xiàn)對孩子陪伴和教導不足造成孩子學習困難，不得不艱難地告別職場，回到密集母職模式，親身擔任孩子的照顧者和教導者[6](PP 608-625)。不過，近期有美國學者對按照社會經(jīng)濟地位劃分密集母職還是擴大母職的二元框架提出了不同意見?？▊悺た死锼雇懈?Karen Christopher)研究指出，即使在經(jīng)濟地位相近的單身母親中，對擴大母職的看法也因種族/民族的傳統(tǒng)差異而有所不同。因黑人女性有有酬勞動的歷史傳統(tǒng)，黑人母親們并不將擴大母職視為需要解釋的、引發(fā)道德負疚感的對象[5]。克里斯托弗還指出，不同于以往的研究結(jié)論，擴大母職在當今美國有擴散的趨勢，各個種族、各種社會經(jīng)濟背景的女性都大量采取了擴大母職[5]。布萊爾-勞恩(Blare-Loy)通過對美國女經(jīng)理人的研究指出，“最年輕一代的母親們更多地將母職視為委托式的而不是密集的，孩子是獨立的而不是脆弱的”[5]。除了關注密集母職理想隱含的社會分層后果之外，女性主義學者還從性別的角度對這一主流母職意識形態(tài)固化傳統(tǒng)性別角色分工、限制女性職業(yè)發(fā)展、未能平衡兒童需求和女性自身需求等方面提出了批評[1][2][3][6]。

延續(xù)布迪厄社會階層影響教養(yǎng)方式的研究進路，安妮特·拉魯(Amnnette Lareau)亦通過對美國家庭生活的觀察提出，美國的專業(yè)中產(chǎn)階級采取了一種“規(guī)劃栽培”(concerted cultivation)的教育方式和親職態(tài)度?！巴高^細心規(guī)劃、協(xié)作安排各式休閑與學習活動，來培養(yǎng)小孩的才藝與表達能力；父母運用‘講道理’而非命令的方式與孩子溝通，并允許小孩反駁成人意見”[7](PP 97-140)。這里所謂的“concerted”有雙重的含義，既指多種課外活動在時間上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，也強調(diào)親子之間的協(xié)商一致，與勞工階級放任或?qū)Ｖ频慕甜B(yǎng)方式相對。藍佩嘉將拉魯?shù)目蚣苡糜谂_灣四個案例小學學生家庭的觀察，指出臺灣中產(chǎn)階級家庭的規(guī)劃栽培任務也往往落在母親身上，父親多扮演“養(yǎng)家”角色，負責提供經(jīng)濟資本，而母親則需要通過自身文化資本與社會資本積累來輔助孩子的培養(yǎng)，包括吸收新知、建立人脈、統(tǒng)籌規(guī)劃孩子活動等等，甚至還被要求在孩子學習時陪同上課。但藍佩嘉的跨階層數(shù)據(jù)分析也對純粹的階層分析框架提出了挑戰(zhàn)，她發(fā)現(xiàn)除了結(jié)構(gòu)位置之外，家庭的教育行動傾向還受到理念的反思性中介影響，換言之，除了父母的資本，家庭追求的價值和理念也會影響實際的教育行動。資本總量不高的家庭如有比較高的益品追求，亦可能發(fā)展出“培育階級流動力”的教養(yǎng)方式[7]。

在中國大陸當前有關研究文獻中，肖索未的質(zhì)性研究也關注到了當下中國家庭中母親在家庭育兒中的軸心地位。文章分析指出，現(xiàn)代城市中產(chǎn)階級家庭在育兒組織上呈現(xiàn)出“嚴母慈祖”的新格局，母親作為家庭育兒“總管”操盤兒童發(fā)展規(guī)劃并且承擔主要的社會性撫育的職責，父親提供輔助，而傳統(tǒng)上交由母親完成的兒童生理性撫育和家庭照料工作多由祖輩分擔[8](PP 148-171)。同時，她在另一項有關進城務工農(nóng)民子女撫養(yǎng)方式的研究中也對階層分析框架提出了與藍佩嘉類似的補充意見，指出具有強城市化取向的家庭也有演練中產(chǎn)階級式科學育兒的意愿和實踐[9](PP 183-193)。洪巖璧等學者也通過一項對家庭教育模式的全國性調(diào)查數(shù)據(jù)分析支持了教育模式跨階層的普適性，指出中產(chǎn)階級并未在階級慣習上顯著區(qū)別于底層階級，主觀分層不同的階層之間在是否參加過補課方面并無顯著差別[10](PP 73-93)。

總體來看，針對不同家庭的母職(親職)方式，尤其是有關教育方式的既有研究文獻提示我們，社會學常見的階層分析框架可能并不能完全適用于對各種不同情景中的母職實踐分析。除了社會經(jīng)濟地位之外，群體的文化傳統(tǒng)、個體家庭的理念乃至性別觀念等因素都可能共同作用于母職實踐的過程。

(二)教育的市場化與中國母職的教育取向

自20世紀90年代末以來，教育的市場化發(fā)展有目共睹。最新版的《培訓行業(yè)這一年·2017》指出，隨著《民辦教育促進法》的正式實施和在線教育領域大規(guī)模融資頻現(xiàn)，“在線K12*K12是Kindergarten through Twelfth Grade的簡寫，意指從幼兒園(kindergarten)到十二年級，在國際上用作對基礎教育階段的通稱。輔導領域的規(guī)?；癄I收階段正在到來?！盵11]方興未艾的高校自主招生培訓被譽為投資的“藍?！?，甚至不少源自海外，比如以影子教育*影子教育一般定義為“發(fā)生在學校正規(guī)教育之外、針對學?？颇坎⑹杖≠M用的輔導”，不包括非學科性的課外活動(如繪畫、彈琴、體育活動等)學習。參見劉煜：《從“拼爹”到幼兒園教育的公共性危機》，《文化縱橫》2017年第8期。但亦有學者主張，在中國，文藝、體育等非學科課外補習活動也有可能影響到部分學生的升學結(jié)果，也應包括在影子教育的范圍內(nèi)。本文中的影子教育等同于課外培訓。聞名的新加坡的課外輔導機構(gòu)也宣布登陸中國撈金。這些教育培訓機構(gòu)日常打交道的對象正是各個家庭的母親。論及當前家庭在教育方面密集投入的緣由時，金一虹等學者將其歸結(jié)為席卷全球的競爭性教育和新自由主義催生的“家長主義”。在強調(diào)教育效能的競爭性話語下，家長主義強調(diào)家長“自我選擇”、自己負責，使得教育反映家長財富和意愿而不是學生的能力和努力[12](PP 61-63)。追根究底，教育改革中的家長主義是推崇市場至上的新自由主義邏輯的產(chǎn)物。許多有關影子教育的研究指出，各國的教育市場化和公共教育私事化與20世紀70年代以來新自由主義的興盛相關。20世紀90年代初以來，日本也以“自由化”的名義實施周五日制，其背后的教育自由化理念遭到日本教育社會學者藤田英典的批評，指其導致加劇教育的階層化和公共教育私事化[13]。許多針對亞洲社會的影子教育研究也已證明，影子教育會顯著提高學生的學業(yè)表現(xiàn)，但影子教育的支出和參與度與學生家庭的經(jīng)濟狀況正相關[14][15][16]；換言之，影子教育可能會造成階層之間教育結(jié)果的不平等，成為一種優(yōu)勢階層維護精英地位的機制。針對中國兒童的市場化撫育造成父母經(jīng)濟負擔沉重、青年女性就業(yè)率下降的問題，有學者明確提出應重構(gòu)國家和青年父母之間的契約，由整個社會集體分擔兒童養(yǎng)育責任[17](PP 66-75)。

