摘要：美國黑人女性文學常常通過獨有的女性視角來刻畫種族主義色彩，展現(xiàn)黑人女性處于種族和性別的兩大壓迫下的迷惘與困惑，掙扎和抗爭。在這些文學作品筆下，作者希望通過作品來改變 “他者”處境，并表達獲得整個社會的地位認同的渴望。在不斷的思索和爭取當中，女性主義文學經(jīng)歷了從誕生到成熟的過程。本文將對當代美國黑人女性主義文學批評的發(fā)展和共同性進行分析。

關鍵詞：美國黑人；歷史發(fā)展；女性主義文學批評

引言

西方女性主義是文學批評的一種潮流和模式，在上世紀80年代傳入中國。不過直到如今，我國在研究上仍舊停留在“經(jīng)典女性主義”的研究點上，將作品和作者的女性身份相結(jié)合，強調(diào)女性在和男權(quán)抗爭時所體現(xiàn)出的主體性，并在此基礎上將對黑人女性作家和作品的分析歸類于“女性主義”，然而這樣就會導致其論述中缺少反對“性別歧視”的論點。在女性主義文學批批評的分析上加入“種族+性別”的概念，能為研究少數(shù)種族女性文學打下堅實的基礎，能幫助我們更具體認識現(xiàn)代西方女性主義文學批評發(fā)展程度，為中國女性主義文學批評本地化提供參照。

一、美國黑人女性主義文學批評的發(fā)展脈絡

美國黑人女性主義文學批評是依托于美國黑人女性文學成就發(fā)展的，它的變化發(fā)展過程相對明晰，可以就其脈絡做如下總結(jié)：

首先，黑人女性主義文學批評是盡力過從實踐到理論研究的發(fā)展過程的，在這第一過程中摻雜著對方法的探索、認知，還有思想、理念上的變革，即從比較簡易的文學反映論，進化到文學重現(xiàn)繁復性的認知。關注點從傾向于黑、白人文化差異和權(quán)利關系，到探尋黑人文化自身的繁雜性，兼有黑人邊緣文化和白人主體文化既同化又對抗的繁雜關聯(lián)，也包括展現(xiàn)黑人群體本身的權(quán)利關系，尤其是兩性之間的關系，有很多嶄新而重要的問題進入到研究當中，讓研究的范圍進一步擴大，展現(xiàn)出黑人女性主義文學批評旺盛的生命活力。

在發(fā)展的不同時期，黑人女性主義文學批評的研究側(cè)重也各有不同。在上世紀七十年代，黑人女性主義文學批評更多是對以前被埋沒和忽略的黑人女性作家的作品進行發(fā)掘。例如Alice Walker對Zola Neil Hoston人生經(jīng)歷和文學成就上的研究和考證，就是比較典型的代表。另外，本時期出版的黑人女性作家作品合輯也體現(xiàn)出了那時的工作側(cè)重成成果。到了八十年代，黑人女性主義文學評論家有了更強的理論和批評意識，除去梳理歷史資源之外。也有評論家開始嘗試做一些理論思考，從美學、文學層面上對黑人女性作家的創(chuàng)作特點進行總結(jié)，并理順黑人女性文學的發(fā)展進程，對黑人女性主義文學批評的特征、方式和范疇進行規(guī)定。到了80年代末。黑人女性主義文學批評開始在批評方式上有了強烈的意識，歸納前人成果，也做批評研究的反省。比如Hazel V. Carby對Mike Dover看法的辨析和批評。Mike Dover評價了Smith的研究成果，認為他研究了返璞歸真的黑人女性經(jīng)驗，總結(jié)了經(jīng)驗，并對認識的復雜性進行改正。不過在Hazel V.Carby的看法中，Mike Dover的論述有著太過寬泛的問題，沒有了批評立場，她認為關注問題更為重要，具體而言，就是對當前女性主義的歷史做出修正，要對各種方法見調(diào)查，也就是種族主義意識是怎樣建構(gòu)的，和在不同歷史情況下運行的具體做法。

Carby的思考和回應僅是從某一角度對會黑人女性主義文學批評在當代的發(fā)展進行了投射。八十年代是黑人女性主義文學批評家涌現(xiàn)的時代，也有諸如Spillers、Smith、Collins、Hull這樣突出的評論家在這時形成了獨特的批評風格，讓黑人女性主義文學批評在方法上變得更為多元。這些理論家和批評家也各自有著美國高等院校教授的身份，這也體現(xiàn)出了黑人女性文學批評的趨于成熟。

二、美國黑人女性主義文學批評的共性

雖然黑人女性主義文學批評在不斷的發(fā)展和變化，仍然有著部分共性，并延續(xù)到今天。

第一，在捍衛(wèi)自己的立場方面，黑人女性主義文學批評呈現(xiàn)出積極性、敏銳性和穩(wěn)定性。所謂的黑人女性主義文學批評立場，就是主動闡明黑人女性作家的價值產(chǎn)出，推進黑人女性形象的迅速建立，培養(yǎng)主動作為的黑人女性群體精神。建立起積極、自由的黑人女性主體思想結(jié)構(gòu)，是黑人女性主義文學批評的發(fā)展方向?；诓允剡@一方向，即為保衛(wèi)了黑人女性主義文學批評應當?shù)牧觥?/p>

第二，有別于任何文學批評類別，黑人女性主義文學批評在分析的方式與關注上有所偏重。她們一般會從族群、性別和社會層級的方面著手，來論述這三但的權(quán)力糾紛在黑人女性作家作品中的具象化表現(xiàn)形式。由黑人女性主義文學批評的前進歷程上而言，它對種族、性別、層級之間的權(quán)力關聯(lián)的認知愈發(fā)深如，從對族裔的權(quán)力關聯(lián)的剖析，向著探尋族裔自身權(quán)力關聯(lián)在作品中的重現(xiàn)，進而重新思索黑人的人權(quán)活動、種族解放訴求的未盡之處，盡管在分析范圍、基本架構(gòu)上變化不大，不過在透徹性、具現(xiàn)性上有了不小的進展，批評的標的從單一的黑人女性的發(fā)展變?yōu)榱瞬煌詣e、族群、社會層級的共同發(fā)展。

再次，黑人女性主義文學批評在討伐各種對于黑人女性的成見和輕蔑論點時，開始有意識的預防強化被大眾文化所認知和塑造的黑人女性輪廓的死板模式，就像Smith所說，不要過度回顧，而是要直面將來，為培育主動行動的黑人女性主體認知性，來詮釋和挖掘精神寶藏，體現(xiàn)出了主動構(gòu)建的特征和意向。

最后，黑人女性主義文學批評堅持著緊密關聯(lián)現(xiàn)實的政治色彩。黑人女性主義文學批評的政治性主要體現(xiàn)在兩大層面上：首先，它是黑人進行女權(quán)運動的最主要精神核心。在黑人女性主義者在闡述其理論思想、歸納其發(fā)展進程時，大多都會以分析黑人女性作家的文學成就來進行鋪陳。其次是現(xiàn)實實踐中的抗爭性。黑人女性主義文學批評除了主動構(gòu)筑黑人女性主體意識，也把它看作是一種出于文學、文化層面上和發(fā)由三個層面的對立勢力進行的斗爭，也就是和文學創(chuàng)作與批評的主體、種族文化研究的主體以及女性主義主體在文學看法、實施和規(guī)則等問題上進行著抗爭。

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作者簡介：姓名：李娜，性別：女，出生年份月份：1980年10月生，民族：漢族，籍貫：云南芒市人，學歷：研究生，職稱：副教授，主要研究方向：英語語言文學。