何 華

作為早期中共領(lǐng)導人，惲代英一直是人們研究的熱點，以往學者主要從惲代英政治、哲學、文化、教育、新聞等方面進行探討，但相對而言，對于惲代英的青年觀研究較少。惲代英在主編 《中國青年》雜志期間發(fā)表了大量關(guān)于青年的文章，從而形成了較為完善的青年觀。他密切關(guān)注青年的現(xiàn)狀，通過報刊與青年進行互動、辯論，以科學的馬克思主義理論對青年的生活、工作、學習等進行指導，對當時的青年擺脫封建制度的束縛，抵制資本主義的誘惑，走上革命道路產(chǎn)生了巨大影響。

一、惲代英青年觀發(fā)展歷程

1.惲代英青年觀形成的時代背景

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國屢遭西方列強欺凌，國勢日漸衰微，國內(nèi)民生凋敝，逐步淪為半殖民地半封建的國家。這樣內(nèi)憂外患的歷史環(huán)境激發(fā)了一代又一代中國青年們強烈的救國意識。然而，受制于封建思想的長期禁錮，面對廣為傳播的各種西方文化思潮，廣大中國青年伯仲難辨，良莠不分，思想陷入困惑，依然在新與舊、過去與未來的路口迷惘、徘徊，他們還不能自覺意識到自己身上所肩負的歷史使命，還不能正確認識到自己在中國革命中的重要地位。因此，中國共產(chǎn)黨自成立伊始就高度重視青年工作，黨內(nèi)就曾涌現(xiàn)出一大批從事青年運動的著名領(lǐng)袖。惲代英便是其中的一名杰出代表。

2.惲代英青年觀的發(fā)展演變

惲代英自小學習傳統(tǒng)文化，深受經(jīng)典文化的熏陶，在大學期間與人創(chuàng)辦 《道樞》雜志，并在 《東方雜志》、《光華學報》等期刊上發(fā)表大量關(guān)于如何改良社會，建立社會事業(yè)的文章。在此階段惲代英主張通過傳播學術(shù)提升人民素質(zhì)，鼓勵青年學習和宣傳新思想，擺脫封建思想的束縛，明確自己的責任和義務(wù)，努力提升自身修養(yǎng)。

五四運動之后，惲代英受到工讀互助的影響，開始與一些青年創(chuàng)辦毛巾廠、書社。在少年中國學會期間，他認為通過工讀互助來實現(xiàn)社會理想是不現(xiàn)實的，青年要將自身理想與社會需求結(jié)合起來。1921年惲代英在翻譯馬克思主義學說 《階級斗爭》后，接受了馬克思階級斗爭學說。他重新界定了教育與改造社會的關(guān)系，認為在國家生死存亡的時刻，教育應該承擔起培養(yǎng)革命家以此來改變社會的重任。

1923年到1927年間，惲代英在所創(chuàng)辦主編的《中國青年》雜志上發(fā)表了一百多篇文章，深刻闡述了他的青年思想，影響了當時的進步青年。1923年惲代英任團中央宣傳部長，為了加強對青年的馬列主義教育，在上海與鄧中夏創(chuàng)辦 《中國青年》，在創(chuàng)辦之初就以 “為革命的青年作革命的指導”作為自己的辦報宗旨。他在發(fā)刊詞中強調(diào)：社會太黑暗了，整個中國死寂沉沉，似乎已經(jīng)走到了時代的盡頭，但青年的吶喊如同黑夜中的閃電，給人帶來一絲希望①。雖然辦報條件極其惡劣，不得不轉(zhuǎn)為秘密發(fā)行，但影響力卻日甚一日，成為大革命時期發(fā)行量最大的刊物之一，對青年堅定馬克思主義道路、投身無產(chǎn)階級革命起到了巨大作用。在 《中國青年》上惲代英廣泛地宣傳共產(chǎn)黨的革命方針政策，認為青年最要緊的精神，就是奮勇力爭，將命運緊緊地握在手中②。因為其先進性、進步性，《中國青年》受到了廣大青年的喜愛，追求上進的青年將其看成黑夜中的指路燈。

二、惲代英青年觀的主要內(nèi)容

1.高度重視青年工作

惲代英認為青年是革命的希望。青年是人生最寶貴的時期，他們朝氣蓬勃，英勇無畏，敢于沖破封建制度的束縛，撕開資本主義的面紗。站在歷史進程的高度，惲代英發(fā)出了中國青年所負的使命是如何偉大的感想③。惲代英對青年的特點以及青年對于社會的價值的評價，充分體現(xiàn)了他對青年的肯定和殷切期望。