從中國教育的市場化發(fā)展過程來看，它不僅是由全球性的教育競爭刺激之下投資教育的潛在利益拉動的，更是由集體主義時期公共育兒體制逐漸萎縮、教育的私事化趨勢直接推動的。在中國單位制時期，城市在職母親曾享受過公共資源對子女照料與教育的種種支持，公私領域雙重勞動造成的角色沖突曾得到一定程度的緩解[18]。伴隨著單位制的解體和國家在教育、醫(yī)療等公共福利領域的全面后撤，原來在集體主義時期曾被嵌入于“公”當中的“私”走到了前臺[19](PP 5-26)，子女撫育成為個體家庭不可推卸的責任，在私領域一直存在的性別分工制度的作用之下進而主要成了母親的職責。曾經(jīng)在育兒中得到公共資源支持的母親們不得不依靠家庭和自己的力量[20](PP 56-63)。如果說子女年幼時的生理性撫育還可以委托他人，那么在子女成長中的社會性撫育則常常是由母親來承擔[8]。金一虹、楊笛新近對“教育拼媽”的探討關注到今天中國亦出現(xiàn)了密集母職現(xiàn)象，而且密集母職不僅表現(xiàn)為時間密集，還表現(xiàn)為母親職責向教育擴展，“她必須為下一代的教育成敗全程負責，從早教、學前、小升初……一直到高考，每一個環(huán)節(jié)都不容脫節(jié)，不僅所謂的教育‘起跑線’在前移，母親對教育的介入也在全線延長”[12]。

通過文獻回顧可以看到，當前母職的教育取向已進入學者的研究視野，這種看似瘋狂的“教育拼媽”并非源于個人或市場的非理性，而是與歷史上國家與家庭關系的全面轉(zhuǎn)變有著深刻關聯(lián)，亦反映了私領域內(nèi)尚未得到根本挑戰(zhàn)的性別分工制度。

三、研究概念與研究方法

已有研究指出了當前中國乃至全球均廣泛存在的母職密集投入趨勢和教育的市場化背景，并提到了與之相關的“教育拼媽”等概念。本文進而在其基礎上提出“母職經(jīng)紀人”概念，以概括當前教育市場化背景下母職的特殊表現(xiàn)形式，并探討其主要特征和潛在后果。

作為教育競爭加劇以及教育市場化背景下的一種適應性變遷，家庭中的母職實踐突破了私領域內(nèi)照料子女的傳統(tǒng)內(nèi)涵，不僅母親在教育方面的職責陡增，還呈現(xiàn)出“經(jīng)紀人化”的特征。所謂“經(jīng)紀人”，本是與市場和交易相關聯(lián)的概念，促成交易是經(jīng)紀人的定義中最為核心的要素。本研究中所指的經(jīng)紀人可以視為代理性的經(jīng)紀人，主要為個人提供服務。本文用“母職的教育經(jīng)紀人化”來指稱當下教育市場化發(fā)展背景下中國城市家庭母職實踐中的一種趨勢，意指由母親承擔孩子的經(jīng)紀人式的教育代理服務和居間交易的角色。孩子在所謂K12的教育市場中被當作一個明星打造項目來經(jīng)營，母親以“教育經(jīng)紀人”式的職業(yè)化標準來追求子女的經(jīng)營業(yè)績，發(fā)揮著維護信息網(wǎng)絡、了解教育培訓市場產(chǎn)品與目標學校需求、規(guī)劃孩子的個性化學習方案與學習時間、親身整合教育資源等一系列功能，想方設法提升孩子的教育成就，最后把孩子向優(yōu)質(zhì)的高一級學校推銷出去。

前述國內(nèi)外有關影子教育的研究多聚焦于家庭的經(jīng)濟背景對采用影子教育的影響，實際上，即便是在充分發(fā)育的教育市場，也并非掏錢就能買到有效的教育產(chǎn)品，影子教育行之有效還有一個有機的前提條件——家庭需具備獲取有關教育產(chǎn)品信息、篩選其價值并合理利用的能力*這一點可以與“數(shù)字鴻溝”的多重性相類比。根據(jù)金文朝等的梳理，數(shù)字鴻溝一般可分為三個層次：“首先是接入信息設備和信息，即信息的可接入性，指擁有信息媒體的接入能力;其次是利用信息資源的能力，指與使用信息資料有關的所有行為，包括信息設備的操作、對軟件的熟悉以及搜索信息的能力;最后是接入或欣賞信息價值的能力，即信息意識(information consciousness)，指使用者判斷信息究竟是否有價值的能力?！眳⒁娡裘鞣澹骸痘ヂ?lián)網(wǎng)使用與中國城市化》，《社會學研究》2005年第6期，第114頁。。本文突破階層分析框架，以母親的經(jīng)紀人能力作為一種有別于家庭經(jīng)濟背景的新的分析維度，將母職在教育方面的密集投入趨勢放在國家與家庭關系轉(zhuǎn)型、市場自由競爭、性別分工制度繼續(xù)的大背景中來考察母職的新形式和新意涵。

