陳 薇 曹勇明

隨著高等教育國(guó)際化的快速發(fā)展，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中外合作辦學(xué)在我國(guó)高等教育界迅速興起并得到了快速發(fā)展，中外合作辦學(xué)不僅僅已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的有效補(bǔ)充，并呈現(xiàn)為我國(guó)高等教育進(jìn)行教育改革創(chuàng)新的引領(lǐng)，更成為我國(guó)高等教育擴(kuò)大對(duì)外交流與合作、通過(guò)引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)新人才的新型教育模式常態(tài)。中外合作辦學(xué)項(xiàng)目或機(jī)構(gòu)日益增多，其大學(xué)生群體特點(diǎn)也日益凸顯。雖然中外合作辦學(xué)學(xué)生培養(yǎng)模式與普通全日制本科大學(xué)生有一定的區(qū)別，但從根本上而言，他們同樣肩負(fù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大使命，如何針對(duì)其特性加強(qiáng)思想政治教育已經(jīng)日益成為我國(guó)高校思想政治教育的重要組成部分和重要課題。

一、加強(qiáng)中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生思想政治教育是確保辦學(xué)質(zhì)量及方向的基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出，“中華文化能夠以海納百川的氣度接納吸收各種外來(lái)文化，汲取匯聚不同文明之精華，為我所有、為我所用，并最終融為一體?！边@充分體現(xiàn)了大國(guó)的氣度和理念。無(wú)論是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還是高等教育發(fā)展，我們引進(jìn)和吸納外來(lái)文化，是希望以兼容并蓄的方式達(dá)成發(fā)展創(chuàng)新、融為一體、為我所用。因此，在引進(jìn)國(guó)外高等教育資源的過(guò)程中，在辦學(xué)體制方面，在教育理念的接受方面，在教學(xué)管理模式的創(chuàng)新等方面，都會(huì)因?yàn)椴町惗谝浦病盀槲宜谩钡倪^(guò)程中不可避免地帶來(lái)摩擦的陣痛，但我們應(yīng)該求同存異，應(yīng)該在陣痛中創(chuàng)新發(fā)展。其中，加強(qiáng)對(duì)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)大學(xué)生的思想政治教育，是確保方向的指引，更是底線。

2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。[1]《意見(jiàn)》為高校要培養(yǎng)什么人給出了明確定位。而我國(guó)2003年頒布的第一部關(guān)于中外合作辦學(xué)的行政法規(guī)——《中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例》也明確規(guī)定，中外合作辦學(xué)應(yīng)當(dāng)符合中國(guó)教育發(fā)展的需要，保證教育教學(xué)質(zhì)量，致力于培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各類(lèi)人才。[2]《意見(jiàn)》和《條例》是我們開(kāi)展中外合作辦學(xué)、培養(yǎng)高水平國(guó)際化人才的指引性文件，明確了辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)方向。正如《意見(jiàn)》所指出的，當(dāng)前，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估[1]。中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生所可能接觸的國(guó)外文化沖擊更大，與普通全日制本科生相比，加強(qiáng)和改進(jìn)中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生思想政治教育顯得更加迫切。

二、非獨(dú)立法人中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)大學(xué)生的思想特點(diǎn)

無(wú)論是從歷史積淀還是現(xiàn)實(shí)發(fā)展中所呈現(xiàn)的來(lái)看，中外高等教育在教育手段和模式上必然存在著較大的反差，多種文化的碰撞必然會(huì)使中外合作辦學(xué)中的大學(xué)生處于一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的信息場(chǎng)里[3]。這就導(dǎo)致中外合作辦學(xué)的大學(xué)生們?cè)谒枷胛幕矫娉尸F(xiàn)出與普通全日制大學(xué)生不同的特點(diǎn)，大多呈現(xiàn)出一種矛盾的狀態(tài)。

