馬英芹

（貴州中醫(yī)藥大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

一、新時期主流意識形態(tài)與社會思潮

1.新時期利益關(guān)系與價值觀念的變化

新時期我國利益深刻變化是多種因素相互作用而出現(xiàn)的。利益變化過程是利益結(jié)構(gòu)要素及其相互關(guān)系發(fā)生差異的過程。新時期利益關(guān)系變化主要表現(xiàn)為：利益主體多元、利益來源多樣、利益差距較大、利益矛盾凸顯。社會利益格局和利益關(guān)系的深刻變化，也突出地反映和體現(xiàn)在價值觀念領(lǐng)域里。人們所奮斗的一切都與其利益相關(guān)聯(lián)，利益的變化必然在人們的思想上和心理上有所反映。因此，伴隨著利益的變化，人們的心理、價值觀也會出現(xiàn)差異，發(fā)生著變化。

社會利益變化引起意識形態(tài)層面的分化與論爭，利益變化環(huán)境中的社會思潮對不同利益群體產(chǎn)生不同的影響。我們應(yīng)清醒認(rèn)識到：新時期利益變化過程中，由于各種社會思潮的流行、傳播，使得我國主流意識形態(tài)社會認(rèn)同度的制約因素增加了。新時期面臨復(fù)雜多變的利益關(guān)系環(huán)境，各種社會思潮為著自身的利益需要、訴求而在意識形態(tài)領(lǐng)域相互影響，相互作用，形成意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜多變的境況。

2.主流意識形態(tài)與社會思潮的關(guān)系

意識形態(tài)包括政治法律思想、道德藝術(shù)、宗教哲學(xué)等。根據(jù)意識形態(tài)對社會影響的深度和廣度的不同，我們可把意識形態(tài)分為主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)。主流意識形態(tài)一般對社會公眾有著非同尋常的影響力，也稱為國家意識形態(tài)。我國主流意識形態(tài)集中地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義的基本觀點、價值取向、理想信念。新時期社會主義核心價值觀作為我國的主流價值觀，是社會主義主流意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

社會思潮是在一定的社會歷史環(huán)境中，以人們的社會心理為基礎(chǔ)，以某種思想理論為支撐，以動態(tài)形式對一定階級、階層或群體要求、利益的反應(yīng)，并在傳播中產(chǎn)生較大影響的思想潮流。[1]社會思潮反映社會存在，是特殊的社會意識形式。從性質(zhì)看，有促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，反映人類的解放、自由，反映廣大人民的利益需要的進(jìn)步社會思潮。也有與社會發(fā)展相悖，不真實地反映廣大人民群眾利益的消極落后、甚至錯誤的社會思潮。還有一些中性化的社會思潮，該社會思潮本身不具備明顯政治性特征，其發(fā)展走向具有變化性、靈活性，其對社會生產(chǎn)力的發(fā)展影響表現(xiàn)得不夠充分。例如，在科技領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一些思潮。

依據(jù)社會思潮的內(nèi)涵，我們認(rèn)為社會思潮與意識形態(tài)既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。其聯(lián)系表現(xiàn)為：意識形態(tài)和社會思潮都屬于社會意識的內(nèi)容，二者的存在與發(fā)展取決于一定社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式。其區(qū)別表現(xiàn)為：一方面，社會思潮屬于社會意識領(lǐng)域，作為一種思想運動、思想潮流和思想趨勢，是思想體系、社會心理和思想運動的有機統(tǒng)一體；而意識形態(tài)作為系統(tǒng)而完善的理論體系，則不具有思想運動的因素和社會心理的因素。另一方面，社會思潮作為某一階級或階層認(rèn)同和接受的思想潮流，一般不具有支配和指導(dǎo)整個社會活動和國家機器運轉(zhuǎn)的功能；而社會意識形態(tài)，尤其是主流意識形態(tài)，是整個社會和國家的秩序與活動的思想理念支撐，在社會中具有整合社會、凝聚人心、規(guī)范政治生活的作用，其影響范圍大得多。以此觀之，主流意識形態(tài)與社會思潮的關(guān)系是主導(dǎo)與被主導(dǎo)，一元與多元，引領(lǐng)與被引領(lǐng)的關(guān)系。新時期，我國主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮的重點即：用馬克思主義的立場、觀點和方法對錯誤社會思潮如“憲政民主”、“普世價值”、新自由主義、實用主義等思潮進(jìn)行批判，揭示其為少數(shù)人私利而服務(wù)的實質(zhì)，從而引導(dǎo)、凝聚人心，激勵廣大人民為實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興而努力奮斗。

二、利益變化給主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮帶來的挑戰(zhàn)