本文的分析主要基于對家長和教育機構(gòu)老師的深度訪談以及筆者在教育機構(gòu)、家長網(wǎng)上社群的參與觀察資料。筆者通過半結(jié)構(gòu)訪談收集了8個北京城市中產(chǎn)階級家庭的案例(部分案例對其他案例亦有提及)。這些家庭中的孩子從4歲到21歲不等，全都在參與/參與過課外培訓。8個家庭中都是母親對孩子教育負主要責任。8個家庭均為北京本地戶口；8位母親均在職，從事科研、會計、管理等工作，學歷為高中到博士。此外，筆者還訪問了1名置身于教育培訓行業(yè)十余年、在多家教育培訓機構(gòu)有過執(zhí)教經(jīng)歷的京城名師，向其了解北京教育培訓行業(yè)的整體狀況及教師眼中的母職。按照學術慣例，文中出現(xiàn)的人名均為化名。

四、母職的經(jīng)紀人化

(一)積極扮演教育經(jīng)紀人的母親

由于城市的教育市場發(fā)達，可提供的資源多，母親作為教育經(jīng)紀人主要的任務就是要做好教育外包的選擇，提高孩子的教育成就。如果孩子教育成就斐然，母親也就成了最成功的經(jīng)紀人。2016年北京高考成績一揭曉，某教育機構(gòu)即曬出了當年全市高考狀元小鵬(同時也是三年前某區(qū)中考狀元)六年來在該機構(gòu)參與課外培訓的51門課程的課表和任課老師名單，并在慶?；顒又刑貏e請小鵬媽媽上臺領獎和介紹經(jīng)驗。該機構(gòu)的官網(wǎng)新聞上特別提到，盡管當年這還是個剛成立一年的新生機構(gòu)，小鵬媽媽還是獨具慧眼，選擇了他們。小鵬媽媽的發(fā)言道出了自己為孩子建立層次相匹配的學術精英社交圈的想法：“來課外機構(gòu)學習有一個比較好的優(yōu)點，不像在學校里只有班級同學的影響，還有很多來自其他學校的同學。在公辦學校，分層教學都是一類的同學在一起，都覺得在自己學校里很出色。但是，在課外機構(gòu)能夠與很多別的學校的優(yōu)秀學生互相比較，有助于提高自己?！盵21]

相比普通的走高考軌道的學生，明星競賽選手小洋因為常常要跨年級向國內(nèi)外的數(shù)學、信息學競賽發(fā)起挑戰(zhàn)，更需要個性化的學習規(guī)劃，小洋的母親更是將經(jīng)紀人式的主動性發(fā)揮得淋漓盡致。她在新浪網(wǎng)開設博客，介紹機構(gòu)培訓課程安排，賽前發(fā)布各類比賽信息，賽后對小洋本人和全國各隊比賽結(jié)果進行盤點和反思。該博客已經(jīng)成為京城教育圈的名博，現(xiàn)已有70余萬人訪問，1400余人關注。小洋本來長于數(shù)學，但曾經(jīng)有國際大學生程序設計競賽經(jīng)歷的小洋媽媽希望讓孩子享受編程的樂趣，而且也看重競賽對于國內(nèi)高校自招考試和出國留學的價值，因此在北京整體信息學競賽成績不佳的情況下堅持為小洋規(guī)劃了信息學的學習和比賽。結(jié)果小洋不負母望，2017年數(shù)學和信息學都進入了省隊，數(shù)學更是以初中生的身份入選國家集訓隊，這樣一來，出門參加集訓和打比賽已是家常便飯。因此小洋媽媽要承擔的已經(jīng)遠不是配合學校日常教學、督促孩子完成大綱要求，而是更進一步地超越學校教學計劃，成為孩子前瞻性、個性化學習日程的規(guī)劃者。對于小洋的相對弱項英語，小洋媽媽參考了其他網(wǎng)友的方法，“從13年1月14日開始使用計劃表，根據(jù)遺忘曲線制定課文復習的計劃”，并在博客上曬出了小洋每個月密密麻麻的打卡記錄。為了幫助年幼的孩子減輕記憶負擔，小洋媽媽的功夫細到了給新概念的每篇文章標記句子個數(shù)，分解任務：“文章看起來很長，那么厚的書，感覺都要背誦出來是不可能完成的任務，就好像一個難題看起來是很可怕的，但是我們可以分解成若干個小的問題，一步一步地解決。所以每篇文章我都標記句子的個數(shù)，每天完成幾句話，分幾次完成。每天花的時間20分鐘到1個小時不等……看著書從嶄新變得很舊，計劃表一張一張地換，還是很有成就感的?！盵22]

跟小洋家相交多年的濤媽將小洋的成就歸功于母親對孩子的關注、了解和對孩子未來人生精細的規(guī)劃。“核心點是你的洞察能力，你能不能第一時間知道你的孩子的愛好、取向、能力，隨時隨地給他糾正，走入正軌，你要是沒有這個能力，你指著學校和老師有這個能力，不可能?！?20170901濤媽訪談記錄)濤媽的態(tài)度充分反映了對教育私事化的認識。在濤媽的眼中，對于孩子的培養(yǎng)而言，母親比充滿變數(shù)的學校和老師更為可靠，她呼吁母親們向內(nèi)尋求自己的力量，擔任好孩子的第一任老師：“學校本身有區(qū)別，學校的整體理念落實到每一個老師的教育理念也是不統(tǒng)一的，老師有差別，你要承認這個問題。咱經(jīng)歷了這么多，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，最穩(wěn)定的是媽，媽永遠是親的……想根本解決，就從家庭出手，指著外界都沒用。(母親是孩子的)第一任老師，為什么是第一，這個我是深深體會到了。就是因為你是親的，你關注他是100%，老師關注孩子40%都是多的?！?20170901濤媽訪談記錄)