青年觀比較全面豐富。不管是李大釗還是陳獨秀的青年觀，針對的大都是青年學生，青年知識分子，而對青年婦女、農(nóng)村青年卻沒有特別地關(guān)注。惲代英在關(guān)注青年學生的同時也將視野擴展到青年婦女、農(nóng)村青年身上。在 《婦女運動》中他批判一些青年婦女只是為了出名，為了個人利益而倡言所謂的解放，她們的最終目的不是婦女的真正解放，而是借解放之名尋求一個好的歸宿。惲代英認為青年婦女要摒棄這些陳規(guī)陋俗，走出自我的小天地，擔負起自己的時代責任，全身心投入到全婦女的解放中④。在 《農(nóng)村運動》中他特別指出要 “注意農(nóng)民——特別注意青年農(nóng)民！他們是中國革命的重要力量，要用適合農(nóng)村青年的方式對他們進行教育，喚醒革命的意識”⑤。農(nóng)村青年雖不如青年學生文化程度高，但同樣受到封建思想和資本主義的壓迫，要積極動員青年農(nóng)民，對之進行革命教育，使之團結(jié)起來，加入到革命中去。

青年要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下進行革命。青年雖充滿革命精神，但由于自身社會經(jīng)驗不足，加之處于新舊轉(zhuǎn)換時代，又存在諸多問題。一方面他們受傳統(tǒng)社會的束縛，另一方面又受帝國主義軍閥的壓迫，既在經(jīng)濟上困窘，又在身體上不得自由。這一切都是因為他們沒有組織起來，沒有和廣大的群眾團結(jié)起來，尤其是因為他們沒有忠實而強有力的領(lǐng)導機關(guān)，不能進行有組織的斗爭，每每受廠主、工頭、師傅、教職員乃至父兄尊長的欺壓，因此要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，組織成以擁護青年本身利益為目的的團體，使得他們接受各種必要的教育與訓練，使他們有充足的機會去接近各方面的群眾，在與敵人的斗爭中爭取自身的利益⑥。

2.把舊青年培養(yǎng)成新青年

首先要針對青年的特點進行宣傳。青年處于人生的關(guān)鍵期，但由于剛走出學校踏入社會，面臨著諸多問題，需要得到正確的指導。惲代英認為對年輕人進行宣傳時要站在年輕人的立場，同時針對年輕人盲目自大、偏激的特點，講道理，擺事實。惲代英在 《中國青年》雜志上開設(shè)了青年問題專欄，定期對青年的來信進行回復。在 《生活、知識與革命》中，針對李顯衫、李熙績、陳廷棟三個年輕人受到家庭威逼，經(jīng)濟壓迫，沒有能力去工作的狀況，惲代英認為這反映了大多數(shù)青年的普遍問題，要從生活、求學、宣傳三方面進行解決。生活上受壓制與排擠，是因為經(jīng)濟上一方面受到外國資本主義的剝削，一方面受國內(nèi)軍閥的搜刮；因為經(jīng)濟上的困窘，所以無法安心地求取學問；解決生活、求學問題的關(guān)鍵所在是要投入到革命中去。青年要隱忍于現(xiàn)今的壓迫生活，盡力去研究怎樣去作革命的宣傳以及宣傳以后的組織工作⑦。他呼吁青年要認清社會現(xiàn)狀，加緊馬列主義學習，同時團結(jié)起來，共同沖破重圍。

其次要斬除封建落后思想以及資本主義腐朽思想。青年人一方面受到封建思想的迷惑，一方面受到資本主義思想的蠱惑。在一些學校仍實行尊孔念經(jīng)的儀式，一些教會大學開設(shè)有圣經(jīng)、禮拜等功課，這些課程擾亂了青年的腦筋，虛耗了青年的光陰。青年要清醒地認識到封建主義和資本主義丑陋的嘴臉，奪取自己的教育權(quán)⑧。很多青年犯有資產(chǎn)階級的浪漫病，放著正經(jīng)問題不研究，而是順著自己淺薄而卑污的感情，寫一些不痛不癢的文章，同時脫離社會，脫離群眾，他們所謂的革命只是湊熱鬧出風頭。擺脫這種疾病要從六個方面著手：（1）離開浪漫的朋友； （2）少看浪漫性的書報； （3）過有秩序的生活； （4）規(guī)定自己的工作計劃；（5）加重自己工作的負擔； （6）注意使自己的工作能有實際的成績可以供考查⑨。惲代英認為青年應該拋棄小資情調(diào)，從自我沉醉的小我中走出來融入到廣闊的天地中，擔當起時代責任。

