吳奕涵

（中共湖南省委黨校，湖南長(zhǎng)沙410006）

黨的十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。社區(qū)作為構(gòu)成社會(huì)最活躍的細(xì)胞，是社會(huì)發(fā)展的基石，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)文化繁榮發(fā)展、增強(qiáng)社區(qū)居民文化自信的有效手段。社區(qū)教育作為傳承和發(fā)展社區(qū)文化的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)具有重要意義。

一、社區(qū)教育與社區(qū)文化的內(nèi)涵與功能

（一）社區(qū)教育的內(nèi)涵與功能

教育是通過知識(shí)的傳授把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和具有自我發(fā)展能力的人的一種社會(huì)活動(dòng)。教育作為文化存在的形式之一，它的內(nèi)涵是培養(yǎng)人，其實(shí)質(zhì)是將人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的成果向受教育者主體內(nèi)化，促使其身心發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化〔1〕。

教育的功能主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展；二是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持，培養(yǎng)和提高人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值理念、行為方式；三是為國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供服務(wù)；四是在傳承文化的同時(shí)為文化的創(chuàng)新發(fā)展提供有效的保障。

社區(qū)教育作為教育的重要組成部分，除了具有教育內(nèi)涵和功能的共性之外，還有其具體的內(nèi)涵和功能。從其內(nèi)涵來看，社區(qū)教育是依托社區(qū)教育、文化資源，面向本社區(qū)全體公民，以促進(jìn)社區(qū)和人的發(fā)展為目標(biāo)的各類教育活動(dòng)。它具有全民、全程和全面的特點(diǎn)：一是面向社區(qū)所有有學(xué)習(xí)需求的居民提供教育的服務(wù)；二是為社區(qū)所有人的一生提供終身教育的服務(wù)；三是面向社區(qū)所有居民提供各級(jí)各類各種形式和內(nèi)容的教育服務(wù)。社區(qū)教育的功能歸納起來包括以下幾個(gè)方面：一是開展公民教育。2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：社區(qū)在公民道德教育中有著義不容辭的責(zé)任。從這也充分證明了社區(qū)教育在公民教育中的地位和作用。社區(qū)教育在提高社區(qū)居民的政治、道德與法律等方面的素質(zhì)有著不可或缺的作用。二是凝聚社區(qū)力量。社區(qū)教育面向社區(qū)內(nèi)的全體居民培育和打造社區(qū)共同的文化、行為規(guī)范和生活方式，通過對(duì)話、理解和溝通等方式，在形成社區(qū)居民積極的價(jià)值觀、態(tài)度和道德品質(zhì)方面具有強(qiáng)大的凝聚功能。三是促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。通過整合社區(qū)的教育資源和教育行為，為居民的教育需求提供便捷有力的支持，形成個(gè)人、社區(qū)和政府共同促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的和諧氛圍。四是推進(jìn)文化建設(shè)。社區(qū)教育通過向社區(qū)居民提供各級(jí)各類教育服務(wù)的同時(shí)，一方面承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化、挖掘本土文化的責(zé)任，另一方面也承擔(dān)著適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、推進(jìn)文化發(fā)展和創(chuàng)新的責(zé)任〔2〕。

（二）社區(qū)文化的內(nèi)涵與功能

文化的概念是十分寬泛的，通俗地說，文化就是由人所創(chuàng)造并為人所特有、信奉和傳承的東西。按照馬克思主義的學(xué)說來理解，文化是人類在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過程中的一種特殊活動(dòng)形式，它所展現(xiàn)的是人的能力、本領(lǐng)、智力、趣味、愛好和需要，也是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征〔3〕。