(一)入學(xué)要求低與就學(xué)要求高之間導(dǎo)致的沖擊與矛盾

當(dāng)前，我國(guó)非獨(dú)立法人中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)招生大多雖具有獨(dú)立招生代碼，但依然依托于母體學(xué)。除個(gè)別學(xué)院(如上海交大密歇根學(xué)院)外，大多中外合作辦學(xué)招生較母體學(xué)校分?jǐn)?shù)線偏低。這部分學(xué)生當(dāng)中，有部分為高考失利生，也有部分學(xué)生為其正常水平。故從入學(xué)層次來(lái)看，與母體學(xué)校的普通全日制本科學(xué)生相較而言，有一定差距，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也要相對(duì)薄弱一些。另一方面，中外合作辦學(xué)單位大多引進(jìn)的是優(yōu)質(zhì)教育資源，特殊的課程體系與課程設(shè)置、風(fēng)格及方式，完全不同的教育教學(xué)手段及模式給多數(shù)學(xué)生提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是有的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)全英文的教學(xué)模式更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、英語(yǔ)交流與英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。這二者之間的落差導(dǎo)致部分學(xué)生在入學(xué)之后存在較難適應(yīng)的情況。

(二)入學(xué)前傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與入學(xué)后國(guó)際接軌的教育模式導(dǎo)致的沖擊與矛盾

與中國(guó)大多數(shù)大學(xué)生相同，中外合作辦學(xué)的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前所接受的教育依然為應(yīng)試教育主導(dǎo)的單一的教育模式，他們習(xí)慣于被動(dòng)的、接受式的教育方式，老師在課堂上以講授為主、以灌輸為主，學(xué)生以記憶為主。但是在進(jìn)入大學(xué)以后，特別是中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)里，由于引進(jìn)了國(guó)外較為先進(jìn)也較為成熟的啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育教學(xué)模式，更加強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的討論與參與度，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。比如說(shuō)，大多數(shù)外教老師會(huì)在課前布置大量預(yù)習(xí)作業(yè)，課后布置研究式作業(yè)，這都需要學(xué)生花大量功夫在圖書(shū)館去自主查閱資料，而這種教育教學(xué)模式的變化，對(duì)于缺乏自我約束、自我規(guī)劃、自我學(xué)習(xí)能力的學(xué)生而言，無(wú)疑是一個(gè)最大的挑戰(zhàn)。

(三)多元化的文化氛圍和多種價(jià)值觀交融帶來(lái)的的沖擊與矛盾

就國(guó)內(nèi)高校而言，中外合作辦學(xué)往往代表了國(guó)內(nèi)外教育交流合作的前沿，往往更強(qiáng)調(diào)給學(xué)生營(yíng)造“獨(dú)立”“自主”“自由”的文化氛圍和價(jià)值觀氛圍，更強(qiáng)調(diào)給學(xué)生“自我追求”的“權(quán)利”。但不可否認(rèn)的是，作為剛剛從高中過(guò)渡到大學(xué)的學(xué)生們，其價(jià)值觀還未完全成型，其是非觀念與道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有著易變、易受影響的特點(diǎn)。因此，當(dāng)他們突然處在更多元、更多層次的文化氛圍中，也會(huì)因?yàn)槿狈ψ晕覙?biāo)準(zhǔn)或底線而混亂或不知所措。首先，學(xué)生使用的專(zhuān)業(yè)教材大多是國(guó)外母體學(xué)校的教材，是外文原版教材，缺乏中國(guó)教材中價(jià)值觀的合理引導(dǎo)；其次，學(xué)生接觸的老師大多是外教老師，外教老師們?cè)谧陨沓砷L(zhǎng)過(guò)程所形成的價(jià)值觀念、文化觀念不可避免地會(huì)在言傳身教中影響學(xué)生；再次，中外合作辦學(xué)的學(xué)生由于大多數(shù)是傾向于出國(guó)，對(duì)國(guó)外生活充滿憧憬向往，因此會(huì)較普通全日制學(xué)生更積極地去探求國(guó)外價(jià)值觀念，在未能具備較強(qiáng)判斷能力的前提下，如果缺乏引導(dǎo)和教育，其沖擊感有可能致使其行為失去原則指引并混亂。

