秦慧

摘 要：文章對(duì)一面保存完好、體形較大的彩繪鏡進(jìn)行了鑒賞，并對(duì)銅鏡上的彩繪進(jìn)行了分析，認(rèn)為彩繪應(yīng)當(dāng)是今人新繪，即所謂老鏡新工，而且明顯是以宋佚名《蕉蔭擊球圖》為藍(lán)本。

關(guān)鍵詞：宋代；彩繪銅鏡；真?zhèn)巫R(shí)別

筆者曾在一位銅鏡收藏家中見(jiàn)到一面保存完好、體形較大的彩繪鏡。詢之，賣家是一位景德鎮(zhèn)市人氏，據(jù)說(shuō)他是從浮梁縣金竹山鄉(xiāng)金竹村一老太太手中購(gòu)得，故事為了讓人相信此鏡系墓葬中出土物。

該鏡圓形，大半球形鈕，邊沿內(nèi)外呈拱起凸棱狀，沿唇薄細(xì)。圓徑37厘米，鈕徑2.9厘米，鈕高1.8厘米（圖1）。鏡面綠銹斑駁，古氣盎然，當(dāng)是宋鏡無(wú)疑（圖2）。待翻過(guò)鏡背一看，鏡鈕半圓球形較大，特別是皮色漆黑發(fā)亮，似商周青銅器上那種黑漆古味，鏡的邊沿也為黑色，包漿甚好。但圍繞鏡鈕，除周邊用紅朱繪有一周雙線S形卷云紋外，幾乎整個(gè)鏡背面都是以黃色作地色，用紅、綠、黑和赭諸色繪就一幅圓形彩畫(huà)：鏡鈕上方山石聳立，間有芭蕉和叢竹。左下和右下方各繪一蹲立孩兒，左邊孩兒身著左袵紅衫，下著黑色長(zhǎng)褲，手持劍形棒正在想將身前的一個(gè)黑色圓球打到左前方的一個(gè)地窩中去（圖3）；右下方的孩兒衣著相同，但紅衫已被涂成灰褐色，右手也執(zhí)有劍形棒，所不同的是他已將黑色圓球打到了右前方的圓形地窩中（圖4）。鈕右方還繪有一身著紅衣長(zhǎng)衫的少婦，右手執(zhí)扇，正在觀看孩子們的打球游戲。這種打球或擊球的游戲，是用木棒將木制小圓球打進(jìn)地窩中，這不就是古代一種步打球運(yùn)動(dòng)，不就是當(dāng)今風(fēng)靡全球的高爾夫球的原型嗎？

據(jù)有關(guān)體育史學(xué)者研究，最早是郝更生先生將中國(guó)古代的捶丸游戲認(rèn)定為“中國(guó)的高爾夫球”[1]。爾后，凌洪齡教授將捶丸與高爾夫及它們之間的關(guān)系進(jìn)一步進(jìn)行分析對(duì)比，指出它們?cè)谠O(shè)備制作、游戲方法和規(guī)則要求等方面都表現(xiàn)出很多的“基本相同”[2]。后來(lái)，劉秉果、張生平教授在他們的基礎(chǔ)上，從中國(guó)古代球類運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變歷史視野，對(duì)古代捶丸的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播及其具體的打擊方法和內(nèi)涵進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理和研究，特別是對(duì)元人寧志老人的專著《丸經(jīng)》作了詳細(xì)而通俗的校釋[3][4]。