新時期利益關(guān)系深刻變化，“各種社會力量、各種思潮在國際大背景的支撐下紛紛登臺，拼命表現(xiàn)自己，試圖影響輿論、影響民眾、影響道路選擇”[2]。這對主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮帶來挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下方面：

1.利益意識凸顯及多元給社會思潮引領(lǐng)帶來阻力

社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮的過程即通過自身理論及其實踐，使其在維護和發(fā)展人民群眾利益的過程中，實現(xiàn)其對大眾思想意識的引領(lǐng)，同時也抵制和削弱錯誤思潮的不良影響。新時期隨著利益意識的凸顯，增強了人們追求利益的獨立性、差異性。各種社會思想潮流發(fā)出自己的聲音，以表達(dá)不同人群的價值理念和利益追求。這在一定程度上沖擊了主流價值觀的影響力、控制力。同時，人們在社會利益格局中占有的社會資源，獲利的方式、水平存在差異，從而對利益的認(rèn)識及其價值取向有所不同而形成多元的價值取向。人們利益意識的突顯及多樣化，沖擊了主流意識形態(tài)對社會思潮的疏導(dǎo)力、批判力，增加了主流意識形態(tài)在多樣化思潮中確立主導(dǎo)地位，在多樣化觀念中尋求最大共識的復(fù)雜性。

2.利益需要多樣增加了社會思潮引領(lǐng)的難度

任何意識形態(tài)都以該時代的利益關(guān)系為基礎(chǔ)，按照一定原則、理論、話語體系去表達(dá)、維護特定人群的利益需要?！叭藗兏?jīng)常的是從自己的個人利益和他們存在于其中的群體的利益去形成和表達(dá)自己的價值觀念?！盵3]新時期人們在逐漸滿足物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，對社會公平、政治民主、精神文明等的需要有了新要求。同時，由于各主體在社會組織形式、就業(yè)方式、生活方式以及職業(yè)崗位方面存在的差別，在各階層不斷流動，相互交往的過程中，各利益群體的需要、訴求不盡一致，甚至矛盾沖突。在社會利益關(guān)系轉(zhuǎn)型的過程中，社會主義意識形態(tài)在反映、維護各階層發(fā)展的利益訴求，在統(tǒng)籌處理各種需要的相互關(guān)系方面，并非總是如各階層所愿。人們利益需要的增長以及多種需要互相影響、交織，在對主流意識形態(tài)整合各方面發(fā)展的利益需要，進(jìn)而對社會思潮的引領(lǐng)方面帶來挑戰(zhàn)。

3.利益差別較大給社會思潮的引領(lǐng)帶來不利影響

意識形態(tài)最基本職能之一就是對其所代表階級階層利益的合理性、可行性進(jìn)行說明、論證，并給大眾施以積極影響，爭取大眾的認(rèn)同。新時期我國收入分配差距較大是突出的社會問題之一。利益差別，特別是非正當(dāng)、不合理的利益活動帶來的收入差別，容易使人們對社會宣傳的“公平”、“正義”、“民主”等核心價值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。值得注意的是：某些黨員干部背離了理想信念，奉行功利主義、實用主義價值觀，以權(quán)謀私，不講奉獻(xiàn)精神，只為索取，其行為與主流價值觀宣傳的內(nèi)容相背離。一些黨員干部對群眾的事敷衍應(yīng)付，與黨為人民服務(wù)的宗旨大相徑庭，破壞了黨組織形象，使人們對主流意識形態(tài)產(chǎn)生抵觸情緒。在此背景下，一些社會思潮借機對我國意識形態(tài)進(jìn)行攻擊。例如：歷史虛無主義歪曲中國共產(chǎn)黨、中國人民革命史；民主社會主義主張資本主義的民主觀和政治模式，等等。我國收入差距拉大現(xiàn)象和一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為影響主流意識形態(tài)的感召力、凝聚力，影響對社會思潮的引領(lǐng)。

4.利益矛盾凸顯給社會思潮引領(lǐng)帶來的挑戰(zhàn)

