王照乾 楊曉峰
(蘭州財經(jīng)大學商務(wù)傳媒學院 甘肅 蘭州 730101)
每年年末,甘肅電視臺都為全省人民送上一份足以溫暖一年的感動。這份感動源自于一臺樸實無華又光彩奪目的晚會,沒有耀眼的明星,沒有華美的特效,短短的時間內(nèi),時而掌聲雷動,時而催人淚下,時而振奮人心。與其說這是一臺晚會,不如說它更像是一臺精神的盛宴。十余年來,從嶄露頭角到風生水起,不遺余力地帶給隴原大地無數(shù)感動、鼓勵和回味。
《感動甘肅·十大隴人驕子》既是甘肅省的一個品牌節(jié)目,也是那些為甘肅省做過杰出貢獻的優(yōu)秀個人的榮譽平臺,這項評選活動由甘肅省委宣傳部、甘肅省文明辦、甘肅省廣電總臺聯(lián)合主辦,甘肅日報、每日甘肅網(wǎng)、蘭州晨報、西部商報、甘肅經(jīng)濟日報、中國甘肅網(wǎng)共同協(xié)辦。每年都從社會各界、各行各業(yè)評選出十人進行表彰。十余年來,隴人驕子們用具體行動詮釋了甘肅精神,用先進事跡鼓舞了數(shù)以萬計的甘肅人。
在電視泛娛樂化的今天,各類綜藝節(jié)目占據(jù)熒屏。雖然《隴人驕子》這樣一檔主旋律的節(jié)目在傳統(tǒng)媒體日益激烈的競爭中存活下來,但是在這十余年傳播感動的過程中,也遇到了發(fā)展的瓶頸,在人文關(guān)懷的考量和節(jié)目制作的模式等方面逐漸浮現(xiàn)了一些問題,值得思考和分析。
近年來,我國的電視熒幕上總能出現(xiàn)各種各樣的年度人物評選節(jié)目,不論是在電影界,還是在體育界,還是學術(shù)界等等各行各業(yè),都能評選出一些典型的人物代表。目前,我國學術(shù)界對于人物評選類的節(jié)目暫時沒有專門的界定,有部分學者將這類節(jié)目歸入電視媒體活動。
《隴人驕子》自2006年啟動以來,在社會各界起了強烈的反響,在對典型人物的推薦和選舉過程中,始終秉持和突出“感動”和“驕子”的主題,在推舉候選人的方面,兼顧諸多因素,綜合考量模范人物的先進性和代表性,同時也兼顧職業(yè)和性別等因素。首先是各地區(qū)各部門推薦候選人參評,然后社會各界通過登陸專題網(wǎng)頁、撥打熱線電話、編發(fā)手機短信以及網(wǎng)絡(luò)投票等方式,為候選人投票。
最終獲獎的隴人驕子,有些愛崗敬業(yè),有些見義勇為,有些誠實守信,有些助人為樂,他們來自隴原大地的角角落落,代表著各行各業(yè)各個民族,每位當選的隴人驕子都分別從一個側(cè)面詮釋了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人價值層面,同時向大家匯報了甘肅省每年在各個方面取得的豐碩成果。
《感動甘肅·十大隴人驕子》這檔節(jié)目對于感動的解讀和傳遞既宣傳了主流的價值觀,又打動了人心。達到了相當好的傳播效果,是一檔可圈可點的節(jié)目。
美國新聞學家和社會評論家李普曼認為:“新聞媒介會影響到我們頭腦中的圖像”。在各類媒體競爭異常激烈的今天,大量的節(jié)目都開始追求傳播的分眾化,不同類型的娛樂節(jié)目應(yīng)運而生。越是在這樣的媒介環(huán)境下,精神文化的熏陶就變得越發(fā)重要,傳統(tǒng)媒體擔負的責任也就越重。這檔由甘肅省委宣傳部、甘肅省文明辦、甘肅省廣電總臺聯(lián)合主辦,多家媒體協(xié)辦的《感動甘肅·十大隴人驕子》就為受眾設(shè)置了這樣一個感動又充滿正能量的議題。
這檔節(jié)目采用媒體主辦,群眾參與的模式,不僅選出了生活中各行各業(yè)的佼佼者和道德模范,而且同時有普通百姓和網(wǎng)民的投票參與,讓當選的傳統(tǒng)的正面人物成了觀眾一票一票投選出來的結(jié)果,無形中拉近了觀眾和獲獎人物的距離。媒體在對這些獲獎?wù)哌M行議題設(shè)置的時候,同時體現(xiàn)了社會主流的價值觀,其中包含了愛國愛民的精神、無私奉獻的精神、良好的職業(yè)道德、自強不息的品質(zhì)等等中華民族的寶貴精神,以及艱苦奮斗、奮發(fā)有為的隴人精神。這些品質(zhì)在每一位隴人驕子的身上得到了展示。其中,在他們身上體現(xiàn)最多的都是良好的職業(yè)道德和奉獻社會的精神。
