陸俊青

（上海公安學(xué)院， 上海 200137）

中國特色社會主義進入了新時代，這是黨的十九大作出的重大政治判斷。黨的十九大立足時代坐標(biāo)和全局高度，著眼中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，鄭重地提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。這是黨的十九大的一個歷史性決策和最重要的貢獻，體現(xiàn)了我們黨在理論上的高度成熟和高度自信，反映了新時代中華民族的共同意愿。這一判斷，對于我們明確當(dāng)代中國發(fā)展變革的歷史方位，堅定中國特色社會主義是中國發(fā)展的必由之路的歷史性認(rèn)識，提供了時代坐標(biāo)和科學(xué)依據(jù)。

一、中國特色社會主義道路是中國人民作出的正確的歷史選擇

古往今來，每個國家和民族都孜孜以求，努力探尋著社會發(fā)展的規(guī)律，走自己的發(fā)展道路。探索和選擇既適合本國國情又符合社會發(fā)展規(guī)律的道路和制度，對于任何一個國家和民族來說，都不可能是一蹴而就和一帆風(fēng)順的，人們總是竭盡智慧之光，努力去尋找實現(xiàn)幸福的最美好的追求方式。

“十八世紀(jì)末，也就是歷史上所說的‘康乾盛世’結(jié)束時，雖然封建主義制度已經(jīng)弊端百出，但中國在當(dāng)時的世界上還是很有地位的大國和強國。從一六六一年康熙即位到一七九九年乾隆去世，這一百三十八年間，西方世界發(fā)生了巨大的歷史性變化。資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命和科技革命，使西方國家的生產(chǎn)力迅速發(fā)展起來，西方資產(chǎn)階級開始為爭奪市場和原料產(chǎn)地奔走于全世界。而中國的封建統(tǒng)治者卻根本不了解外部世界的巨變和進步，閉關(guān)鎖國，固步自封，夜郎自大，拒絕學(xué)習(xí)先進知識，美其名曰‘不貴奇巧’。在這種政策下，中國快速地落后了?！雹佟督瓭擅裎倪x》第2卷，人民出版社2006年版，第282-283頁。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)到1949年中華人民共和國的成立，這109年里，中國人曾經(jīng)探索過多條發(fā)展道路，也曾經(jīng)嘗試過多種社會制度，其中經(jīng)歷了失敗的體驗和痛苦的迷茫，目的就是為了改變落后挨打的局面。

“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，黨建讀物出版社2017年版，第9頁。

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾作出了走上社會主義發(fā)展道路的歷史選擇，從此改變了中國的命運，照亮了中華民族的前途。

中華民族興衰沉浮的歷史很值得深思。在15、16世紀(jì)之前，中華民族曾長期走在世界前列，居于發(fā)展的領(lǐng)先水平。但是，隨著西方資產(chǎn)階級革命的興起，它卻一下子被拋到了歷史潮流的后面，成為了時代的落伍者。這樣一種顛覆性的地位變化固然是多重因素造成的，但關(guān)鍵還是發(fā)展道路和社會制度的選擇。當(dāng)西方世界掀起工業(yè)革命浪潮推動社會向近代邁進的時候，執(zhí)迷不悟的清王朝依然嚴(yán)守壁壘，拒絕變革。中國堅守傳統(tǒng)發(fā)展道路和頑冥不化的封建制度，與西方國家嶄新發(fā)展道路的開辟和社會制度的創(chuàng)新，構(gòu)成鮮明的對照，致使中華民族在此后的100多年里淪落于半殖民地半封建社會的泥潭，前途晦暗，命運凄涼。歷史上一批批先驅(qū)者為民族的前途而奮斗，一代代中國人為民族的命運而抗?fàn)?。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于迎來了國家統(tǒng)一和民族獨立的時刻，使中國得以昂立于世界東方，中華民族的面貌從此煥然一新。

回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族艱苦奮斗的輝煌歷程，“我國相繼實現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當(dāng)家作主新社會的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變”。③《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，《人民日報》2009年9月28日。這一系列的歷史性轉(zhuǎn)變以奇跡般的成就顯示了中國特色社會主義選擇對于國家發(fā)展和民族進步的重大意義。

