劉廣浩

（無(wú)錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214026）

紅色文化是以展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命為核心的文化形態(tài)。它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的偉大功績(jī)，蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的理想信念、政治抱負(fù)和愛國(guó)情懷。是共產(chǎn)黨人先進(jìn)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。廣義的紅色文化意蘊(yùn)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。狹義的紅色文化僅指革命文化。本文擬在狹義的層面探討紅色文化。

一、紅色文化是內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣的文化

中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬列主義旗幟，將馬列主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)革命實(shí)踐之中，及時(shí)總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義科學(xué)理論在革命實(shí)踐中有益結(jié)合，積淀和孕育了豐富的物質(zhì)文化資源和精神文化財(cái)富，形成了極具中國(guó)特色的紅色文化。

紅色文化植根于中華上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，孕育了社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了概念清晰、內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣的紅色文化體系，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、全心全意為人民服務(wù)的宗旨以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。它反映了民族精神、體現(xiàn)了時(shí)代要求，彰顯了黨的性質(zhì)。具體來說，紅色文化體系包括物質(zhì)層面、精神層面、制度層面。

（一）物質(zhì)層面，它是紅色文化的載體

是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放過程中留下的革命遺跡、戰(zhàn)斗遺址、偉人故居，建國(guó)后修建的以展現(xiàn)革命事跡為內(nèi)容的革命陵園、革命紀(jì)念館、革命紀(jì)念碑等，以及它們所展出的武器裝備、服飾用具等革命紀(jì)念物。這些器物作為一種文化載體，能夠喚起人民的歷史記憶、激勵(lì)人民發(fā)揚(yáng)革命精神，為我們追尋革命歷史提供了物質(zhì)依據(jù)。

由于中國(guó)革命的復(fù)雜性和艱巨性，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了沉重的代價(jià)，留下了大量的革命遺跡和戰(zhàn)斗遺址，是我們緬懷先烈，感受紅色文化的物質(zhì)載體。在革命中，涌現(xiàn)出了可歌可泣的人物和事件，留下了大量的歌頌革命的文學(xué)藝術(shù)作品，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民自強(qiáng)不息、不怕犧牲的偉大精神，譜寫了人類歷史上壯麗的篇章，是紅色文化的載體。

（二）精神層面，它是紅色文化的靈魂

是指在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的精神。包含以開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神為內(nèi)核的紅船精神。以不怕犧牲、前赴后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難為內(nèi)核的長(zhǎng)征精神。以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)和自力更生艱苦奮斗為內(nèi)核的延安精神。以天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念為內(nèi)核的抗戰(zhàn)精神。以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、開拓進(jìn)取、堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神，戒驕戒躁的謙虛精神和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為內(nèi)核的西柏坡精神。

這些精神各有內(nèi)涵、各具特色，是不同時(shí)期紅色文化的智慧凝結(jié)和情感升華，成為中國(guó)革命精神的一個(gè)個(gè)珍珠，共同鑄就了紅色文化璀璨的項(xiàng)鏈，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和革命傳統(tǒng)，是紅色文化的核心和靈魂。鄧小平同志在1980年12月25日中央工作會(huì)議上指出：在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我們?cè)谡_的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先己后人精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神，取得了偉大的勝利。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的這些精神構(gòu)成了紅色文化的精神內(nèi)核，是紅色文化的靈魂。

（三）制度層面，它是紅色文化的精髓

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的過程中，總結(jié)勝利經(jīng)驗(yàn)、吸取失敗教訓(xùn)、集中智慧，不斷的將馬克思列寧主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了一系列的理論、政策和制度。涵蓋政治制度、群眾制度、經(jīng)濟(jì)制度等層面，成為紅色文化豐碩的制度成果。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)踐、實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)中國(guó)革命走上了新階段，形成了一系列符合中國(guó)發(fā)展的方針政策，制定了符合中國(guó)實(shí)際的制度，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化第一次理論飛躍。中國(guó)革命的理論制度文化逐步形成，成為紅色文化的重要組成部分，是紅色文化的精髓。

二、紅色文化是先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)

文化是人類在改造客觀世界過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，多源頭發(fā)生、多樣化發(fā)展，氣象萬(wàn)千、蔚為大觀。中國(guó)馬克思主義者賦予革命時(shí)期塑造的文化形態(tài)以中國(guó)傳統(tǒng)文化中意蘊(yùn)進(jìn)步、喜慶、莊重的紅色冠名。紅色文化體現(xiàn)著先進(jìn)性、階級(jí)性、革命性和階段性。