中國(guó)古代的捶丸游戲最早起源于何時(shí)？他們經(jīng)過(guò)深入對(duì)比研究后認(rèn)為，真正如高爾夫球的捶丸游戲活動(dòng)是古代步打球進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，既不是雙方對(duì)抗，也不是打球入門，而是改為打球入窩，而且后來(lái)又從雙方都可以打球進(jìn)一個(gè)窩改為進(jìn)幾個(gè)窩，有了分隊(duì)競(jìng)賽。至于究竟是何時(shí)由步打球演變?yōu)榇吠璧?，他們認(rèn)為應(yīng)該是起始于北宋末年，其根據(jù)有二：一是元代寧志老人寫(xiě)的專著《丸徑》序言中說(shuō)“至宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸。盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制而益致其精也”；二是歷史文物資料，即宋代無(wú)名氏繪《蕉蔭擊球圖》（圖5）。這幅無(wú)名氏畫(huà)中有山石芭蕉，前面場(chǎng)地上左有一俯身孩兒，右有一個(gè)頭戴黑色幞頭、身穿長(zhǎng)袍的壯年人，想來(lái)當(dāng)是孩兒的父親。一大一小，手中都執(zhí)有杓棒，父親正在教孩兒將身邊的小圓球擊向一地窩中。蕉石旁置一長(zhǎng)條形桌和靠背椅，一少婦起身伏于桌上，少婦旁還立著一位女孩。想來(lái)這位少婦當(dāng)是那孩兒的母親，一家人正在欣喜地觀賞著父教子的擊球游戲活動(dòng)。

彩繪瓷器或銅鏡在宋墓中的確時(shí)有出土，如2004年河南新鄭鄭韓故城區(qū)發(fā)掘一批墓葬，其中七號(hào)墓就出土了一件白地綠釉瓷枕，枕面就用紅、綠彩繪有近似牡丹花卉圖案，色澤鮮艷；七十二號(hào)墓出土一批瓷骰子，有的骰子眼孔中也填注有鮮艷的紅色朱料[5]?，F(xiàn)在關(guān)鍵的問(wèn)題是，筆者所見(jiàn)的這面大型宋鏡，從鏡面銹色和鏡背巨鈕以及邊沿的漆黑透亮皮色諸特征看，當(dāng)為宋鏡或者說(shuō)是南宋鏡無(wú)疑。但鏡上的彩畫(huà)是否與鏡體為同一時(shí)期？彩畫(huà)是否是南宋或是當(dāng)代人繪畫(huà)的，這是一個(gè)極為重要也是很值得深入探討的問(wèn)題。

如果彩畫(huà)與鑄鏡是同時(shí)代的話，那么該鏡就是一面極有價(jià)值的宋代彩繪鏡。因?yàn)樗粤硪环N形式的實(shí)物資料再次證明了捶丸運(yùn)動(dòng)確實(shí)早在南宋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，所以關(guān)鍵就是鏡上的彩畫(huà)是原跡還是后繪。既然如此重要，就必須慎之又慎地認(rèn)真對(duì)待。

經(jīng)過(guò)筆者反復(fù)觀察比較，果然發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)頗多。彩繪應(yīng)當(dāng)是今人新繪，即所謂老鏡新工，而且明顯是以宋佚名《蕉蔭擊球圖》為藍(lán)本，將其改頭換面稍作變異：改父子執(zhí)教“捶丸”運(yùn)動(dòng)改為兩孩兒游戲，將一少婦帶一女童伏于桌前觀賞改為僅一少婦立于其旁觀賞，后面的山石芭蕉樹(shù)加上了叢竹。而且一眼看去就感到彩畫(huà)技藝甚為拙劣，僅以少婦臉上的表情為例，本來(lái)年輕貌美的少婦是在高高興興地觀賞兩個(gè)孩兒玩打球，但少婦的雙目被描繪成斜上怒視，用紅朱點(diǎn)綴的小嘴也呈歪斜狀，這顯然與整個(gè)畫(huà)面很不協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)

[1]郝更生.中國(guó)體育概論（英文版）[M].[出版單位不詳]，1926.

[2]凌洪齡.捶丸和高爾夫的對(duì)比與它們之間的關(guān)系[A].中國(guó)體育史學(xué)會(huì).體育史論文集·第三集[M].[出版單位不詳]，1985.

[3]劉秉果，張生平.捶丸——中國(guó)古代的高爾夫球[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[4]劉秉果.中國(guó)古代體育史話[M].成都：四川人民出版社，2007.

[5]樊溫泉.河南新鄭鄭韓故城發(fā)現(xiàn)一批唐宋墓葬[N].中國(guó)文物報(bào)，2005-04-01.