中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正地堅持社會主義。

二、中國特色社會主義制度是經(jīng)歷了學(xué)習(xí)摸索的過程后得出的正確的結(jié)論

近代中國先進人士在西方列強對中國實施蹂躪、掠奪的野蠻行為時，也注意到了這種有別于傳統(tǒng)中國的新社會樣式，并試圖進行仿效和復(fù)制。鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐的《四洲志》、魏源的《海國圖志》、徐繼畬的《瀛寰志略》等書的問世，就是基于向西方國家尋找中國發(fā)展出路和革新社會制度的學(xué)習(xí)。他們提出“師夷之長技以制夷”的主張，雖然意圖是想通過學(xué)習(xí)外國的先進技術(shù)以應(yīng)對外來的侵略，挽救中華民族的生存危機，但從中也顯示了中國開始把眼光轉(zhuǎn)向世界的動向。當(dāng)時這些先進人士看到的僅僅是西方堅船利炮的厲害，天真地以為只要學(xué)到了這些東西，就可以抵御外侮，中國就不會再受欺負(fù)了。

到19世紀(jì)60年代，他們的思想主張便演變?yōu)椤爸畜w西用”的救國方策。那時的洋務(wù)派人物雖然以固守“中體”來維護封建統(tǒng)治，但主張“西用”的思想還是多少表明了要學(xué)習(xí)西方發(fā)展的道路，顯示出了他們不甘自我束縛，試圖借它山之石的思想取向。他們提出了“求強自富”口號，興起洋務(wù)運動，取得了一定的成效。但是，1894年的甲午戰(zhàn)爭，清政府那支擁有強大實力的北洋水師卻被不如它的日本海軍打得全軍覆沒，這個結(jié)局粉碎了人們靠洋務(wù)來振興中國的幻想。

中國戰(zhàn)敗的結(jié)果卻喚起了空前的留日高潮，大批中國留學(xué)生東渡扶桑。過去不把彈丸之大的日本島國放在眼里的中國人，開始把這個戰(zhàn)勝國尊奉為自己的老師，不為別的原因，就是因為日本明治維新后的發(fā)展道路和制度選擇讓他們看到了拯救中國的希望。“日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)?！雹佟睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470頁。19世紀(jì)末的中國把日本作為了自己學(xué)習(xí)的楷模?？涤袨榈热私吡χ鲝垖W(xué)習(xí)日本，他們編寫書籍、上呈奏折，向光緒皇帝推薦介紹日本明治維新的做法，希望中國能夠以此為榜樣，走上振興之路。1898年由康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級改良派領(lǐng)袖人物組織發(fā)動的百日維新運動，在很大程度上是受到了明治維新的影響。然而，歷史卻沒有給中國這樣的機會，仿效日本的改革沒能在中國成功，在封建頑固勢力的反撲下，維新運動以失敗告終。

20世紀(jì)初，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級民主派一改資產(chǎn)階級改良派的風(fēng)格，采取武裝暴動的方式，意圖推翻清朝政府的統(tǒng)治，并堅決主張“以英美為師”，走西方資本主義的道路。

1911年，辛亥革命終于推翻了中國幾千年的封建帝制，促使中國從形式上與西方近代國家的政制相接軌，古老的中華帝國終于也走向了共和，深刻的社會變革帶來了道路和制度轉(zhuǎn)變的契機。但是，辛亥革命后建立的中華民國并沒有向中華民族顯示出蓬勃發(fā)展的生機，憧憬學(xué)習(xí)歐美國家發(fā)展的希望又一次遭到了破滅。

1915年，當(dāng)陳獨秀等一群先進知識分子試圖在中國真正實現(xiàn)民主共和理想時，他們已經(jīng)不再把英國、美國的西方式道路奉為圭臬，而是抬出了法國革命的旗幟。陳獨秀主持創(chuàng)辦的《青年雜志》(1916年起改名《新青年》)封面上，外文刊名使用的就是法文。這個雜志發(fā)表了很多文章贊頌法國革命，認(rèn)為“世界而無法蘭西，今日之黑暗不識仍居何等”。②《陳獨秀文章選編》（上），生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第81頁。這是在對“以英美為師”的道路失望以后中國先進知識分子的一次新的嘗試。

1917年11月，俄國發(fā)生了列寧領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命。這場革命創(chuàng)造了一種新的制度模式，給中國革命又一次帶來了新的希望。中國的先進知識分子開始認(rèn)真研究俄國十月革命，李大釗認(rèn)為，俄國革命代表著“世界的新文明之曙光”，我們“惟有翹首以迎”。①《李大釗文集》第2卷，人民出版社1999年版，第219頁。陳獨秀認(rèn)為：“二十世紀(jì)俄羅斯之共和，前途遠(yuǎn)大，其影響于人類之幸福與文明，將在十八世紀(jì)法蘭西革命之上?！雹凇蛾惇毿阄恼逻x編》（上），生活-讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第254頁。