最后要培養(yǎng)綜合素質(zhì)。惲代英認為青年人要珍惜時光，從多方面涵養(yǎng)自己的學識。青年是人一生中最寶貴的時光，惲代英建議青年要讀書，組織讀書會，定期進行匯報，讀切實而具體的社會科學的材料。同時要注重娛樂，學習音樂、藝術(shù)，進行體育比賽⑩。藝術(shù)可以陶冶人的情操，使得人內(nèi)心豐富，體育可以鍛煉人的體魄，擁有充沛的精力去工作學習。同時青年要注重個人修養(yǎng)，注重社會實踐，將理論知識和實踐結(jié)合起來，用理論去指導實踐，在實踐中豐富理論。一個人的價值不在于他學到了多少知識，而在于他是否將知識應用到社會中去。

3.在實踐中鍛煉自己，號召青年投入到革命的斗爭中去

首先青年要在實踐中磨練自己，要有自己獨立的見解。青年不論是在學校還是社會都會面臨諸多問題，譬如在學校會受到教職員、搗亂同學的刁難，這時候不僅要認清教職員、搗亂同學的陰謀，不可熱衷于他們淺薄的學說，更要努力團結(jié)同學。針對青年們由于社會經(jīng)驗不足，只會憑著一腔熱血去開工廠、開商店，以使自己的生活有保障的現(xiàn)象，惲代英以自己年輕時創(chuàng)辦毛巾廠，開辦利群書社為例，認為青年不能只憑一時喜好，不做調(diào)查，不去思考便盲目行動；同時以自己學生時代走過的路，以自身經(jīng)歷來鼓勵青年邁開第一步，由小到大不斷地探索?，用自己的行動、經(jīng)驗、見識去判斷前方的路?。有了獨立見解、獨立精神，才能在紛繁復雜的世界中找到自己的人生之路。

其次引導學生投入到火熱的革命和改造社會中去。惲代英在革命實踐過程中深刻認識到青年對于革命對于國家未來的重要性。他號召革命青年，認清革命伴侶，革命仇敵?，不要只知把眼光投射到某一地某一學校學潮的勝敗，而是在學潮中學會成長?。在革命的過程中一些青年會犯機會主義錯誤，不注意民眾的基礎(chǔ)工作，忘記只有民眾自己要求解放的力量才是革命運動的根本力量?。一些性急的青年認為去運動土匪，運動流氓，運動各種秘密團體，去拋炸彈、行暗殺，就能解決中國的問題，但其實并沒有找到中國生病的根源?。惲代英認為真正的革命青年要從三個方面努力，第一，要加緊研究近代的社會科學，了解真實的近代社會情形，只有這樣才能了解革命的主義和政策的真正意義；第二，要鼓舞勇氣，去投入革命，投入實際的工作中去；第三，要放開胸襟，在實際工作中檢驗自己，祛除內(nèi)心的狹隘?。在革命的過程中，惲代英認識到只有工農(nóng)階級才是中國革命的希望所在，而當時只有少數(shù)的青年真正投入到農(nóng)民中去，去了解他們，發(fā)動他們，于是他鼓勵青年必須 “毫無疑惑的投身到民眾中間去，對他們進行宣傳，組織鄉(xiāng)村運動研究會”。因為青年們的生活與農(nóng)民懸隔甚遠，因此要謙恭和氣，拉近和他們的關(guān)系?。同時要將自己接受的革命宣傳，以講故事、唱戲曲等農(nóng)民喜聞樂見的方式進行宣傳。真正的革命青年，應該是投入到真正黑暗的地方，用自己的革命真理去引導迷茫的群眾。

三、惲代英青年觀的主要特點

1.青年觀念是逐漸發(fā)展完善的

五四運動之前，惲代英主張學術(shù)救國，認為青年要積極學習科學文化知識，提升自身修養(yǎng)，以此達到改造人民、改造社會的目的。五四運動之后，隨著革命斗爭形勢的發(fā)展，民族危機的加劇，惲代英逐漸了解認同信仰馬克思主義，認識到惟有階級斗爭、無產(chǎn)階級革命才能打倒反動勢力，贏得人民的解放。因此他也鼓勵支持青年從學校走進社會，從書本走向社會實踐，不僅要學習知識，宣傳革命，還要走到人民群眾中去，順時代潮流，投入到轟轟烈烈的革命斗爭中去。