社區(qū)文化有廣義和狹義之分，廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中，逐步積累和創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的總和。狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中，逐步積累和形成的具有一定地域特征的價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范。但無論是從廣義的角度，還是從狹義的角度來看，社區(qū)文化直接影響到社區(qū)居民的價(jià)值觀念、道德操守、行為范式以及人格的形成。從社區(qū)文化的內(nèi)涵來分析，社區(qū)文化具有以下幾個(gè)方面的功能：一是促進(jìn)溝通與交流。通過社區(qū)文化活動(dòng)構(gòu)建交流的平臺(tái)，可以增進(jìn)社區(qū)居民彼此了解，密切彼此的關(guān)系，共同營(yíng)造和諧的社區(qū)氛圍。二是增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。依托社區(qū)形成特定的文化氛圍，一方面，可以使社區(qū)居民更好地認(rèn)識(shí)和履行自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，可以促使社區(qū)居民自覺將自己的價(jià)值理念與社區(qū)的發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，達(dá)到增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的目的。三是引導(dǎo)價(jià)值取向。社區(qū)文化特有的主導(dǎo)性價(jià)值取向和行為方式，對(duì)社區(qū)居民具有極強(qiáng)的吸引力和滲透力，在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的過程中具有積極的引導(dǎo)作用，通過持續(xù)不斷的引導(dǎo)社區(qū)居民的價(jià)值取向以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步要求。四是規(guī)范社區(qū)居民的行為。社區(qū)文化不僅影響社區(qū)居民價(jià)值理念的形成，而且對(duì)規(guī)范社區(qū)居民的行為也具有積極的作用。一方面，通過規(guī)章制度、公約守則等硬性要求規(guī)范社區(qū)居民的行為；更重要的是通過社區(qū)文化的價(jià)值理念和行為范式等的作用，使社區(qū)居民自覺形成一種自律約束自己的言行。五是傳承和弘揚(yáng)文化。社區(qū)文化是社區(qū)居民在生產(chǎn)生活中長(zhǎng)期積淀而形成的智慧和精神。一方面，通過言傳身教等形式將社區(qū)中居民創(chuàng)造的智慧和精神固化并代代相傳；另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，在傳承傳統(tǒng)社區(qū)文化的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地吸收、融合社會(huì)主流文化精華，推進(jìn)社區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展〔4〕。

二、社區(qū)教育對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的作用

（一）擇優(yōu)棄劣的作用

文化選擇是教育的基本功能之一，社區(qū)教育作為教育的一個(gè)重要組成部分同樣具有對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行擇優(yōu)棄劣的選擇功能。這是因?yàn)?，一方面，社區(qū)教育在傳承社區(qū)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還能夠有效地吸取外來文化的精髓，推進(jìn)社區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展方面具有無法替代的作用；另一方面，選擇性地吸收破解文化日益加速的增長(zhǎng)積累和人類認(rèn)知有限性的矛盾有效手段。社區(qū)教育通過對(duì)主流社會(huì)文化、外來文化等有目的、有計(jì)劃、多方式、多層次的選擇，從而推動(dòng)社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。社區(qū)教育對(duì)文化的擇優(yōu)選擇，一方面要以滿足和促進(jìn)社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的需求為前提。因?yàn)槿魏螝v史時(shí)期的社區(qū)教育都是滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化政治及科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要為宗旨和目標(biāo)的，它集中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向。在不同時(shí)期社區(qū)教育對(duì)于文化的選擇是具有時(shí)代特征的，也就是說社區(qū)教育對(duì)文化的選擇必須是與時(shí)俱進(jìn)的。另一方面又必須符合社區(qū)教育發(fā)展的自身規(guī)律。面對(duì)復(fù)雜、多元的社會(huì)文化，只有把握其主流和方向，并與社區(qū)文化有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化選擇和消化吸收，才容易得到社區(qū)居民的認(rèn)同并主動(dòng)內(nèi)化于心，才能體現(xiàn)社區(qū)教育的價(jià)值。

（二）普及傳播的作用

社區(qū)教育的文化普及傳播作用，是建立在社區(qū)文化具有為社區(qū)所共享這一特性的基礎(chǔ)上的，開展社區(qū)教育的過程也就是普及傳播文化的過程。盡管文化廣泛傳播的途徑呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)且手段也日趨多樣，但以社區(qū)教育的形式推進(jìn)文化普及傳播具有諸如針對(duì)性強(qiáng)等特點(diǎn)，更加有利于社區(qū)文化共享的有效實(shí)現(xiàn)。因此，社區(qū)教育己成為文化普及傳播的重要且有效的途徑。社區(qū)教育對(duì)社區(qū)文化的普及傳播具有系統(tǒng)性的特征：一方面是表現(xiàn)在普及傳播的過程方面，社區(qū)教育的主體和受體之間是一種相對(duì)穩(wěn)定和持續(xù)關(guān)系，這就為社區(qū)文化的系統(tǒng)性普及傳播奠定了基礎(chǔ)。另一方面是體現(xiàn)在文化評(píng)價(jià)傳播的內(nèi)容上。與其它文化傳播途徑零散性相比，社區(qū)教育所傳播文化內(nèi)容具有全面、系統(tǒng)的特色。因此，社區(qū)教育所傳播的文化才容易被人們所接納，也就更容易被人們所吸收，取得有效融合的效果。