我國馬克思主義的主流意識形態(tài)對激勵、號召人民大眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要作用。新時期各階層、利益群體之間利益的摩擦、矛盾影響大眾對建設(shè)和諧社會的價值共識。例如，一些資本所有者不規(guī)范的行為造成企業(yè)主與職工的雇傭矛盾較多，在國有或集體企業(yè)里一些人損公肥私帶來的公私矛盾較為突出；一些黨政領(lǐng)導(dǎo)的不作為、亂作為致使干群矛盾較為嚴(yán)重等。這些問題和矛盾關(guān)聯(lián)眾多人群的根本利益，容易獲得社會輿論的廣泛支持，形成一定群體化社會心理和認(rèn)識。這使部分民眾心理失衡，表現(xiàn)為：對社會前景悲觀、憂慮，以實用主義的態(tài)度進(jìn)行價值評判，較多地著眼于當(dāng)下既有利益；或者對社會有抵觸感甚至仇恨情緒而干擾社會。一定數(shù)量人群的心理發(fā)展成社會心理，各失衡心理的人群在社會交往中容易形成群體效應(yīng)。近年來由于社會利益矛盾如涉及住房拆遷、土地征收、生態(tài)環(huán)保、醫(yī)保社保等矛盾引發(fā)的群體性事件較多，嚴(yán)重影響社會和諧穩(wěn)定。我國現(xiàn)階段存在的利益矛盾，一定程度地影響社會主義意識形態(tài)的親和力、號召力，影響主流意識形態(tài)對現(xiàn)實利益關(guān)系的解釋力，進(jìn)而影響對社會思潮的引領(lǐng)。

三、利益變化下社會思潮引領(lǐng)的路徑

我們應(yīng)立足新時期利益變化的現(xiàn)實，采取措施，因勢利導(dǎo)，探索有效路徑，以促進(jìn)社會主義主流價值觀引領(lǐng)多樣化社會思潮。

第一，把重視人民利益的闡釋與重視人民的訴求相結(jié)合。在引領(lǐng)社會思潮的過程中，主流意識形態(tài)應(yīng)注重對現(xiàn)實社會利益關(guān)系發(fā)展變化的闡釋，消除人們對現(xiàn)實利益的疑慮，端正人們對現(xiàn)實社會利益發(fā)展的認(rèn)識，增進(jìn)人們對現(xiàn)實社會發(fā)展的信心。同時，主流意識形態(tài)應(yīng)注重對人們現(xiàn)實利益需要、訴求以及利益觀念需要進(jìn)行有效引導(dǎo)。具體來說，一方面，引領(lǐng)社會思潮應(yīng)注重對現(xiàn)實利益的闡釋。在我國社會轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的諸如階層之間利益差別較大、利益沖突矛盾等熱點難點問題，常常為社會思潮所詬病，以吸引大眾眼球，俘獲大眾芳心。為此，主流意識形態(tài)應(yīng)進(jìn)行理論創(chuàng)新，豐富主流意識形態(tài)的內(nèi)容和方法，用發(fā)展著的馬克思主義，特別是用新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想闡釋我國所處的歷史方位和現(xiàn)實境遇。正確闡釋我國面臨的挑戰(zhàn)、困難和機遇、優(yōu)勢；從歷史與現(xiàn)實兩個維度闡釋我國面臨一些重大社會問題產(chǎn)生的客觀因素和主觀原因。同時宣傳和解釋國家的重大戰(zhàn)略、方針、政策等，提高人們對國家現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)知。例如，宣傳好“四個偉大”“五位一體”“八個明確”“十四個堅持”等戰(zhàn)略思想，這些發(fā)展戰(zhàn)略、舉措關(guān)系黨和人民的切身利益。讓人民為著自身利益而抵御錯誤思潮對中國特色社會主義的非難和詆毀，增強人民的“四個自信”。另一方面，主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮應(yīng)注重人民的利益訴求。在引領(lǐng)社會思潮過實踐中，通過調(diào)查研究，以知曉人民群眾發(fā)展著的利益需要、訴求，這是“引領(lǐng)”大眾思想潮流的著力點、突破口。把人民對美好生活的向往作為黨和政府的奮斗目標(biāo)，充分重視人民大眾增長的訴求：如更穩(wěn)定的收入、更滿意的教育、更舒適的環(huán)境、更高質(zhì)量的就業(yè)等。通過把人民合理的需要、訴求化為黨和國家的大政方針、行動綱領(lǐng)，出臺一系列強有力的應(yīng)對措施，下大力氣加以逐步解決，以逐步滿足人民發(fā)展著的美好生活需要。讓人民大眾深刻領(lǐng)會、認(rèn)識社會主義主流意識形態(tài)的科學(xué)性，人民性，實踐性。進(jìn)而緩解、消除多元價值觀念的沖突、矛盾，統(tǒng)一了黨和人民的思想和行動。