與自身文化資本超群、主導孩子學習路線規(guī)劃并引領潮流的小洋媽不同，小濤媽的母職經(jīng)驗可以說是更具代表性的普通母親的經(jīng)紀人化母職實踐。小濤本人也是北京市頂級重點中學實驗班的尖子生，德智體全面發(fā)展。談起自己孩子，濤媽也并不諱言是自己的付出給孩子贏取了今天的機會和成就。小濤家來自北京市相對的教育弱區(qū)，小環(huán)境中注重的是休閑娛樂而不是教育競爭。濤媽是在小濤二年級的時候在商場偶遇前述培養(yǎng)出狀元的機構(gòu)發(fā)宣傳材料，才了解到有這種教育機構(gòu)的存在，此后在不斷的學習和付出中一點點了解教育競爭的門道，成了“半個專家”。小濤媽媽也直陳她自己并沒有高學歷，她特別強調(diào)母親本人的文化程度并非關鍵，母親有投入孩子教育競爭的意識是一切問題的出發(fā)點。“智商真是沒多大區(qū)別，意識、堅持、執(zhí)著、習慣、環(huán)境，這些都要具備?！薄昂眯﹩栴}真是特別需要負責的、有愛心的媽媽，好多枝節(jié)，特別需要媽媽有這個意識，有這個能力而且愿意去做這件事?！?20170901濤媽訪談記錄)在國企工作多年的小濤媽發(fā)揮自己善于溝通的特點，主動與教育機構(gòu)老師和精通此道的媽媽們(其中就包括小洋媽)建立聯(lián)系，約他們爬山吃飯，順便討教學習方法和報班上課中的講究：“我走哪兒都拿個這個(本子)，什么這個媽那個媽，你們都上哪兒，干什么，后來我也成半個專家了，什么陳老師、蔡老師、季老師啊都知道，上哪兒都知道。我現(xiàn)在屬于掌握了。攢班我能給你找老師，租教室也行，我能給找到150(元)1小時的，一般找的都是200多元的。我想知道的都能找到。平時也不用留意，我現(xiàn)在隨便就都知道找誰能辦什么事，我剛幫他們攢了ZMY(某奧數(shù)名師)的課?！薄?選老師)我就從孩子的反饋，從之前別人的反饋中來看，還有我個人一次兩次跟老師的接觸，我還是有這個能力。這個東西孩子要能接受，首先我能接受，要看哪些方法有效，有些是虛的?！薄拔抑朗裁蠢蠋熀茫€知道同學什么人好，你要建立自己的圈子，這個年齡孩子不太會社交，母親也得有自己的圈子才能把孩子的圈子維系住?！?20170901濤媽訪談記錄)

在小濤媽媽的講述中，可以看到一個典型的從無到有的經(jīng)紀人式密集母職實踐(intensive mothering as agent)的過程。雖然其家庭原本的網(wǎng)絡中不能提供教育競爭所需的有效資源，她還是調(diào)動職業(yè)經(jīng)歷帶來的社交網(wǎng)絡構(gòu)建能力，打通資源，維護圈子，讓信息流動，如今已經(jīng)成為一個可以為其他母親提供成功經(jīng)驗、鏈接優(yōu)質(zhì)影子教育資源的網(wǎng)絡核心人物。搜集信息和甄別信息的過程中母親的社會經(jīng)驗發(fā)揮了價值。她通過自己經(jīng)紀人式的密集母職實踐不僅讓孩子在激烈的小升初、初升高競爭中順利地跨區(qū)過關上岸，并且在未來的教育選拔中占據(jù)了優(yōu)勢地位。正是由于當前教育競爭日趨激烈而升學政策又變動不居，許多家庭中的母親都像小濤媽媽一樣泡在線上線下各種教育論壇和家長社群中，了解各區(qū)的行政規(guī)劃、學位規(guī)劃甚至房價，摸索對家庭和孩子收益最大的道路。母親們嘗試搜集和解讀包括升學政策、教育市場產(chǎn)品、目標學校需求等在內(nèi)的千絲萬縷的信息，針對孩子自身情況定制個性化學習路線，規(guī)劃影子教育學習時間。如果可能的話，再尋找與自己家庭相似的消費者一起攢班，降低成本，通過充分個性化的教學內(nèi)容實現(xiàn)對學校教學的補充，最終讓孩子在激烈的教育競爭中獲得優(yōu)勢。

(二)母職經(jīng)紀人化與教育市場化

母職的經(jīng)紀人化是以教育的市場化為前提的。母親們?yōu)楹⒆右?guī)劃的各種個性化教育路線，最終要落實為教育培訓市場能提供的課程。目前中國大城市的線下教育市場中，從早教到小學、中學課外培訓，從競賽培優(yōu)到學科內(nèi)容補習，從國內(nèi)高考輔導到出國外語輔導，覆蓋各種年齡、層次和路線規(guī)劃的教育產(chǎn)品應有盡有，更不要說各大教育機構(gòu)正在努力推廣的傳播成本較低的在線課程。但按照筆者訪談的已有近20年課外培訓經(jīng)驗的蔡老師的意見，這個市場還未得到充分發(fā)育。他認為，當社會能提供的教育資源發(fā)展起來、激烈的升學競爭有所緩解時，關乎孩子綜合素質(zhì)的文藝和體育類課外培訓可能會更受歡迎：“我覺得這個東西可能會越來越火，但可能會有其他形式比較火。一直到現(xiàn)在都是英語比較火，因為數(shù)學升學的渠道不那么暢通，可能英語操作方便一些。奧數(shù)一般老師可能還降不住。而且奧數(shù)還費腦子，大多數(shù)孩子可能不感興趣。將來我覺得藝術和體育可能比較火，尤其體育，(目前的發(fā)展)跟它應有的地位還不相稱。現(xiàn)在大多數(shù)家長是在解決升學問題，將來人們對升學的愿望可能不那么強了，他們可能會覺得其實學習不好也沒所謂，他可能就會在乎一個人的綜合發(fā)展?！?20170810蔡老師訪談記錄)