目前,《隴人驕子》作為甘肅的一檔品牌節(jié)目,自然而然承擔起了引導(dǎo)輿論導(dǎo)向的作用,培養(yǎng)了大批忠實的觀眾,傳遞的奉獻、進取的精神,在電視泛娛樂化的今天,主動引導(dǎo)大眾積極向上的價值觀。這些獲獎?wù)邚牟煌嵌认蛴^眾闡釋了隴人精神的含義,體現(xiàn)了不一樣的生命價值,給社會傳遞了大量的正能量。他們從事不同的行業(yè),來自不同的地方,有著不同的閱歷,但有一點格外的一致,不同的獲獎議題體現(xiàn)了不一樣的價值選擇,但基本都是從全民利益出發(fā),關(guān)注人性的閃光點。因為現(xiàn)代社會,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,人和人之間變得冷漠,誠信友愛經(jīng)常被視而不見甚至忽略。因此《隴人驕子》節(jié)目通過設(shè)置相關(guān)的議題,再加上對節(jié)目及相關(guān)資料片的反復(fù)播放和宣傳,希望這些來自觀眾的模范人物能夠用其職業(yè)、地區(qū)、年齡等方面的共性引起觀眾的共鳴,從而在潛移默化中達到感化和教育的作用。
每年當選的這群隴人驕子,不論團體個人,他們都來自甘肅省不同的地市,從事著不同的行業(yè),有著不同民族。不再是傳統(tǒng)意義上的精英階層。筆者通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),獲獎的人群有知識分子、軍人武警、醫(yī)生、教師、學生、居民、農(nóng)民、商人、工人、演員、基層干部,其中也有殘疾人和少數(shù)民族,女性獲獎人數(shù)也在逐年提高。自2006年到2016年,隴人驕子十屆的年度人物評選中,共選出了100位優(yōu)秀代表,在這些人中,基層干部占29%,警察武警軍人占16%,知識分子占14%,工人占12%,醫(yī)生占6%,教師占6%,學生占6%,農(nóng)民占5%,城市居民占5%,商人占5%,演員占3%,而在這些人中,女性占21%,少數(shù)民族占10%,殘疾人占5%。
其中,獲獎的知識分子共有14位,他們主要是為甘肅的科學技術(shù)和文化繁榮做出了杰出的貢獻;軍人武警共有16位,獲獎的原因主要是為百姓的平安付出了心血甚至生命,英勇無畏;醫(yī)生共有6位,他們用行為闡述了高超的醫(yī)術(shù),高尚的醫(yī)德;教師共有6位,他們教書育人,淡泊名利;學生6名,獲獎的原因主要是在學習功課之余還能舍己為人助人為樂;居民共有5名,農(nóng)民5名,這些普通人的身上主要體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀,有些是孝敬老人,有些是維持正義,有些是守護良知;商人共有五位,他們艱苦奮斗,為行業(yè)樹立楷模;工人12名,三百六十行行行出狀元,這些人在平凡的崗位上做出了不凡的事業(yè);演員3名,他們用藝術(shù)詮釋完美,震撼人心;基層干部29名,他們雖然工作在基層,但是心里裝著國家和百姓,用頑強的信念服務(wù)大眾。
在媒體競爭日益激烈的今天,大多數(shù)節(jié)目已經(jīng)不再追求滿足所有人的需求,而開始面向特定的人群提供信息,進行分眾化的傳播。例如《爸爸去哪兒》這類親子節(jié)目定位的受眾主要針對年輕的父母和小孩,《蒙面唱將》這類歌唱類節(jié)目的受眾主要是喜歡唱歌,或者對唱歌有興趣的人群,《脫口秀大會》這類網(wǎng)絡(luò)綜藝主要針對有個性有想法的年輕人?!峨]人驕子》卻劍走偏鋒,面向所有觀眾,給所有人奉上一份精神盛宴。