（一）先進(jìn)性

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，先進(jìn)性是紅色文化最根本的特性。紅色文化的先進(jìn)性表現(xiàn)為有馬克思列寧主義先進(jìn)理論的指導(dǎo)。建立在唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)上的馬克思主義，揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是揭示歷史唯物主義和辯證唯物主義的先進(jìn)理論學(xué)說，為中國(guó)革命的發(fā)展指明了正確的方向，表現(xiàn)出無(wú)可替代的先進(jìn)性。

我們黨自誕生之日起，就旗幟鮮明的高舉馬克思主義大旗，作為黨的根本思想和行動(dòng)指南。在吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨人用馬克思列寧主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)的革命實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的紅色文化。中國(guó)紅色文化吸收了世界先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果。在早期革命者的努力下，一批優(yōu)秀的國(guó)際共產(chǎn)主義文化進(jìn)入中國(guó)，激勵(lì)中國(guó)人民樹立共產(chǎn)主義信仰，為實(shí)現(xiàn)民族解放和獨(dú)立而奮斗。

（二）階級(jí)性

文化的階級(jí)性突出體現(xiàn)為文化主體的階級(jí)性。不同階級(jí)的文化代表不同階級(jí)的政治利益和社會(huì)需要。不同的階級(jí)擁有不同的政治心理、政治品質(zhì)和政治利益。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者。紅色文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治文化，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治訴求。人民是紅色文化的主體，是紅色文化的締造者、傳播者。

毛澤東指出，所謂新民主主義文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化[1]。在階級(jí)社會(huì)里，沒有超越階級(jí)的民主，也沒有超越階級(jí)的文化。紅色文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民的文化，人民性是紅色文化的階級(jí)標(biāo)識(shí)。紅色文化代表勞苦大眾的根本利益，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，解決了“為什么人”的問題。

（三）革命性

新民主主義革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭(zhēng)，是代表人民大眾的新勢(shì)力同代表三座大山的舊勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，其根本目的是打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立起各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新政權(quán)，也是新舊文化之間的斗爭(zhēng)。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。作為新事物的紅色文化要取代舊事物的落后文化，必然會(huì)招致舊文化勢(shì)力的瘋狂反抗。紅色文化只有摧毀舊的反動(dòng)文化，才能建立代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新文化。

中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)之后，帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“聯(lián)合一起可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢(shì)，向著帝國(guó)主義文化和封建文化展開了英勇的進(jìn)攻”[2]。毛澤東指出“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線”[3]

（四）階段性

文化是反映一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。由于不同階段的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平不同，文化表現(xiàn)出不同的內(nèi)容。紅色文化是新民主義主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的先進(jìn)文化，從總體上反映了新民主主義革命時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況。是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾高舉馬列主義大旗，探索中國(guó)革命道路中所表現(xiàn)出來的大無(wú)畏精神。

新民主義主義革命分為不同的階段，不同階段的革命任務(wù)不同，紅色文化在不同的階段擁有其獨(dú)特的精神內(nèi)涵，富有階段性、體現(xiàn)時(shí)代性。大革命時(shí)期，立黨為公、忠誠(chéng)為民的價(jià)值取向；土地革命時(shí)期，星星之火可以燎原的革命樂觀主義精神；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生生不息、百折不撓的高貴品質(zhì)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。這些同構(gòu)同質(zhì)而又各有不同的文化共同構(gòu)成了絢爛多彩、內(nèi)涵豐富的紅色文化體系。

三、紅色文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量

作為先進(jìn)的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，紅色文化以其特有的先進(jìn)性喚醒了中國(guó)人民救亡圖存的愛國(guó)熱情。它系統(tǒng)的宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念、價(jià)值取向和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義抱負(fù)，凝聚和感召了一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放。在推進(jìn)全面深化改革、全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代，紅色文化對(duì)黨的建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，仍然具有重要意義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。

（一）保持黨的純潔、建設(shè)先進(jìn)政黨

“求木之長(zhǎng)者,必固其根本”，紅色文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根和本。堅(jiān)持用紅色文化來教育全黨，能夠有效抵制各種異質(zhì)文化侵蝕，有效化解長(zhǎng)期執(zhí)政帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)、積極應(yīng)對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種挑戰(zhàn)，保持黨的純潔性。參觀革命遺址、感悟革命精神是接受紅色文化教育的重要路徑。習(xí)近平同志考察西柏坡時(shí)曾深情的說，西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對(duì)我們來講，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。

紅色文化的傳播能讓黨員受到教育，能夠更加堅(jiān)定黨員的公仆意識(shí)和為民情懷。紅色文化是最好的教科書，能讓黨員永遠(yuǎn)銘記黨的奮斗史，保持共產(chǎn)主義的信仰和立黨為公、執(zhí)政為民的情懷。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，紅色文化是最好的清新劑，能夠保持黨的純潔性。傳承革命精神、堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色文化是我們黨防腐拒變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的有效法寶，是我們黨日益成熟，成為先進(jìn)政黨的重要表現(xiàn)。