作為京城奧數(shù)名師，蔡老師門下常年有跟隨其超前學習奧數(shù)的尖子生。蔡老師也是因材施教的擁護者，站在他的立場，他認為教育市場的存在為追求創(chuàng)新和卓越的優(yōu)秀苗子提供了機會，應該肯定和發(fā)展；問題出在現(xiàn)在公立學校課程設置過于死板和簡單，不少孩子因在課內(nèi)“吃不飽”而紛紛離開學校，甚至造成影子教育和學校教育主次顛倒的尷尬情況：“其實現(xiàn)在就是挺畸形的一件事情，像我這里很多孩子，他上學是不去學校的，通天都在外面。但是每天有一個時間段在我這里。就四年級，現(xiàn)在可能都有三年級的趨勢……孩子們現(xiàn)在上課成了以校外為主，校內(nèi)成了輔助的了。如果政策放寬說孩子不來學校，會有大批的孩子不去學校了。因為先在機構(gòu)里先學了，高質(zhì)量的學習是在機構(gòu)里完成的。其實在我看來學校很多孩子是不得不去。學校提供的教學不滿足學生的需求?！薄斑@些孩子去學校里上課已經(jīng)沒法上了，因為他們學得很超前也很扎實，這個就是課程設置的原因了。教學改革者是希望減負的，覺得學生壓力大要減負，但是事實上群眾不需要減負，教材設置得太簡單，然后群眾可能覺得你這個東西我孩子可能幾天就學完了，我在外面找一個老師很高效地幾天就學完了，我去學校耽誤時間嘛?！?20170810蔡老師訪談記錄)蔡老師在這里指出了一個教育社會學研究者關切的困局：教育管理部門為求平等而降低學校教學的要求，其結(jié)果是有條件購買教育市場產(chǎn)品的家庭轉(zhuǎn)向市場尋求優(yōu)質(zhì)教育資源，憑借自身家庭資源來滿足孩子個性化的學習需求，反而加大了學生家庭背景對教育成就的影響。求平等的政策卻無法得到真正的平等。

如前文所述，當孩子所尋求的超前、要開發(fā)的潛能、要達到的突破都需要依仗個性化的課外培訓來實現(xiàn)時，除了已有研究關注到的家庭經(jīng)濟背景之外，母親是否能完成好經(jīng)紀人化的密集母職，也可以作為一種家庭稟賦，成為另一種影響到學生教育成就的分層機制。對各種課程的了解、串聯(lián)安排乃至接送都對家庭提出了非常具體、高強度的要求。這里有點類似前文提到的“規(guī)劃栽培”，只是其栽培內(nèi)容更指向教育競爭，而且并不限于中產(chǎn)階級。

(三)為什么教育經(jīng)紀人是母親？

蔡老師也強調(diào)了母親的規(guī)劃作用，他認為母親的規(guī)劃和孩子的成就成正比，全職媽媽的孩子表現(xiàn)最佳。“我現(xiàn)在是越來越覺得全職媽媽的家庭更合理了。這是據(jù)我自己觀察，我覺得是這樣，這個社會應該有一個合理的社會分工……這個社會分工需要有一個人，家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)里這個孩子是有人專職來照顧的，然后在這個基礎上如果你還有余力，你可以干一點自己喜歡的工作嘛?！?20170810蔡老師訪談記錄)根據(jù)他的觀察，如果父親管孩子，孩子會相當厲害，但是很少有父親會改變這樣的角色分配。蔡老師的觀察也符合筆者本人在各種課外培訓機構(gòu)的參與觀察體驗。筆者的另一訪談對象小昭爸爸也坦承：“肯定是她媽操心多，她都給全程規(guī)劃好了，老師也是她挑……我就負責跑腿開車，然后交錢?！?20170824小昭爸爸訪談記錄)這里出現(xiàn)了一個有意思的性別分化：盡管中國城市家庭高度重視子女教育，愿意為孩子獲取教育市場中最優(yōu)質(zhì)的資源，但家庭在此的親職投入?yún)s呈現(xiàn)出一種父親經(jīng)濟投入為主、母親人力投入為主的性別化模式。這與藍佩嘉在臺灣的觀察有點類似，但本研究中的父親們并不像臺灣中產(chǎn)階級家庭中的父親那樣常常需要派駐海外或在大陸經(jīng)營企業(yè)，卻仍然常常缺席子女的日常教育參與。

當我們追問被訪人為什么沒有將這個教育經(jīng)紀人工作委托給父親，便看到無論在家庭內(nèi)部還是外部，無論在私領域還是公領域，無論在母親自己心里還是在父親眼中，都有一種根深蒂固的性別分工模式。在父權制為主導的權力體制和性別分工作用之下，母親成為孩子具體教育任務責無旁貸的規(guī)劃者和監(jiān)督實施者。例如，有兩個6歲以下孩子的小婷媽提到，“這個階段孩子對母親的依戀度太高了，他也很想跟他們玩到一起，偶爾玩一會，互相都煩了。孩子在長大的過程中父親的力量才能慢慢凸顯出來。可能真是要到6歲以后，爸爸的作用才能慢慢顯現(xiàn)出來，6歲之前我去強制沒有意義，夫妻關系還會出問題。他要是愿意帶孩子玩，我很歡迎你，很贊同你，很認可你，你不帶孩子玩，我從來不要求你，我對你沒有壓力。我喜歡的一種狀態(tài)是我體力上是累的，但是精神上是放松的。我不喜歡因為什么事有一種精神上的tension”(20170824小婷媽訪談記錄)。身為海歸博士的小婷媽盡管認可親職共擔的模式，但也并不想耗費精神挑戰(zhàn)既有的性別分工傳統(tǒng)。另一位工作時間較有彈性的母親菲兒媽提到丈夫反對她給女兒做的教育規(guī)劃，但并不愿意接手：“我和我愛人沒有達成共識，他批評我現(xiàn)在相當于把孩子領上了另外一條路，上奧數(shù)參加杯賽才能拿到敲門磚進入好的學校嘛，我現(xiàn)在反倒給數(shù)學卡了，他覺得我這件事方向不對，覺得我的付出不夠多。他又沒辦法去幫忙，他judge我的時候我就不同意。他要坐班，在郊區(qū)，一周回來兩三次吧，但回來也都八九點了。他就沒把這件事當成他的主業(yè)?！?20180124菲兒媽訪談記錄)在職場中，父親們要面對的是更強的理想員工的要求，一般而言，除非在比較有彈性的崗位就業(yè)，職場并不會給有孩子的男性員工完成家庭責任留出合理的時間。父母雙方可支配的時間資源的不對等也成為家內(nèi)性別分工格局難以改變的一個客觀原因。

(四)母親的個人發(fā)展需求與經(jīng)紀人式母職需求

毋庸諱言，密集的經(jīng)紀人式母職實踐會對母親的個人職業(yè)發(fā)展造成難以估量的影響。由于筆者訪問的母親均為職業(yè)女性，都存在如何處理個人職業(yè)發(fā)展與母職身份關系的問題。母親們處理母職與個人職業(yè)角色沖突的態(tài)度也因家庭結(jié)構(gòu)、工作壓力和自身角色認同等方面的差異有所不同，這里可以簡單分為以下三類：一是完善自身時間規(guī)劃，盡力協(xié)調(diào)；二是保持彼此邊界，接受不完美；三是打通兩種角色，以母職體驗推動職業(yè)發(fā)展。