隴人驕子卻能夠面向各個年齡段和文化層次的人。之所以被這么多人接受,原因不僅僅是因為當選的驕子來自于普通老百姓,而是滲透在節(jié)目制作播出的每一個環(huán)節(jié)上。其一,在這些人物的推選環(huán)節(jié),候選人來自各行各業(yè),各個民族,各個市州,他們的行為在地方上已經(jīng)有了一定的影響力,跟受眾沒有距離感,容易引起共鳴。其二,投票環(huán)節(jié)是最直接讓觀眾參與節(jié)目的方式,獲獎?wù)叨际怯袕V大群眾投票產(chǎn)生的,相比媒體樹立的典型和模范,這不僅提高了受眾的關(guān)注度,而且群眾自己推選的隴人驕子更容易產(chǎn)生自豪感。
節(jié)目中有少數(shù)獲獎?wù)咭呀?jīng)去世,或者曾經(jīng)在心理上受到過巨大的創(chuàng)傷。在節(jié)目現(xiàn)場采訪當事人,固然可以起到催人淚下的節(jié)目效果,可是對于獲獎?wù)呒捌浼覍?,卻缺乏相應(yīng)的人文關(guān)懷。對他們形成了二次傷害。例如2007年的隴人驕子黎秀芳,她一生把部隊當成家,把病人當成親人,成為中國軍隊第一位獲得“弗羅倫斯·南丁格爾獎”的醫(yī)護人員。但是這位老人在2007年的7月去世,代她領(lǐng)獎的是他的兒子,為了能引起觀眾的感動,在晚會上主持人對逝者生平事跡的反復(fù)追問,仍然不可避免地觸碰了親屬傷心的回憶。在今后的節(jié)目中,應(yīng)該更加注重人文關(guān)懷,尊重當事人的情感,對于主持人的提問環(huán)節(jié)反復(fù)推敲打磨,盡量避免為了制造節(jié)目效果,設(shè)置相關(guān)議程,一味煽情。
在《隴人驕子》節(jié)目開播的十一年來,評選年度模范人物的標準幾乎沒有發(fā)生過改變,這些獲獎人物的身份背景也都十分相似。例如堅持在邊遠山區(qū)任教的鄉(xiāng)村教師,在平凡崗位上堅守的工人,為科技進步做出貢獻的知識分子,見義勇為助人為樂的普通人等等。雖然這些人的行為和實際確確實實代表和宣揚了社會主流的核心價值觀,可是每年都固定的人物和事跡容易讓觀眾形成審美疲勞,失去了節(jié)目本來應(yīng)該呈現(xiàn)的新意,長期下去,也很難再達到打動人心的效果。因此,節(jié)目應(yīng)該在典型人物的樹立方面再下功夫,讓典型人物更加貼近普通百姓的生活,更加有帶入感。同時也在節(jié)目本身制作模式上有所突破,避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞。
雖然《隴人驕子》前期宣傳造勢和播出期間,都能引起全省的關(guān)注和轟動,很多隴人驕子的模范事跡甚至在百姓間口口相傳,也達到了感動和鼓舞人心的良好宣傳效果。但是,綜合來看,節(jié)目播出之后對獲獎人物的后續(xù)宣傳和報道十分欠缺,對當事人的生活工作的各個方面難以全方位展示,缺乏相關(guān)先進事跡的學習活動,導(dǎo)致節(jié)目難以在群眾中引發(fā)長期的話題和熱議,保鮮度較低。因此,今后應(yīng)該在渲染節(jié)目效果的同時,更應(yīng)該注重節(jié)目的深層內(nèi)涵和傳播引發(fā)的中長期效益,對于當選人物的先進事跡的報道不應(yīng)該局限于節(jié)目播出階段,而是應(yīng)多加跟蹤報道,配合新媒體進行長期有力的宣傳,加深觀眾對于模范人物及先進事跡的記憶,達到更好的傳播效果和社會效應(yīng),從而在潛移默化中向隴人驕子靠攏,身體力行地實踐隴人精神。
參考文獻:
[1]李普曼.輿論學[M].北京:華夏出版社,1989.
[2]劉莉,馬若龍.有感而動方是真正的感動——“感動中國”頒獎典禮過后的思考[J].學習月刊,2008(4).
[3]陳龍.“霸權(quán)理論”與電視意識形態(tài)宰制論[J].新聞與傳播研究,2003(3).
[4]王炎龍.社會榮譽分配的公益表達和價值訴求[J].現(xiàn)代傳播,2014(5).
[5]趙振宇.現(xiàn)代新聞評論[M].武漢大學出版社,2009.
[6]歐陽宏生.電視文化學[M].四川大學出版社,2006(7).
[7]鄭征宇.電視文化傳播導(dǎo)論[M].復(fù)旦大學出版社,2003(2).