本刊評(píng)論員

信仰是人們的一種高級(jí)的精神活動(dòng)，是人們的精神支柱，有了信仰，人們就有了精神的寄托，有了行動(dòng)的指南；信仰是內(nèi)心充滿敬畏和感激，是抉擇人生價(jià)值取向、取舍生活的態(tài)度；信仰是革除內(nèi)心暗藏丑陋貪欲的魔方，有信仰的人才會(huì)感到苦中有樂，才能找到人生的平衡點(diǎn)。

“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！敝袊伯a(chǎn)黨人的信仰，發(fā)軔于《共產(chǎn)黨宣言》這本薄薄的小冊(cè)子，28 000多個(gè)漢字，為中國共產(chǎn)黨人奠定了信仰之基。

毛澤東于1936年在陜北的窯洞里同美國記者斯諾談話時(shí)回憶說，正是在1920年讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》這三本書以后，他開始樹立起對(duì)馬克思主義的信仰；青年朱德經(jīng)歷過舊民主主義革命的失敗，在德國柏林時(shí)，他研究和討論了已經(jīng)譯成中文的馬克思主義文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)主義的入門書，從而確立了馬克思主義信仰，樹立了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想，無論面對(duì)什么樣的艱難險(xiǎn)阻和重大挫折，他始終沒有動(dòng)搖過；周恩來去法國前，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《十月革命》的譯本……確立了終身目標(biāo)。1992年，鄧小平到南方視察，在談話中他也深情地回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。

信仰之可貴在于一世之堅(jiān)守。馬克思一生堅(jiān)守信仰，不畏貧困，不懼苦難，誠如其所言：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身”。毛澤東堅(jiān)守信仰，他的一生是成千上萬救國救民的仁人志士探索民族復(fù)興的一個(gè)縮影，折射著中華民族在復(fù)興之路上的光榮與夢(mèng)想、艱辛與曲折。

信仰之于人生，猶如前行之路標(biāo)、航行之燈塔?；厮菸覀凕h的光輝歷史，一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼、不畏犧牲，毅然擁抱真理；一批又一批熱血青年不甘平庸、至誠報(bào)國，只因心中有信仰。信仰，無疑是人生的光與熱，助力人生的航船揚(yáng)帆起航。

心中有信仰，腳下有力量。信仰是人生的定力，無論處于順境還是逆境，信仰都能為人們帶來深沉的力量。習(xí)近平總書記曾深情回憶自己在延安插隊(duì)時(shí)所過的跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)。正是經(jīng)過“五關(guān)”的歷練，習(xí)近平總書記在思想情感等各個(gè)方面發(fā)生了“巨大的變化”，在困境中實(shí)現(xiàn)了精神升華，為群眾做實(shí)事成為習(xí)近平總書記始終不渝的信念。閱讀《習(xí)近平的七年知青歲月》，方能理解總書記當(dāng)年在陜北農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，無論是下雨刮風(fēng)還是在窯洞里鍘草，晚上看牲口，什么臟活累活都干，可再苦再忙，都沒有放棄讀書和思考。而讀書和思考就是為了更好地實(shí)現(xiàn)為群眾做實(shí)事的信念?？梢?，即便環(huán)境再艱苦、人生再困頓，信仰和信念都猶如一盞明燈，能照亮人生之路，也自然能轉(zhuǎn)化為砥礪奮進(jìn)的磅礴力量。

信仰猶如人身之筋骨、思想之魂魄。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡全黨:理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

人民有信仰，民族有希望，國家有力量。作為共產(chǎn)黨員，我們要始終固本培元，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)黨的意識(shí)、黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩，做到以信仰、人格、實(shí)干立身。