（二）增強(qiáng)政治認(rèn)同、堅(jiān)守理想信念

紅色文化彰顯了共產(chǎn)黨人無(wú)比忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義理想信念。在推進(jìn)改革開放的新時(shí)代，堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色文化，能夠牢固樹立共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信服和擁護(hù)，增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同。相反，否定和放棄紅色文化，必然導(dǎo)致人民群眾思想混亂，動(dòng)搖共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，最終喪失前進(jìn)的動(dòng)力。欲滅一國(guó)，先滅其文化，同理，否定紅色文化，就是質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性，就是動(dòng)搖中國(guó)社會(huì)主義的根本政治制度。

西方資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)勢(shì)力從來沒有停止對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的攻擊，從未停止過對(duì)人民群眾的思想侵蝕。他們勾結(jié)國(guó)內(nèi)的一小撮“慕洋”勢(shì)力對(duì)紅色文化徹底否定，他們發(fā)動(dòng)水軍借助互聯(lián)網(wǎng)、微博、朋友圈等新興手段，對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行詆毀、謾罵、攻擊。用歷史虛無(wú)主義懷疑革命英雄，聲稱邱少云趴在火堆一動(dòng)不動(dòng)違反生理學(xué)常識(shí)，黃繼光堵槍眼是捏造的虛假事實(shí)…,對(duì)于異質(zhì)文化的侵蝕,一方面要大力打擊惡意攻擊社會(huì)主義制度的不法分子,更重要的是要加強(qiáng)思想教育,堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色文化,爭(zhēng)奪輿論話語(yǔ)權(quán)。發(fā)揮紅色文化具有的政治認(rèn)同和理想信念的價(jià)值。

（三）堅(jiān)定文化自信、建設(shè)先進(jìn)文化

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。其語(yǔ)境更為莊嚴(yán)，觀點(diǎn)更為鮮明，態(tài)度更為堅(jiān)決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的第四個(gè)自信。[4]紅色文化植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，吸收了中華優(yōu)秀文化的精華。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。

我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民承前啟后、繼往開來，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。從革命時(shí)期紅船精神、井岡山精神到建國(guó)初期大慶精神、兩彈一星精神再到現(xiàn)代奧運(yùn)精神、抗震精神，傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神，與社會(huì)主義文化相融合，能增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)文化的自信，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的凝合力。堅(jiān)持紅色文化才能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（四）構(gòu)建核心價(jià)值、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想

紅色文化的精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期中國(guó)人民的價(jià)值取向，是對(duì)紅色文化的繼承和發(fā)揚(yáng)?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源”，形成于新民主義革命時(shí)期、經(jīng)受過炮火洗禮的紅色文化是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉和精神紐帶[5]。承載著紅色文化寶貴精神的戰(zhàn)斗遺址、革命紀(jì)念館、革命器物、領(lǐng)導(dǎo)人故居，都是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源和有效載體，它詮釋了革命先輩舍生取義的愛國(guó)情懷和高貴品質(zhì)，激勵(lì)后人自覺樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。紅色文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽的時(shí)候指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，黨的十九大大報(bào)告提出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。新的歷史條件下，紅色文化激勵(lì)中國(guó)人民矢志不渝、開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了精神動(dòng)力。

紅色文化是我們黨偉大的政治資產(chǎn)和巨大精神財(cái)富，作為政治優(yōu)勢(shì)，紅色文化彰顯著我們黨優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，承載了共產(chǎn)黨人奮發(fā)圖強(qiáng)、不怕犧牲的寶貴精神?！笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨歷史上最為奪人心魄和燦爛輝煌的文化，樹立起了人類走向真善美的文化豐碑”[6]，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色文化。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代，我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念和馬克思主義的政治信仰，必須加強(qiáng)紅色文化的宣傳教育。習(xí)近平總書記高度重視紅色文化的宣傳教育工作，他指出“與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)掘、傳播紅色文化，有利于我們黨在社會(huì)意識(shí)紛繁復(fù)雜的時(shí)代培養(yǎng)公眾的政治認(rèn)同感，保障社會(huì)政治的穩(wěn)定。”紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色基因是我們黨在帶領(lǐng)人民群眾推翻三座大山、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立過程中創(chuàng)造的寶貴的文化財(cái)富。我們開展紅色文化的宣傳教育就是要把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好。我們要銘記光輝歷史，傳承紅色基因，將革命先輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向新高度。

[1][2][3]毛澤東選集：第2卷 [M].北京：人民出版社，1991：706，697，708.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[5]羅永寬，李燕.紅色文化的精神內(nèi)核與當(dāng)代價(jià)值[J].文化軟實(shí)力研究，2017（1）.

[6]紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育讀本編寫組.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育讀本[M].南昌：江西高校出版社，2016.