(四)優(yōu)越的家庭條件與社會(huì)化程度高要求導(dǎo)致的沖擊與矛盾

中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的生源普遍家庭條件比較好，這就導(dǎo)致在這些學(xué)生身上會(huì)呈現(xiàn)兩個(gè)比較極端的傾向。部分學(xué)生因?yàn)槌砷L(zhǎng)于優(yōu)越的家庭環(huán)境，家長(zhǎng)長(zhǎng)期對(duì)孩子綜合能力培養(yǎng)的重視，使得他們較普通學(xué)生表現(xiàn)出了非專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)涉及面廣，對(duì)新生事物的接受能力較強(qiáng)等特點(diǎn)[4]。但與此同時(shí)，正因?yàn)榧彝l件較好，也有部分學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)自我意識(shí)更強(qiáng)但自我要求不高、自尊心更強(qiáng)但自我控制和自我管理的能力又相對(duì)比較欠缺的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出“享受型”的顧客心態(tài)。也就是說(shuō)，這些孩子甚至家長(zhǎng)，由于交了較高的學(xué)費(fèi)，所以把學(xué)生身份無(wú)意識(shí)地變成了“顧客身份”，認(rèn)為自己是來(lái)享受中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)的，對(duì)生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境更加挑剔，對(duì)師資和管理團(tuán)隊(duì)要求更高，卻忽略了自身的努力，忽略了團(tuán)隊(duì)生活的重要性，忽略了大學(xué)是一個(gè)小型社會(huì)的客觀因素?！皩W(xué)生身份”與“顧客身份”必然有著巨大的差異，但這類(lèi)型的父母往往包辦過(guò)多，對(duì)孩子關(guān)注更多，導(dǎo)致孩子會(huì)更過(guò)分地表現(xiàn)出以自我為中心，以自我要求、自我權(quán)益為處理事情的出發(fā)點(diǎn)，因此也表現(xiàn)出受挫能力、抗打壓能力偏低，集體觀念、獨(dú)立能力、吃苦耐勞精神不夠強(qiáng)，畏難情緒、逃避意識(shí)比較突出等特點(diǎn)。甚至有的學(xué)生，因?yàn)檎n程難度大，索性放棄課業(yè)追求，反而一味指責(zé)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的師資問(wèn)題，是比較典型的對(duì)自己要求不太高但對(duì)客觀條件要求過(guò)高、奮斗目標(biāo)不明確但又期望有更多收獲的心態(tài)和表現(xiàn)。

三、中外合作辦學(xué)學(xué)生特點(diǎn)帶來(lái)的思想政治教育困境

總體上而言，中外合作辦學(xué)的大學(xué)生，他們既有著普通全日制大學(xué)生所普遍存在的特點(diǎn)，如大多為獨(dú)生子女，第一次遠(yuǎn)離父母所不可避免的焦慮感等等；但也有自身的獨(dú)特特點(diǎn)，如前文提到的因?yàn)榫蛯W(xué)環(huán)境、模式及學(xué)習(xí)任務(wù)更重所帶來(lái)的壓力，還有因?yàn)榧彝l件較好在自我個(gè)性成長(zhǎng)方面還存在較大空間的問(wèn)題。這就導(dǎo)致在中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的大學(xué)生的思想政治工作，較高校其他普通學(xué)院更加必要、更加重要，其難度也更大。

(一)無(wú)論是從學(xué)校層面而言，還是從學(xué)院層面而言，中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生思想政治教育工作往往得不到足夠的支持。