第二，把利益的協(xié)調(diào)與心理的疏導(dǎo)相結(jié)合。多樣化社會思潮涉及利益問題，涉及利益心理問題。在主流意識形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會思潮的過程中，應(yīng)注重把利益的協(xié)調(diào)與利益的心理疏導(dǎo)相結(jié)合的引領(lǐng)路徑。一方面，在利益矛盾協(xié)調(diào)中促進(jìn)社會心理的平衡。新時期的改革必然觸及人們具體的經(jīng)濟利益分配，打破社會原來的利益狀態(tài)，也會因利益的差別而產(chǎn)生一些失衡心理。由于一定利益主體有著相似的利益處境，容易產(chǎn)生相同的利益心理，進(jìn)而產(chǎn)生一種影響較大的社會心理。多樣化的利益心理是一些社會思潮得以傳播流行的社會心理環(huán)境。為此在社會思潮引領(lǐng)過程中，注重對社會利益差別、矛盾的協(xié)調(diào)。通過利益協(xié)調(diào)，化解或緩解其中的利益矛盾，促進(jìn)價值共識。另一方面，注重對人們心理的疏導(dǎo)，以心理和諧促進(jìn)利益關(guān)系的和諧。社會轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)社會思想觀念、價值追求在一定程度上對人們的思想教化和行為規(guī)范功能有所減弱，而新的為大眾認(rèn)同的價值觀念體系未完全建立，使得人們在價值選擇時常常感到迷惘、困惑。社會思潮常常借助社會的現(xiàn)實問題和人們的社會心理而進(jìn)行傳播、流行。主流意識形態(tài)應(yīng)進(jìn)行心理溝通，旨在引導(dǎo)民眾明辨多樣化社會思潮，減少負(fù)面社會思潮的影響。在這個過程中，黨和政府要特別關(guān)注人民群眾反映的利益問題、提出的意見和建議，回應(yīng)大眾的疑惑，建立對話協(xié)商的機制。通過相互對話、協(xié)商，化解群眾的困惑、吸收群眾合理的建議、逐步滿足群眾的合理利益要求，增進(jìn)相互理解和信任，實現(xiàn)有效社會心理溝通。通過利益的協(xié)調(diào)與心理疏導(dǎo)有機結(jié)合，在整合利益中促進(jìn)民眾社會心理良性發(fā)展，從而形成和諧的利益關(guān)系和良性的社會心理，推進(jìn)主流意識形態(tài)對多樣化思潮的引領(lǐng)。

第三，把引領(lǐng)社會思潮與解決人民利益問題相結(jié)合。解決思想意識、價值取向的問題，不僅要從思想領(lǐng)域入手，還應(yīng)立足于現(xiàn)實利益關(guān)系。一方面，引領(lǐng)多樣化社會思潮應(yīng)重視對人們思想政治意識、價值觀念的引導(dǎo)。在引領(lǐng)社會思潮的過程中，主流意識形態(tài)要牢牢掌握思想輿論的主導(dǎo)權(quán)，話語權(quán)。切實加強和改善黨對輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)，是加強社會思潮引領(lǐng)，促進(jìn)社會主義意識形態(tài)工作的根本保證。通過制定思想政治工作方面的政策，為主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮指明方向、部署任務(wù)；通過相關(guān)政策、法規(guī)實現(xiàn)對意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。在社會中民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等思潮的傳播、流行，對人們的思想意識造成不良影響。主流意識形態(tài)應(yīng)揭露、批判這些錯誤社會思潮為少數(shù)利益集團謀利的實質(zhì)，從而增強自身的權(quán)威性和積極影響，以堅定人民大眾對社會主義的理想信念，不斷增強對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。另一方面，引領(lǐng)多樣化社會思潮應(yīng)重視維護好、發(fā)展好人民大眾的利益，在服務(wù)人民大眾利益的過程中實現(xiàn)對人們思想價值觀念的引領(lǐng)。意識形態(tài)的問題歸根到底要通過對人們現(xiàn)實利益問題的解決來解決。為此，應(yīng)加強國家治理體系的現(xiàn)代化建設(shè)，切實推進(jìn)依法治國，構(gòu)建完備、規(guī)范、有效的制度體系以保障人民利益的實現(xiàn)。從制度上保障社會各階層群眾都有實現(xiàn)理想、實現(xiàn)自身價值的權(quán)利和機會，使社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，社會各方面矛盾得到有效處理。讓主流意識形態(tài)關(guān)注民生、崇尚公平、追求正義的價值取向真正落實到實踐中去。黨的十八大以來，我們黨應(yīng)人民的要求，以抓鐵有痕、踏石留印，刮毒療法、猛藥祛疴的決心和實際行動，鐵腕治黨、治政、治軍并取得了很大的成就。這強有力回?fù)袅恕皯椪裰鳌薄ⅰ捌帐纼r值”等思潮的偽善性、反人民性。同時，夯實了主流意識形態(tài)的社會基礎(chǔ)和民心基礎(chǔ)，強化了對社會思潮的引領(lǐng)。