第一種完美規(guī)劃型實際還可以分為兩類。一種是將自己的生命歷程與孩子的生命歷程嵌套起來規(guī)劃，在職業(yè)角色與家庭角色之間分階段作不同的權重安排：“我已經(jīng)開始越來越理性地看待自己的能力，既然能力達不到(超人一樣兼顧)，那我就把人生的階段拉長了看，不要非要在這個時間點完成所有的事情。是不是？我把不同的事情分配到不同的階段上。我20-30(歲)的時候，我達到我求知、求學的年齡段的極致；30-40(歲)這10年我已經(jīng)告訴我自己，奉獻給我的孩子和家庭，工作只要應付，只要最低標準……40歲的時候我閨女上二年級，學習習慣也養(yǎng)成了，我到了40(歲)可能能達到對孩子相對超脫的狀態(tài)，我只能那方面減輕了之后才能對工作重新投入，但這也是一個過渡的時間，也不是40(歲)以后就戛然而止。也不會對孩子關注停止。我覺得還是有一個相對的(點)。我就先給自己定一個40歲，我再開始?！?20170824小婷媽訪談記錄)還有一種是在日常的時間規(guī)劃中保持相對固定的節(jié)奏，通過提高工作效率、精確的統(tǒng)籌安排來保障完成好兩種角色：“有時候會回來比較早，我就不去單位了，回來陪她了，其實就下午一個小時。我到家五點到六點肯定陪她去上課了。每天七點到十點我肯定是工作的。我現(xiàn)在效率比較高。如果工作我就非常專心，有時候下午她突然有事我必須接她，我就上午很早就去單位，七點半就去，一直工作到十二點半，中間一口氣不歇，一定要把這件事弄完。然后趕緊趕回來去弄她的事情。效率肯定很高，我做這件事一定只做這件事情，速度一定要快。我陪她上課時，我一定要干一些事情。她上課，我就干我自己的事?！?20180109小燕媽訪談記錄)“我現(xiàn)在基本劃了一條線，上班就不管孩子的事情，我也不會去想那么多。下了班我也不想工作的事情，要不然我就把孩子哄睡了再加班?！?20180123小彤媽訪談記錄)盡管如此，這類完美規(guī)劃型的母親還是承認，計劃安排得再周密也沒有所謂的完美，工作和經(jīng)紀人式母職的雙重壓力令她們“疲于奔命”，“只能靠一口氣撐著”(20180123小彤媽訪談記錄)?！?母職)跟你的職業(yè)生涯爭奪時間是肯定的。我自己感覺，有了孩子以后明顯在工作上的時間受很大影響，工作沒有以前產(chǎn)出多了”；“就是精力有點跟不上。我必須每天不停地跟著她，除了單位的事情，必須全天候地跟著她。我跟著她的目的是我必須要知道這個老師教得好不好，我必須要參與這個，所以我很累啊?，F(xiàn)在我快50歲的人了，精力還是跟不上”(20180109小燕媽訪談記錄)。而且，還有一位媽媽提到，如果離開自己母親所提供的生活照料上的支持，這種連軸轉(zhuǎn)的模式根本不可能。在子女教育上經(jīng)紀人式的母職投入必然會擠占原本用于照料家人和個人休閑的時間。

第二種類型的母親也許是現(xiàn)實中的大多數(shù)。盡管本研究提出了母職的經(jīng)紀人化趨勢，但現(xiàn)實中的母職實踐必定與這種理想類型式的模式概括存在相當大的差距，后者需要以良好的母子互動和母親大量的可自由支配時間為基礎，而這不是每個家庭都能邁過的門檻。有被訪母親指出，不僅自己沒有那種全情投入的意愿，孩子也不愿意讓自己管。“我拎不動他。從小這個模式都形成了，確實挺放任的……也挺失職的。但是我管不了，一管我倆都不高興。他不太愿意，另一方面我自己也受不了，我們都挺忙的，自己的事兒還干不過來，我的書還看不過來?！?20170901小佳媽訪談記錄)在單位工作壓力比較大的菲兒媽也坦承，自己工作也很忙，必須計算投入在孩子身上的時間是否值得，因為奧數(shù)和鋼琴老師都要求投入大量時間課后復習鞏固，而孩子無法在沒有母親輔導的情況下獨立完成復習，于是菲兒媽選擇了放棄。“我就覺得我做不到。然后她又沒法通過自己的力量來達到的時候，就算了。我覺得可能不值，她那些學習內(nèi)容特別特別多……我也要考慮我自己，我每年要寫東西出來嘛，平時要出去調(diào)研寫報告，可能也不能完全把時間投入到她身上，我要考慮我自己時間夠不夠?！?20180124菲兒媽訪談記錄)小佳媽和菲兒媽對孩子不完美的學業(yè)表現(xiàn)也頗為無奈，但她們的案例提示我們思考，經(jīng)紀人式的母職實踐不僅要求母親承受密集投入給自己收入和職業(yè)發(fā)展帶來的“母職懲罰”[23](PP 819-843)，甚至還要面臨投入不夠給孩子帶來“學業(yè)懲罰”的風險以及因此帶來的“失職感”。當孩子們的學業(yè)成績與母職表現(xiàn)如此相關時，是否母職的經(jīng)紀人化已經(jīng)成為一種霸權式的制度，對社會結(jié)構(gòu)的多樣性和流動性構(gòu)成了壓迫？