在中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)中，由于文化沖突及背景等因素，外方并不一定能夠理解我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作在大學(xué)生的教育與培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的的必要性及重要性，甚至有的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)中的外方主體表現(xiàn)出比較明顯的反感和不支持。由于中方未將合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生思想政治教育工作的特殊性和重要性提到足夠高度，外方又有一定的話語(yǔ)權(quán)，因此傳統(tǒng)的思想政治教育工作者往往會(huì)陷入比較尷尬的境地，其工作得不到足夠的重視，也無(wú)法像其他普通學(xué)院得到全院的支持，甚至在業(yè)績(jī)考核中得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。特別是，學(xué)生因?yàn)樾枰ㄙM(fèi)大量精力用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，在無(wú)法得到全院一直重視的前提下，學(xué)生們也會(huì)認(rèn)為思想政治教育并非一定必要，思想政治教育工作者及輔導(dǎo)員在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中必然會(huì)遇到較大的難度和阻力。

(二)中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生思想政治教育工作目前仍然缺乏較為成熟的經(jīng)驗(yàn)與體系。

中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)從舉辦至今，不過(guò)短短20余年的時(shí)間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年11月，我國(guó)獲批成立或設(shè)立的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目已達(dá)2469個(gè)，涉及30個(gè)國(guó)家和地區(qū)的830所外方高校，以及理工農(nóng)醫(yī)人文社科等12個(gè)學(xué)科和200多個(gè)專(zhuān)業(yè)，各級(jí)各類(lèi)中外合作辦學(xué)在校學(xué)生總數(shù)約56萬(wàn)人，[5]其發(fā)展十分迅猛。另一方面，不得不承認(rèn)的是，作為一種全新的辦學(xué)模式，其經(jīng)歷時(shí)間短，各方面都還沒(méi)有形成成熟、穩(wěn)定的理論和經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生思想政治工作方面又尤其突出。各個(gè)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或者參考母體學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，或者在向前輩學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中逐步探索自己的發(fā)展軌跡，但總體上而言是缺乏理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。

(三)現(xiàn)行的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)思想政治教育工作的模式存在一定的誤區(qū)或極端認(rèn)識(shí)。

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，有的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)自我定位認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，認(rèn)為自己存在的意義就是為了幫助學(xué)生更好地對(duì)接國(guó)外教育，是為了確保學(xué)生能出國(guó)，自己的特色就應(yīng)該與傳統(tǒng)普通學(xué)院工作完全不同，就可以不做思想政治教育工作，因此對(duì)思政工作完全不重視，將學(xué)生工作簡(jiǎn)單理解為直接套用國(guó)外模式。他們大多將學(xué)生工作的重心放在為學(xué)生提供全方位成長(zhǎng)的環(huán)境上，多體現(xiàn)為舉辦活動(dòng)多但思想政治方面的活動(dòng)少，關(guān)心學(xué)生多但對(duì)學(xué)生思想意識(shí)動(dòng)態(tài)關(guān)注少，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)多但對(duì)學(xué)生思想品德等內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)少。另一方面，也有的中外合作辦學(xué)結(jié)構(gòu)因?yàn)闊o(wú)現(xiàn)成的模式可套用，現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)較少，疲于應(yīng)付學(xué)生的日常工作，缺乏對(duì)以往工作的總結(jié)、思考和提煉，因此走向另一個(gè)極端，將學(xué)生思想政治教育簡(jiǎn)單理解為直接套用母體高校的學(xué)生教育模式。在這種模式下，因?yàn)橄到y(tǒng)成熟，所以風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)小、成本低，方便快捷。但多為母體學(xué)校要求做什么就做什么，輔導(dǎo)員既缺乏思考，也缺乏與學(xué)院特色的結(jié)合，不能較好考慮中外合作辦學(xué)教育教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況，教育內(nèi)容陳舊、形式單一，缺少具體和感性的指導(dǎo)，所以思想政治教育工作的實(shí)際效果不顯著。

(四)中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生思想政治教育工作缺乏具有自身特性、符合學(xué)生特點(diǎn)的體系設(shè)計(jì)及教材應(yīng)用。

