趙冰梅 李博雅

（沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽 110136）

在20世紀(jì)80年代末90年代初這一特殊過渡紀(jì)元，美蘇大國對(duì)峙與爭霸的兩極格局終結(jié),世界歷史來到冷戰(zhàn)后時(shí)代。歷史情境下的國際局勢動(dòng)亂不堪，世界各地頻繁產(chǎn)生宗教民族沖突。面對(duì)世界秩序的重建，在1993年夏哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓的《文明的沖突》刊登在美國《外交季刊》,其之后不斷發(fā)表文章論述自己的觀點(diǎn)，證明“文明沖突”結(jié)論,引起世界很大反響。文明是意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，有著極其重要的意義。面對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性，以及“文明沖突論”是非決斷的緊要關(guān)頭，“一帶一路”倡議的提出與成熟對(duì)全球文化互鑒、文化交往給予實(shí)質(zhì)性的回答。

一、“一帶一路”帶動(dòng)文化生命線

古絲綢之路其思路精神是和平合作?！耙粠б宦贰背h的提出，既是在新的歷史時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的外擴(kuò)張與內(nèi)吸入,加深與絲綢之路沿線列國文化交流與合作，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、做好新時(shí)期新課題的功課、進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有力舉措。

（一）激活沿線各國文化生命力

習(xí)近平總書記指出：“一帶一路”“不是封閉的，而是開放包容的；不是中國一家的獨(dú)奏，而是沿線國家的合唱”。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也是黨和國家面臨的一項(xiàng)重要課題，“一帶一路”更是促進(jìn)共同發(fā)展的新馬達(dá)?！耙粠б宦贰辈粌H是沿線列國共同繁榮和發(fā)展的道路，也是中國與沿線列國進(jìn)行文化交往實(shí)現(xiàn)文化契機(jī)的體制，其文明互鑒內(nèi)包容、理解、互惠更是其文明和諧的核心創(chuàng)新理念，進(jìn)行和平對(duì)話。

從各國來看，“一帶一路”沿線囊括東亞的蒙古國、東盟12國、西亞18國、南亞8國、中亞5國、獨(dú)聯(lián)體7國、中東歐16國等65個(gè)國家。既有歷史因素發(fā)展至今成長迅速的西方國家，也有厚積薄發(fā)積累經(jīng)驗(yàn)乘勝追擊的發(fā)展中國家。不同的國家擁有不同的文化背景，這65個(gè)國家中許多國家與我國長期保持良好伙伴關(guān)系，有著歷史悠久的文明以及絢麗多彩的文化。他們最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族振興的一致目標(biāo)，使我國與他國能緊密合作。古絲綢之路沿線是禪宗、清真、玄門等宗教的起點(diǎn)，分別孕育過許多古老文明，絲路沿線各國的文化多樣性非常強(qiáng)?！耙粠б宦贰毖鼐€各國的文化差異所帶來的積極性影響更多，更有利于沿線各國互相借鑒吸納有利于本國成長的文化，并弘揚(yáng)發(fā)揮本國的優(yōu)秀文化優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)不同文化的優(yōu)勢互補(bǔ)和資源共享。

從作用來看，“一帶一路”雖是無形的“路”，卻開鑿了實(shí)際的路，為中華文化、沿線列國文化鋪出一條慷慨大道?，F(xiàn)如今的精神食糧產(chǎn)物多以實(shí)實(shí)在在的物體的形式出現(xiàn)，像圖書、期刊、報(bào)紙等，而“一帶一路”作為外交戰(zhàn)略在為經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也是有效推進(jìn)各國文化共榮、文化交流互惠的媒介。有利于更好地推進(jìn)沿線各國學(xué)術(shù)往來、人才交流合作等文化交流活動(dòng)；有利于拓寬各國學(xué)者的知識(shí)視野，傳播本民族智慧；有利于提供發(fā)展沿線各國民族的智力支持，使沿線各國文化共生共繁。