2.青年要將自身價值與社會需要結(jié)合起來

不論是之前的學術(shù)救國，還是之后的革命救國，惲代英始終都是從服務(wù)國家、服務(wù)社會的角度出發(fā)。他認為一些青年剛從封建社會中走出來，腦子里殘留的還是三綱五常、封建倫理?，一些接受過教育的青年只為了自身利益去倡言革命，有時還陷入浪漫主義的病態(tài)中，這些青年只是一味沉醉于自我利益中。惲代英鼓勵青年走工農(nóng)結(jié)合之路，因為他認識到只有農(nóng)工才是革命的根本力量，“要想革命成功，只有死心塌地去走到最下層，最受壓迫的工人、農(nóng)民中去……只有他們才是推動革命的力量”?。農(nóng)民是中國革命的重要力量，到農(nóng)民中去不僅可以發(fā)動革命，為革命壯大力量，還可以讓自身得到歷練與成長。他指出青年最好的學校就是社會，社會不僅提出了對青年的要求，也搭建了青年施展才華的舞臺。青年只有認清當前的革命形勢，到群眾中宣傳，盡力促進革命，將自身價值的實現(xiàn)與社會需求緊密結(jié)合起來，才能根本改造社會?。

四、惲代英青年觀的現(xiàn)實意義

惲代英的青年觀深刻闡述了青年在社會變革中的作用，從他的思想歷程中可以看出他是如何關(guān)愛青年、指導青年、培養(yǎng)青年的。作為中共早期領(lǐng)導人，惲代英的青年思想對共產(chǎn)黨的青年觀產(chǎn)生了重大影響。中國共產(chǎn)黨一直以來都高度重視青年，培養(yǎng)青年，為其實現(xiàn)人生價值提供舞臺。

青年興則國家興，青年強則國家強。目前我國處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，青年是實現(xiàn)中國夢的生力軍。惲代英的青年思想仍然具有重大的現(xiàn)實意義。

黨和政府要關(guān)注青年，為青年實現(xiàn)自身價值創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，引導青年將自身理想和社會需求結(jié)合起來。惲代英在 《中國青年》上，積極熱情地向青年宣傳馬克思主義思想，推薦馬克思主義經(jīng)典著作，以馬克思主義理論觀點來解決青年的困惑，并與之熱烈地討論政治、文化教育、學習生活、婚姻戀愛、失學失業(yè)等問題。同時認為青年不僅要接受新思想新文化，提升自身修養(yǎng)，完善自身人格，而且要將自身理想與時代使命結(jié)合起來，將自己所學投入到服務(wù)國家、服務(wù)社會中去。惲代英倡導青年要做一個好人。好人有三個標準，第一要有操守，堅守底線和原則；第二要有作為，一個人要有所成就和事業(yè)；第三要能為他人為社會謀福利。為了能成為一個好人，惲代英對青年學生提出三個要求：（1）每周至少犧牲六個小時，為社會服務(wù)； （2）每周至少犧牲六小時做時事與社會理論與辦法的研究； （3）將收入的十分之一投入到社會改造中去?。習近平認為青年要如饑似渴、孜孜不倦地學習。既要多讀有字之書，也多讀無字之書，同時注重學習人生經(jīng)驗和社會知識。而學習這些知識的最終目的是為了報效祖國和人民，報效中華民族。這是對惲代英青年思想的繼承和發(fā)展。

對青年自身而言，積極學習科學文化知識，提升綜合素質(zhì)，與時俱進，投入到中華民族偉大復興的進程中去是不可推卸的責任。惲代英要求青年培養(yǎng)獨立人格、激發(fā)學習熱情、建立協(xié)作精神、塑造堅韌毅力。不僅要在科學的馬克思主義理論指導下學習文化知識，還要注重生活、家庭、工作等，并努力從偉人身上汲取前進的動力，認清社會的發(fā)展趨勢，投入到社會變革中去。對于當今的青年而言，要注重德智體美全方位發(fā)展，既要張揚個性，也要懂得團體協(xié)作；既要文明其精神，也要強健其體魄。在努力學習、努力工作，為家庭為事業(yè)投入身心時，還要關(guān)注社會關(guān)注當前我國的發(fā)展現(xiàn)狀，為社會發(fā)展為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量，擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代責任，在追求個人幸福的同時實現(xiàn)自身價值，讓青春煥發(fā)出絢爛色彩。

注釋：

① 莊鵬：《創(chuàng)辦初期的 〈中國青年〉研究 （1923—1927）》，華中師范大學2010年碩士論文。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??????? ?? ? 《惲 代英文集》，人民出版社1984年版，第887、603、632、561、618、609、821、996、628、734、565、695、740、991、594、985、534、985、742 頁。

? F·M：《什么是機會主義》，《中國青年》1927年第151期。

? 惲代英：《怎樣才是好人》，《中國青年》1923年第1期。