目前，中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)學(xué)院相似，分兩大模塊進(jìn)行，一大模塊是以“兩課”為主要內(nèi)容的課程教學(xué)，有專(zhuān)業(yè)老師授課，納入學(xué)生學(xué)分統(tǒng)計(jì)；一大模塊是以輔導(dǎo)員為主體進(jìn)行的思想政治教育，納入形勢(shì)政策課授課范圍，同時(shí)輔以各種形式的黨團(tuán)群體活動(dòng)。但是，無(wú)論是哪一大模塊，都缺乏針對(duì)性，這主要體現(xiàn)為缺乏與中外合作辦學(xué)性質(zhì)及學(xué)生思想特質(zhì)相結(jié)合的針對(duì)性教材、有針對(duì)性的教育方式以及有針對(duì)性的教育內(nèi)容。因此，中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生往往對(duì)無(wú)特色的思想政治教育工作方式相對(duì)普通學(xué)院學(xué)生更難以接受、消化甚至內(nèi)化。

四、構(gòu)建完善中外合作辦學(xué)學(xué)生思想政治教育體系的思路和舉措

中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)雖有其特殊性，但是國(guó)家早已明確中外合作辦學(xué)的人才培養(yǎng)定位，就是要培養(yǎng)具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才，其最終目標(biāo)是要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。[2]西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng)席酉民指出：高層次的大學(xué)國(guó)際化并不是簡(jiǎn)單照搬他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情境，探索適宜本國(guó)的、獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)體系。[6]因此，我們應(yīng)結(jié)合中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)辦學(xué)模式特性，及其學(xué)生在思想上所呈現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)，盡快建立并完善適應(yīng)中外合作辦學(xué)單位特點(diǎn)的學(xué)生思想政治教育體系及模式。

(一)明確地位，高度重視，為中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生思想政治工作授予“尚方寶劍”。

母體高校不能因?yàn)橹型夂献鬓k學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生可能在2-3年后赴國(guó)外學(xué)習(xí)，而對(duì)這部分學(xué)生的思想政治教育不予以足夠重視，將其思想政治教育模式泛化或等同于其他學(xué)院的教育范式，甚至認(rèn)為可有可無(wú)。母體高校應(yīng)當(dāng)牢牢把握對(duì)合作辦學(xué)意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，同時(shí)更加清晰和明確地認(rèn)識(shí)到中外合作辦學(xué)單位學(xué)生的特殊性，承認(rèn)其特殊性，并將其作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的持續(xù)性工作。一是要由學(xué)校組織學(xué)生工作部門(mén)、國(guó)際處及等相關(guān)部門(mén)建設(shè)專(zhuān)門(mén)團(tuán)隊(duì)或力量，為其學(xué)生工作提供更加專(zhuān)業(yè)和更有針對(duì)性的指導(dǎo)。二是在充分尊重和了解中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)特質(zhì)的前提下，校級(jí)團(tuán)隊(duì)力量要與中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)層次的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)建立更加緊密的合作關(guān)系，聯(lián)合開(kāi)展工作研究與探討。三是校級(jí)層面要與中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)共同建立思想政治教育的有針對(duì)性的教材及授課模式，為其把握方向。四是學(xué)校要為中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生提供一定程度的自由的空間，同時(shí)也要確定自由空間的界限。

(二)堅(jiān)持方向，構(gòu)建適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)、符合中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)生特性的教育體系。