從核心來看，“一帶一路”建設(shè)，不僅是絲路各國傳承絲路精神、傳播絲路文化的過程，也是絲路沿線國家本民族價(jià)值觀的吸收、借鑒、傳播過程。一方面，絲路精神始懷初心和平、開放、互助思想，在文明互鑒、互相尊重道路選擇、堅(jiān)持共贏共生共繁榮一致價(jià)值理念中不斷推進(jìn)絲路建設(shè)，成為引航路上的啟明燈；另一方面，“一帶一路”不僅攜帶著本國價(jià)值觀，還牽引著沿線列國的價(jià)值觀，是傳播互鑒多種價(jià)值觀的舞臺(tái)。從絲路核心可以看出，絲路沿線各國搭乘“一帶一路”這一傳播媒介使其價(jià)值觀互鑒傳播，有利于刷新各國新面貌，在有力化解文明沖突、不斷增進(jìn)絲路沿線各國和本民族文化底蘊(yùn)中，促進(jìn)多元價(jià)值觀的共融成長，打造文化交往的共同精神基礎(chǔ)。

（二）提高中國文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”一詞最早由美國哈佛大學(xué)約瑟夫·奈教授提出，在21世紀(jì)國際發(fā)展與生活環(huán)境中已不是一個(gè)陌生的詞語。它是一種通過吸引和說服的方式使他國順應(yīng)服從本國需求、以達(dá)成本國目標(biāo)的能力。作為文化和意識(shí)形態(tài)凝結(jié)出的“軟實(shí)力”，其作用不容忽視。

“文化軟實(shí)力”與國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事“硬實(shí)力”相比，多以價(jià)值觀、影響力、感召力、凝聚力、道德準(zhǔn)則形式體現(xiàn)。文化在國家內(nèi)部樹立正確的價(jià)值觀、規(guī)范人們的道德準(zhǔn)則所凝聚的民族力量與自身不斷改革完善發(fā)展所散發(fā)出的感召力和影響力，構(gòu)成吸引世界他國的國家文化軟實(shí)力。其使得在真正的文化軟實(shí)力下，不斷增進(jìn)文化的融合力，從而提高綜合國力和國際競爭力。面對(duì)當(dāng)今的世情國情黨情，我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展面臨新常態(tài)。貫徹十九大精神，“勿忘初心，繼續(xù)前行”，中國在邁入新時(shí)代注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)看到文化軟實(shí)力的重要作用。而“一帶一路”倡議的提出和成熟，正是提高中國文化軟實(shí)力的實(shí)效性舉措。

首先，中國的發(fā)展在乘勝追擊、迎頭趕上中邁入新的時(shí)期，其國際主題仍是和平與發(fā)展?！耙粠б宦贰北鴮?shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體理想，推進(jìn)互利共贏外交理念的“一帶一路”，是我國進(jìn)入新時(shí)代貫徹學(xué)習(xí)十九大精神的一項(xiàng)重大舉措?！耙粠б宦贰睅?dòng)沿線各國文化生命線的活力并注入本民族文化特色，在世界各國文化交往文明互鑒中凝聚意識(shí)形態(tài)精華，不斷增強(qiáng)我國文化的影響力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其次，在推進(jìn)“一帶一路”的工作中，黨和國家發(fā)起建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲路基金，從實(shí)際行動(dòng)中來輔助沿線各國經(jīng)濟(jì)提升新高度，在增強(qiáng)資金暢通中還不斷建立匹配的合作體制，有利于避免金融匯通中帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從而創(chuàng)造健康良好的貿(mào)易產(chǎn)能線。這正是中國傳統(tǒng)文化的影響力所凝聚出的責(zé)任感和使命感，更有利于世界各國人民重新認(rèn)識(shí)中國肯定中國，從而提高中國文化的吸引力。

最后，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不但激發(fā)了絲路沿線列國文化交往的內(nèi)部動(dòng)力，更是鞏固了以經(jīng)濟(jì)利益為根本、匯集多民族文化振興的共生共存共同體。這一共同體意識(shí)是我國社會(huì)主義制度的核心，弘揚(yáng)中國文化中進(jìn)而提高了文化軟實(shí)力。

二、深化“一帶一路”建構(gòu)，破解“文明沖突論”