第三種類型的母親超出了筆者此前構(gòu)想的框架，對我們傳統(tǒng)的在職母親雙重角色沖突理論提出了有趣的挑戰(zhàn)。濤媽就是一個通過母職實踐自我增權的案例。她告訴筆者，通過自己一點點的改變，不僅小濤獲得了更好的教育，而且“我轉(zhuǎn)型了！我回家，我同學說：你怎么變成文化人了？就是說我現(xiàn)在的高度和成績他們已經(jīng)沒法比了”(20170901濤媽訪談記錄)。濤媽由內(nèi)而外的自信不止來自于孩子的優(yōu)秀帶來的成就感，還來自于在這個母職的經(jīng)紀人化過程中文化資源不斷獲得、社會網(wǎng)絡不斷擴張、個人聲望不斷上升帶來的良好感受。也就是說，母職實踐對她來說不再是時間和精力的消耗而已，還給了她展現(xiàn)個人能力、發(fā)展資本的舞臺。此外，前述的開博客的小洋媽不僅以個人的職業(yè)能力推進了母職實踐，還進一步將培養(yǎng)自家孩子的母職經(jīng)驗反過來作用于個人的職業(yè)發(fā)展。在博客中我們可以看到，她與教授信息學的課外機構(gòu)和老師保持著良好的互動，還寫下長文剖析北京信息學競賽的現(xiàn)狀，力圖推進北京信息學競賽的教育培訓。2017年底小洋媽正式辭職，入職某科研院所的少兒編程教育團隊，開啟了職業(yè)生涯的新篇章[22]。當然，小濤媽和小洋媽這種個案數(shù)量并不多，但這也提示我們，盡管教育經(jīng)紀人式的母職是密集的、消耗時間和精力的，但同時也存在著賦予女性力量和發(fā)展機遇的積極面向。與傳統(tǒng)的注重私領域內(nèi)兒童生理撫育的密集母職不同，經(jīng)紀人式的母職帶有一種現(xiàn)代特征，對女性的職業(yè)發(fā)展具有某種親和性，蘊含著發(fā)揮女性主體性、增進職業(yè)權能的潛力。

五、總結(jié)與討論

本文梳理了有關密集母職和教育市場化發(fā)展的相關文獻，將母職在教育方面的密集投入趨勢與教育市場化發(fā)展的時代背景相結(jié)合，考察母親們是如何在教育市場中發(fā)揮主體性，達到提升子女教育成就的目的的。案例研究發(fā)現(xiàn)，在教育競爭愈演愈烈的時代背景下，家庭高度重視子女教育投入，這種投入不僅是金錢上的投入，而且是家庭經(jīng)濟資本、社會資本以及母親人力資本和文化資本的全面投入。在蓬勃發(fā)展的教育培訓市場的支持下，母親甚至開始替代學校成為規(guī)劃孩子個性化學習方案的軸心。家庭中的母職實踐已經(jīng)突破了私領域內(nèi)照料兒童的傳統(tǒng)內(nèi)涵，教育方面的職責陡增，呈現(xiàn)出“經(jīng)紀人化”的特征：母親需發(fā)揮經(jīng)營信息與社交網(wǎng)絡、了解教育市場產(chǎn)品與目標學校需求、定制個性化學習路線、規(guī)劃影子教育學習時間、親身整合教育資源等一系列功能，以幫助子女在未來激烈的教育競爭中爭取優(yōu)勢資源。

正如同形成于清末以來的現(xiàn)代母職是聯(lián)結(jié)社會與個人、物質(zhì)生產(chǎn)與人口再生產(chǎn)、勞動力市場與家庭生活的樞紐[24]，如今教育經(jīng)紀人式的母職實踐也因應國家與社會、家庭關系的變化，通過種種方式與社會和市場發(fā)生著關聯(lián)，作為一個連接家庭教育和學校教育、市場教育資源的樞紐，其履行過程是一個充分調(diào)動、發(fā)揮和傳遞家庭資本的過程，集中地體現(xiàn)了家庭在當前中國社會轉(zhuǎn)型、公共教育資源供給不足的背景之下的適應性變遷。一方面是獲取優(yōu)質(zhì)教育資源的壓力居高不下、教育競爭熱度不減*以K12教育的出口——高校招生為例，盡管自2018年起中國教育部已全面取消體育特長生、奧賽等高考加分項，但通過影子教育進行超前學習、超綱學習的優(yōu)勢仍會在高校自主招生考試中得到體現(xiàn)。高校自招考試自2004年開始試點以來，已成為多個精英大學在高考之外甄選尖子生的重要渠道。參見Liu,Limin,Wolfgang Wagner,Bettina Sonnenberg,Xiwei Wu & Ulrich Trautwein，“Independent Freshman Admission and Educational Inequality in the Access to Elite Higher Education:Evidence from Peking University”,Chinese Sociological Review,2014,(4),PP41-67。相比高考，自招考試在命題深度和廣度上具有更大更靈活的空間，對學生的競爭力提出了更高的要求。，另一方面，以“減負”為旨歸的公共教育系統(tǒng)已無法為日益多樣化、個性化、追求前沿和深度的教育需求提供足夠支持，對子女教育成就抱有期待的家庭不得不“恩往下流”，以家庭資源來“獨立經(jīng)營”子女的教育項目，在教育培訓市場中尋求最合乎家庭教育期望和孩子條件的外包服務。此時，在家庭內(nèi)外父權制為主導的性別分工體制作用之下，往往母親就成為落實子女教育項目的具體的“經(jīng)紀人”，成為孩子教育方案的規(guī)劃者、組織者和監(jiān)督者。母職教育經(jīng)紀人化的新趨勢，集中反映了當前中國社會轉(zhuǎn)型重構(gòu)過程中國家與家庭關系逐漸轉(zhuǎn)變、公共教育與市場教育此消彼長、女性現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)驗和教育水平不斷增長而家庭內(nèi)外性別化分工模式不斷延續(xù)等多種因素的交叉扭結(jié)，是一種極具現(xiàn)代性和本土性的母職實踐模式。

總體而言，當前中國母職的經(jīng)紀人化趨勢體現(xiàn)出以下幾種屬性：

第一，現(xiàn)代性。經(jīng)紀人式的母親對孩子教育路線的規(guī)劃、對教育產(chǎn)品的考察和具體學習日程的安排無不體現(xiàn)出一種現(xiàn)代的韋伯意義的工具理性，一種運用手段達到目標的能力。它要求主體能明確目標，找到最便捷的路徑。母親需拿出信息搜集與甄別、理性規(guī)劃與抉擇、社會溝通與協(xié)調(diào)、網(wǎng)絡構(gòu)建與維護等種種現(xiàn)代理性人的能力。尤其是其中的規(guī)劃是基于當前境況的一種現(xiàn)實考量，體現(xiàn)出適時權宜的色彩，必須知己知彼才能做出理性的選擇。“你要去篩選這些資源，這個工作量非常大，完全是個K12的規(guī)劃。我細節(jié)上怎么把課排到一起，怎么去攢班，怎么把同水平的小朋友搞到一起，家長之間怎么交流，還有一些賣題的騙子要去甄別。”(20180123小彤媽訪談記錄)正因為如此，母親在現(xiàn)代職場上發(fā)展起來的管理能力、規(guī)劃能力和溝通能力也在經(jīng)紀人式的母職實踐中找到了用武之地?！坝袝r候我(跟孩子爸爸)說，我給你說個事，就坐下來，本子準備好，我現(xiàn)在把工作需要的東西在家庭里不自然地用起來了，我們兩個來探討下這個項目?！薄耙婚_始我覺得他很笨，后來也是磨合的，逐漸把奧數(shù)放給他去管。后來我覺得我這種強不是一種驕傲，說明我不會分工，不會授權，說明我管理水平很差(笑)。不會放手。”(20180123小彤媽訪談記錄)然而，也正因為母職的經(jīng)紀人化對擔當者具有這種現(xiàn)代性的要求，它成為很難委托和外包的一種母職，很難切換到“擴大母職”模式，對參與職場勞動的母親形成一種無時無刻的束縛。