中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)生思想政治教育既要順應(yīng)國(guó)際高等教育前沿，更需要滿足中國(guó)的思想教育方針及方向；既需要體現(xiàn)國(guó)外高校的文化氛圍與特點(diǎn)，也需要植根于中國(guó)母體高校的文化根基并體現(xiàn)其特點(diǎn)。因此，在中外合作辦學(xué)結(jié)構(gòu)的學(xué)生思想政治教育體系的設(shè)計(jì)上，首先需要有方向的總體把控；其次在課程內(nèi)容及教育內(nèi)容的構(gòu)建上，要能夠充分體現(xiàn)中外雙方的文化根基、文化氛圍以及相應(yīng)的國(guó)情教育；最后，關(guān)于教育的切入點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以中外雙方的共同需求點(diǎn)，如道德、素養(yǎng)、科學(xué)倫理等為基本要求。同時(shí)，在思想政治教育的方式上，則應(yīng)當(dāng)改變我國(guó)傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽(tīng)的模式，充分借鑒合作方的學(xué)生活動(dòng)模式，以導(dǎo)師指導(dǎo)、師生研討、前后輩研討等多種方式進(jìn)行，將包容、批判的比較教育與歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，[7]將課內(nèi)外教育與學(xué)生自我教育結(jié)合起來(lái)，將國(guó)內(nèi)教育與國(guó)外教育結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非、分析解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神與國(guó)家自豪感。

(三)持續(xù)提升，為中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)提供更多的國(guó)內(nèi)外培訓(xùn)及再深造的機(jī)會(huì)，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化學(xué)生管理隊(duì)伍。

正因?yàn)槲覈?guó)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)發(fā)展至今歷時(shí)較短、經(jīng)驗(yàn)累積少，不少辦學(xué)機(jī)構(gòu)也沒(méi)有可以借鑒的模式，就更加需要當(dāng)前的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)，在摸著石頭過(guò)河的基礎(chǔ)上，善于總結(jié)，善于學(xué)習(xí)，善于提升，善于再造。因此，中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)，更加迫切地需要通過(guò)教育、培訓(xùn)提升自我學(xué)習(xí)、自我完善的能力，探索出分層教育、分類(lèi)管理的學(xué)生管理辦法。同時(shí)，中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)，既需要主動(dòng)尋求可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又需要及時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外已經(jīng)成型的先進(jìn)做法。中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)在教育學(xué)生之前，自我成長(zhǎng)、自我適應(yīng)顯得更加尤為重要。

(四)優(yōu)化組織，增強(qiáng)合力，充分發(fā)揮中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)效應(yīng)。

作為新興的辦學(xué)形式，中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)往往具有靈活的運(yùn)行方式和較為迅速的響應(yīng)機(jī)制，受傳統(tǒng)體制機(jī)制約束較少，這是其在辦學(xué)過(guò)程中的最大優(yōu)勢(shì)。正緣于此，中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)就更應(yīng)該在人才培養(yǎng)要素一定的基礎(chǔ)上，對(duì)組織構(gòu)架及組織管理模式進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)在學(xué)生的思想政治教育上就是要由行政、教務(wù)、學(xué)工、教學(xué)等各個(gè)層面協(xié)調(diào)處理，形成服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的合力，從而增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的有效性和靈活性。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)探索更加有效的學(xué)生思想政治教育工作的職能確界機(jī)制，從權(quán)和利等方面為中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)生工作者進(jìn)行相應(yīng)匹配，對(duì)相關(guān)責(zé)任進(jìn)行落實(shí)并建立確責(zé)、追責(zé)機(jī)制，并將學(xué)生思想政治教育工作者開(kāi)展的相關(guān)工作納入績(jī)效考核、晉升考核、獎(jiǎng)勵(lì)考核內(nèi)容，以此激勵(lì)學(xué)生工作者們投入時(shí)間和精力，并下力氣去思考和開(kāi)展相關(guān)工作。無(wú)論是對(duì)學(xué)生思想教育工作者而言，還是學(xué)生而言，都應(yīng)該要完善和固化規(guī)則，全面建立和強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。對(duì)于思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)及學(xué)校的相關(guān)政策行事，真正做到嚴(yán)格公平、公正，不偏頗。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，則需要幫助他們明確規(guī)則內(nèi)容，以及不遵守規(guī)則需要高代價(jià)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自律、自強(qiáng)。