吸收習(xí)近平思想精髓的“一帶一路”倡議，其主旨和目標(biāo)已不局限于指向我們自己的民族和國家，而更多的是她已經(jīng)帶著人類命運(yùn)共同體的號(hào)召向我們走來。“一帶一路”在不斷成熟壯大的四年里，我們可以看到她不僅是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的舉案棋子，更是我們?nèi)祟愓Q生到今日并邁入明日美好藍(lán)圖的實(shí)踐性舉措，是全人類追求和諧共生共存共繁榮的時(shí)代性選擇。

在20世紀(jì)80年代末90年代初這一特殊過渡紀(jì)元。美蘇大國持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的冷戰(zhàn)，及覆蓋全球東西兩極的對(duì)峙與爭霸的終結(jié),世界歷史來到冷戰(zhàn)后時(shí)代。在此背景下塞繆爾·亨廷頓發(fā)文提出“文明沖突”論并于1996年出版。其觀點(diǎn)指出：文化將是未來世界國際沖突的根源，不同國家和集團(tuán)之間不同文明的沖突將主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)。全球也將會(huì)展開以文化和文明為界的復(fù)雜性的政治新局面。未來文明關(guān)系將以具有競爭性形式的“冷戰(zhàn)”共存。這一言論不僅使許多國家的人們?cè)隗@訝中無從理解接受，而且以形而上學(xué)的片面性夸大了文明矛盾的特殊，并看不到文化的共生。這在動(dòng)亂的年代里給人民造成了更加動(dòng)亂的精神訴求?！拔拿鳑_突”是當(dāng)時(shí)作為面對(duì)世界秩序的重建而做出的文學(xué)概括，更多的則是由于思維偏激對(duì)于過去停滯不前的錯(cuò)誤論判。

今天“一帶一路”的提出，秉著“共商、共建、共享”的原則，作為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”建構(gòu)設(shè)想的實(shí)質(zhì)性戰(zhàn)略，在不斷推進(jìn)文化共生共榮的過程中，我們可以看到這種悲觀偏激的文明沖突論已經(jīng)被嶄新的文明視角顛倒過來，人類最終是要走向和諧。

“一帶一路”絲路沿線各國就是要在不斷強(qiáng)國富國中實(shí)現(xiàn)同一的最終目標(biāo)。把共同解決經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收面臨的壓力、不斷化解國際間的安全威脅作為實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的新時(shí)代課題，而始終以“和”合作為根本的互利和共贏。首先，在面對(duì)文化差異時(shí)，始終懷揣初心本質(zhì)求同存異，在溝通交流中避免沖突畫面。努力打造“一帶一路”沿線列國的良好環(huán)境“圈”，進(jìn)而加速實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體，這更有利于為各國間實(shí)現(xiàn)合作共贏指明方向，促進(jìn)國與國之間的文化交往，實(shí)現(xiàn)其共生的物質(zhì)和精神支持。其次，始終保持平等互惠，不爭霸不壟斷。在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收中實(shí)現(xiàn)國際和諧新秩序，在推動(dòng)多邊經(jīng)濟(jì)中不斷促進(jìn)文化的交織和繁榮，這樣和諧美好共生的國際環(huán)境正是人類命運(yùn)實(shí)現(xiàn)共同體的寫照。最后，在做到尊重為前提下，互不干涉各國文化的多樣性和差異性，善待保持他國文化資源的特殊性，以不斷促進(jìn)人才學(xué)識(shí)交流來互通文明、互鑒文明，接納吸收并使其完善，這正是以“一帶一路”經(jīng)濟(jì)鏈為主線傳播文化影響力作用，化解文明沖突局面，達(dá)到和諧共生。

三、落實(shí)文化影響力，滋養(yǎng)戰(zhàn)略成熟

以上我們看出“一帶一路”在作為我國對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易策略的同時(shí)，更是文化互融共存的媒介，也是帶動(dòng)文化傳播的隱形工具?！耙粠б宦贰睆拈_始作為理念的提出最后發(fā)展到戰(zhàn)略性的實(shí)施，其中的積極作用不容忽視。在推進(jìn)“一帶一路”成長的四年與沿線各國逐步密切、相通、互溶，“一帶一路”的推進(jìn)帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也更應(yīng)推動(dòng)文化傳播。