第二，條件性。如上所述，因為母職的經(jīng)紀人化以教育的市場化為前提條件，經(jīng)紀人化的母職實踐得如何關乎家庭的經(jīng)濟能力，但也并不能簡單化約為家庭的經(jīng)濟能力，還需要以母親自身的可支配時間、規(guī)劃能力、溝通能力等一系列條件為基礎。換言之，并非如人們想象的那樣人人都可以“拼媽”[4]，看似平等的經(jīng)紀人式母職實踐其實隱含著門檻。母親具有相應稟賦的家庭的子女更可能在教育市場上占得先機，在這個意義上，母職的經(jīng)紀人化可以說是一種條件性的影響學生教育成就的分層機制。

第三，本土性。與前述西方有關密集母職的研究結(jié)論相比，可以發(fā)現(xiàn)中國當下母職的經(jīng)紀人化具有相當程度的本土特征。首先，正如金一虹等學者所言，因應東方社會重視教育的傳統(tǒng)和激烈的教育競爭，中國當下的母職明顯向教育職責傾斜[12]。因此可以說母職的教育經(jīng)紀人化是密集母職在中國的一種本土表現(xiàn)。其次，因為中國女性就業(yè)率高且婦女就業(yè)受到主流的馬克思主義意識形態(tài)和國民支持[26]，中國的在職母親較少感到西方在職母親那種不能陪伴孩子的道德壓力，不需要像美國在職母親們那樣為出門工作正名。一般而言，在職母親的母職負擔再重也不會輕易辭職回家，而是會選擇完善時間規(guī)劃，盡力將母職與工作節(jié)奏相協(xié)調(diào)。當然，這也可能反過來加重女性的雙重壓力，使其付出身心健康受損的代價。再次，由于當前中國城市的教育培訓市場資源豐富且高度專業(yè)化，母職盡管會向教育職責傾斜，但也少有母親親自上陣擔任子女的教師或教練，多半只是尋求外包，充當鏈接專業(yè)資源的經(jīng)紀人。

第四，多面性。從消極的面向來看，首先，就教育效果而言，過于個性化的學習方式和體驗在尊重學生個性的同時也將進一步弱化學校的公共教育功能以及建立在學校集體生活之上的社會化體驗，不利于學生個人層面和社會層面公共教育目標的實現(xiàn)。其次，對母親群體而言，由于來自公私領域的支持都不足，經(jīng)紀人化的母職實踐往往具有一種無法交托他人的剛性，做好職場角色和做好母親之間始終還是存在對稀缺的時間資源和精力的爭奪，母職的經(jīng)紀人化可能造成母親自身發(fā)展機會受損，為家庭付出的無酬勞動增加，導致公私領域傳統(tǒng)的性別分工模式固化。但是從積極的面向來看，密集的母職實踐強化了母子關聯(lián)，有可能作為“子宮家庭”[26]的一種形式，對母親與子女之間建立積極的代際合作關系發(fā)揮作用。同時，它也為女性發(fā)揮自身稟賦提供了舞臺，注入現(xiàn)代意涵的母職在一定程度上也為女性職業(yè)發(fā)展提供了契機。此外，有一位母親還指出了在經(jīng)紀人式母職實踐中給女性自我?guī)淼臋C會和成長感，“我現(xiàn)在最大的感受是，這是個自我的成長過程，對于我自己來說，我有了孩子以后對社會更寬容了。另一方面，我因為她也讀了很多書，其實我沒孩子之前，我和他爸都不知道在北京有這些資源。芭蕾、歌劇我們從來不去，不舍得掏那個錢。我自己在這個過程中也會碰見很多理念相同的父母。因為她也知道了這個社會很精彩。好多東西都是孩子上小學之后我才知道的。比如說歌劇，她不學聲樂我怎么知道歌??？我覺得人生好像就是很偶然，偶然發(fā)生的事情，后面跟了一串”(20180109小燕媽訪談記錄)。

縱覽本研究的所有案例，即使在做不到經(jīng)紀人式母職和自身職業(yè)發(fā)展兼顧的情況下，也并未有任何一位母親對當下母職的經(jīng)紀人化提出反思和質(zhì)疑，而是試圖通過理性規(guī)劃讓多重職責相互協(xié)調(diào)。母職的經(jīng)紀人化趨勢盡管出現(xiàn)時間并不長，但已成為一種強勢的規(guī)范力量，左右著母親們的實踐和認知。阻止這種趨勢不斷內(nèi)卷并產(chǎn)生負面影響，不但需要在公私領域提倡更平等的性別分工和親職共擔，更需要國家在公共教育資源供給上扮演更積極的角色，重新認識教育的公共功能。

最后，本研究仍然存在相當多的不足。作為一個基于少數(shù)在職母親案例的探索性研究，它未能關照到當下越來越多的全職母親群體的母職實踐及其主觀解釋。作為基于北京市家庭的研究，盡管筆者相信在資本的強力驅(qū)動下教育市場化仍會不斷發(fā)展*各種龍頭教育機構(gòu)正在借助互聯(lián)網(wǎng)，以線上線下雙師課堂的形式向二三四線城市高速擴張。參見多知網(wǎng)：《培訓行業(yè)這一年·2017》，北京：新華出版社，2017年。，同樣的母職經(jīng)紀人化趨勢可能會在全國復制推廣，但也可能會受到各地文化傳統(tǒng)的影響而出現(xiàn)變異。本文結(jié)論在多大程度上符合中國其他城市家庭的實際狀況，仍需后續(xù)進一步的實證研究加以檢驗。

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