曹保明 王曦正

【摘 要】滿族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，最早可追溯到七千多年前的素慎新開流文化與茶啊沖時(shí)期。自1635年皇太極定名“滿洲族”至今也有近四百年的歷史。滿族在中國的歷史進(jìn)程中起著重要的作用，在數(shù)千年的發(fā)展中也形成了獨(dú)特的民族文化，直至今天滿族文化也在不斷的發(fā)展變化中，但隨著多民族文化的不斷融合，滿族文化正在逐漸消融，加快對(duì)滿族文化的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

【關(guān)鍵詞】滿族文化；傳承；變遷

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0234-01

滿族是我過第三大少數(shù)民族，形成于明朝末期，但其先民可追溯到先秦時(shí)期，滿族文化有著深厚的歷史淵源。滿族的先民經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，奠定了滿族文化的基本內(nèi)涵。先秦時(shí)期北方的肅慎文化是今天滿族文化的先祖，肅慎人以洞為居，飲食單一，性格兇悍善戰(zhàn)，有自己的婚姻觀、貞潔觀與喪葬風(fēng)俗，但此時(shí)的肅慎文化依然是一種比較原始的狀態(tài)。

南北朝時(shí)期滿族稱為勿吉，此時(shí)滿族先民的文化有了很大的進(jìn)步，飲食文化中開始種植糧食與蔬菜，掌握了釀酒技術(shù)，有了固定的居所，農(nóng)業(yè)手工業(yè)都有了一定的發(fā)展。隋唐時(shí)期的滿族先民稱為靺鞨族，分為七個(gè)部落，其中粟末部落與唐朝的交流密切，不斷學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，受唐朝文化影響較深，保留自身靺鞨文化的同時(shí)又不斷吸收外來的大唐與高麗文化，建立政權(quán)并引用唐朝的文化制度。而女真的直系先祖黑水靺鞨則生活在遠(yuǎn)離中原的黑龍江與松花江下游，受唐朝影響較小。黑水靺鞨在文化上繼承了先人肅慎、勿吉的文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展在狩獵為主的同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)與牧業(yè)與手工業(yè)，飼養(yǎng)豬、馬等家畜，是用鐵質(zhì)工具與陶瓷工具。

從遼宋到元明時(shí)期，滿族的先祖稱為女真部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為后來的滿族形成奠定了基礎(chǔ)。遼代時(shí)期，女真的農(nóng)業(yè)發(fā)展到了比較高的成度，飲食方式也更為多樣，居住條件有所提高，出現(xiàn)一種類似于火炕的取暖設(shè)備，并形成了一定的審美觀。遼代末年，完顏部的阿骨打統(tǒng)一女真部落稱帝，建立政權(quán)，國號(hào)大金，大金國的建立推動(dòng)了推動(dòng)了女真文化的發(fā)展，使女真文化有了質(zhì)的飛躍。公元1234年大金滅國，女真族人一部分融入中原，一部分進(jìn)入蒙古，還有一部分留在東北，后來演變成明清時(shí)期滿族的主體。

1583年努爾哈赤起兵建立后金政權(quán)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，基本上完成了對(duì)女真部落的統(tǒng)一，大力發(fā)展本民族的文化，政府頒布法令統(tǒng)一文化，滿族文化在短暫的幾十年間蓬勃發(fā)展，形成了滿族文化體系的雛形。之后努爾哈赤又建立了八旗制度，創(chuàng)立了滿文，這些都促進(jìn)了滿足文化的生成。1625年后金遷都沈陽，正式進(jìn)入遼沈地區(qū)，努爾哈赤強(qiáng)制原著漢民滿化，奠定了滿族文化的核心地位。

1635年皇太極定族名“滿洲族”，是滿族文化發(fā)展的里程碑，而后不斷緩和滿漢兩族的關(guān)系，積極吸取漢族文化的精華，改變滿族文化的原始性，積極促進(jìn)滿漢文化的交流與融合，滿族文化在短時(shí)間內(nèi)有了快速的發(fā)展。清軍入關(guān)后，滿族文化迎來了蓬勃發(fā)展時(shí)期，漢族文化的融入為滿足文化帶來了新鮮的血液，滿族文化在保持自身的基礎(chǔ)上對(duì)漢族文化進(jìn)行吸收，呈現(xiàn)了旺盛的生命力。

滿族入關(guān)之前以漁獵生活為主，農(nóng)業(yè)為輔，入關(guān)之后生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變成以農(nóng)業(yè)生活為主，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)整個(gè)民族文化由單一的漁獵文化升級(jí)為漁獵文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的二元文化。與漢族接觸之后，漢族文化融入其中，首滿文化的影響日益明顯，滿族借鑒漢族的政治制度，兩族的生活習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣也日漸相近。

辛亥革命推翻了清政府，各地軍閥以“返清逐滿”為旗號(hào)，社會(huì)上返滿情緒嚴(yán)重，對(duì)滿族文化產(chǎn)生了震動(dòng)，滿族文化的差異更加明顯，北京的滿族文化在一定程度上得以保留，東北地區(qū)的滿族文化更為完整一些。新中國成立后各民族平等，消除了民族的歧視，滿族人口劇增，生活水平的提高與政治地位的提高，使?jié)M族族包對(duì)本民族的文化有了新的認(rèn)識(shí)。近些年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，滿族文化受到了外來文化的影響，文化體系不復(fù)存在，但是豐富多樣的文化特質(zhì)以不同的方式的一保留，呈現(xiàn)出了不同以往的全新樣態(tài)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擁有更強(qiáng)的生命力與時(shí)代特征。

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