中國的歷史就是在這樣的否定之否定中經(jīng)歷了不斷的學(xué)習(xí)和嘗試，實現(xiàn)了一步步的超越。正如毛澤東所說的，中國人“重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論”。③《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁。

“中國離開社會主義就必然退回到半封建半殖民地。中國絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退。”④《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第166頁。在我國這樣一個整體經(jīng)濟處于落后狀態(tài)的人口大國，“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題”。⑤《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第64頁。中國走資本主義道路，不僅對國內(nèi)人民群眾是個災(zāi)難，而且對世界發(fā)展也未必就是好事情。鄧小平針對國際輿論特別是西方世界的輿論，指出：“如果十億人的中國走資本主義道路，對世界是個災(zāi)難，是把歷史拉向后退，要倒退好多年?！雹蕖多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第158頁。

“中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。”⑦習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，黨建讀物出版社2017年版，第9頁。

由此可以看出，在探尋“中國社會向何處去”這個問題的答案中，很長時間里目標(biāo)就是鎖定在西方道路和資本主義制度上，最后我們選擇中國特色社會主義，是在經(jīng)歷了一系列的學(xué)習(xí)探索的歷程后得出的正確的結(jié)論。

三、中國特色社會主義給新時代中國帶來蓬勃生機與活力

中國特色社會主義進入了新時代，這是黨和人民經(jīng)過96年來奮斗、創(chuàng)造、積累而得來的。尤其是改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民走中國特色社會主義道路，極大地激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造力，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大地增強了社會活力，極大地提升了我國的國際地位，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，社會主義在中國迸發(fā)出旺盛的生命力。

正如鄧小平上世紀(jì)80年代指出，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)內(nèi)達到了小康水平，那就可以使他們清醒一點；到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達水平的社會主義國家時，就會大進一步地說服他們”。⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第204頁。在中國特色社會主義新時代，我們就是要緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，譜寫新時代中國特色社會主義的新篇章，讓中國特色社會主義綻放出璀璨的光芒。

對于我國社會主義改革開放的實踐者們來說，推進改革開放，建設(shè)和發(fā)展社會主義，必須正確認(rèn)識和把握當(dāng)代社會主義的發(fā)展規(guī)律，這就必須首先回答在經(jīng)濟文化比較落后的中國，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本問題，又要依次回答“建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題。而上述三個問題最終歸于“什么是馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”這一根本性問題。這事關(guān)馬克思主義政黨的長期執(zhí)政，中國特色社會主義的發(fā)展和社會主義事業(yè)的興衰成敗，歸結(jié)起來，就是社會主義和馬克思主義的歷史命運問題。這些問題在改革開放過程中依次提出，而又依次得到回答，并隨著中國特色社會主義新的實踐，又不斷地得到新的解決。歷史實踐已經(jīng)證明，我們黨在推進中國特色社會主義的偉大歷程中，已經(jīng)創(chuàng)造性地并將進一步深入地回答這一系列重大歷史性課題。

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第101-102頁。正如毛澤東指出的那樣，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。②《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第554頁。新時代中國特色社會主義就是在把握了時代脈搏的歷史進程中創(chuàng)造性地形成的一面旗幟。只有符合中國當(dāng)代實際的先進社會制度，才能使中華民族的偉大復(fù)興由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，黨建讀物出版社2017年版，第7-8頁。

中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大動力”。只有破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，才能使中國大踏步趕上時代。

“九十六年來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡?！雹芰?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，黨建讀物出版社2017年版，第10頁。習(xí)近平同志強調(diào)，“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，黨建讀物出版社2017年版，第12頁。

作為新時代中國特色社會主義思想主要創(chuàng)立者的習(xí)近平，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國推進中國特色社會主義的實踐中，以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻。“時代是思想之母，實踐是理論之源?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，黨建讀物出版社2017年版，第18頁。這一思想在馬克思主義中國化進程中具有劃時代的歷史意義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝聚著黨和人民的實踐經(jīng)驗和集體智慧，必將對進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想產(chǎn)生巨大的推動作用，煥發(fā)出蓬勃的生機和活力。