（一）文化交流的豐碩成果

“一帶一路”倡議在成熟發(fā)展的四年多來，文化作為輸出融匯的紐帶與“一帶一路”沿線各國的文化交流、文明互鑒中取得了豐碩的成果。不但交織融匯了深厚情感，更豐富了世界文化的發(fā)展。首先，在推進(jìn)“一帶一路”弘揚(yáng)絲路精神中，文化的融合性更加深了民心的相通相融。中國政府為南南合作慷慨援助，輔助支持沿線各國多種項(xiàng)目政策，為國際困難災(zāi)區(qū)無償提供生活必需品；中國設(shè)立并提供一萬個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額給予相關(guān)國家，促進(jìn)加深國際交流，拉近國與國之間心與心的距離，使文明對(duì)話百花齊放。

其次，共享戰(zhàn)略成果，為國際友誼書寫新篇章。“一帶一路”倡議孕育出多國友誼橋梁，我國與“一帶一路”沿線六十多個(gè)國家政府簽署了文化交流協(xié)定，從而加深了文化交融，構(gòu)建和諧安全“一帶一路”各國關(guān)系。

最后，創(chuàng)設(shè)“一帶一路”建設(shè)載體絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)。2016年9月，首屆文化博覽會(huì)順利舉辦，2017年9月第二次文化博覽會(huì)成功舉行。不但展示出其作為“一帶一路”沿線各國文化交流、文明互鑒重要平臺(tái)的價(jià)值意義，更是傳播了中華文化，匯聚了各國文化，交融了世界文化。

（二）促進(jìn)戰(zhàn)略成熟的實(shí)質(zhì)舉措

第一，深化傳播戰(zhàn)略構(gòu)想，增加國家吸引力?！耙粠б宦贰笔呛推街?，其“和”在“一帶一路”中起到貫穿始終的主心作用力，它所營造的國際外交關(guān)系，及我國與絲綢之路沿線各國貿(mào)易關(guān)系，有利于融資、貿(mào)易、政策在安全環(huán)境下互利暢通，促使雙邊受益，有利于我們?cè)诿鎸?duì)沖突時(shí)以“和”原則來維系大國關(guān)系。其“和”的外交思想更是出自千古不變之國風(fēng)“和”傳統(tǒng)。和則能共昌盛，抗則互衰亡。堅(jiān)持貿(mào)易合作原則，在經(jīng)濟(jì)合作中推動(dòng)文化共生傳播，以經(jīng)濟(jì)助文化，文化帶絲路。

第二，堅(jiān)持全面深化改革，貫徹新發(fā)展理念。經(jīng)驗(yàn)源自實(shí)踐的積累，新時(shí)代的中國始終堅(jiān)持開放政策，不斷實(shí)施開放性戰(zhàn)略措施。這也正是歷史教訓(xùn)不斷告誡提醒我們，固步自封只能落后，開放互溶才能共同促進(jìn)?！耙粠б宦贰背h作為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的將軍旗子，雖是國際貿(mào)易政策，更是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)想的實(shí)踐性橋段。開放的“一帶一路”不吝嗇于分享，不孤傲于自賞。秉著“勢均力敵”共同成長，包容、接納、吸收、平等提議、共繁榮原則促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)“好”、“快”發(fā)展。不爭霸，無歧義，共和諧，也正是中華文化傳統(tǒng)美德。開放自由的“圈”環(huán)境有著深刻的中華文化源流，以開放營文明，文明孕絲路。

第三，文明互鑒為前提，攜手創(chuàng)建共同體。正是堅(jiān)持文明互鑒才能使得“一帶一路”從構(gòu)想到實(shí)踐的四年中可以不斷完善成長。堅(jiān)持以文明為前提的“一帶一路”使其各國交流往來中，在出現(xiàn)階級(jí)不同、宗教民族信仰有異時(shí)，以文明互鑒接納、理解、包容來跨躍文明沖突，化解文明異點(diǎn)，達(dá)到異文明的交流，使絲路各國關(guān)系更加繁榮。始終懷揣不忘初心的本質(zhì)，不斷促成人類命運(yùn)共同體。