（三）批判繼承的作用

一方面，促進(jìn)人的全面客觀發(fā)展是教育對(duì)于文化批判繼承的價(jià)值追求的終極目標(biāo)。另一方面，社區(qū)教育不是孤立地存在于社會(huì)中，而是產(chǎn)生并深深植根于文化這片沃土中，社區(qū)文化是社區(qū)教育立足之本。社區(qū)文化和社區(qū)居民是構(gòu)成社區(qū)教育的兩個(gè)基本要素，其中的“社區(qū)文化”是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中積淀并經(jīng)過擇優(yōu)棄劣后形成的、深層次的更高理想和目標(biāo)的文化，而不是社區(qū)現(xiàn)實(shí)文化的全部。其中的“社區(qū)居民”是懂得思考、善于學(xué)習(xí)、具有創(chuàng)新意識(shí)和崇高文化精神的人，而不是愚昧懵懂的人。社區(qū)教育構(gòu)建了社區(qū)居民與社區(qū)文化之間雙向建構(gòu)橋梁，在利用社區(qū)文化培養(yǎng)和發(fā)展社區(qū)居民的同時(shí)，使他們逐漸認(rèn)同和領(lǐng)悟社區(qū)文化的基礎(chǔ)上，通過對(duì)社區(qū)文化批判的繼承，促進(jìn)社區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展和健康發(fā)展。

（四）與時(shí)俱進(jìn)的作用

社區(qū)文化只有適應(yīng)社會(huì)和社區(qū)發(fā)展的需要，不斷吸取新思維和新元素來豐富和創(chuàng)新自身，才不會(huì)被時(shí)代所拋棄。社區(qū)教育在對(duì)社區(qū)文化擇優(yōu)棄劣、普及傳播和批判繼承的過程中，推動(dòng)社區(qū)文化按照社會(huì)發(fā)展的要求與時(shí)俱進(jìn)，不斷迭代更新。可以說，社區(qū)教育在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、吸納新鮮文化方面具有無法替代的價(jià)值和作用。

三、社區(qū)教育助推社區(qū)文化建設(shè)的策略

（一）以社區(qū)教育助推社區(qū)優(yōu)秀文化的發(fā)展

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在給國(guó)家?guī)斫?jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、人民生活水平不斷改善的同時(shí)，多元化外來文化的滲入，也使得我國(guó)社會(huì)環(huán)境變得越來越復(fù)雜，多元化價(jià)值觀念并存，造成人們的價(jià)值觀念和行為范式的動(dòng)蕩，也帶來了文化的危機(jī)和困惑。一是表現(xiàn)在文化的選擇方面：第一，外來文化受到推崇，而本土文化則被淡化和拋棄；第二，把現(xiàn)代視為先進(jìn)的代表，而把傳統(tǒng)看作落后的象征，過分渲染和夸大強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中負(fù)面的東西；第三，強(qiáng)調(diào)文化的多元化而輕視和弱化主流文化，抑或反之排斥多元文化而主張文化一元化。二是表現(xiàn)在文化異化方面：文化本體被扭曲和異化。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)背景下，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)利益和物質(zhì)欲望的追求膨脹，導(dǎo)致人們精神文化內(nèi)涵的弱化和社會(huì)文化氛圍淡漠，本以彰顯的是生命富足和個(gè)體完善的文化成為以物質(zhì)和功利壓制人的工具，導(dǎo)致人們對(duì)精神家園和人文價(jià)值的認(rèn)知越來越淡漠。面對(duì)文化的危機(jī)與困惑，社區(qū)教育可以發(fā)揮草根教育特色和優(yōu)勢(shì)，從培養(yǎng)社區(qū)居民的文化自覺意識(shí)入手，充分利用社區(qū)教育資源，特別是本土的社區(qū)文化教育資源，通過提升社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)同感，讓社區(qū)居民領(lǐng)悟社區(qū)文化的獨(dú)特魅力，喚醒和培養(yǎng)社區(qū)居民的文化自覺意識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)居民的文化批判、鑒別和選擇能力，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行篩選和提煉，讓適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀社區(qū)文化得到保留、強(qiáng)化和吸收，同時(shí)也對(duì)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要糟粕文化予以淡化和唾棄，助推社區(qū)優(yōu)秀文化的發(fā)展。

（二）以社區(qū)教育強(qiáng)化社區(qū)主流文化建設(shè)

主流文化是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序起著維護(hù)、支持作用的文化〔6〕。主流文化是代表歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有時(shí)代進(jìn)步精神的文化。中華民族主流文化則是我國(guó)主流文化的核心。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！笨梢哉f，中華民族主流文化是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、增進(jìn)民族凝聚力和改善社會(huì)道德的靈魂〔7〕。教育是文化傳承和傳播的主要載體，教育對(duì)文化的傳承和傳播是應(yīng)有之義和應(yīng)盡之責(zé)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義中國(guó)所特有的價(jià)值體系的靈魂，是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的主流文化〔8〕。以社區(qū)教育強(qiáng)化社區(qū)主流文化建設(shè)，關(guān)鍵要加強(qiáng)中華民族主流文化傳承與傳播，核心是要大力弘揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本的主流文化。具體而言，一是要以中華民族優(yōu)秀文化，特別是社區(qū)優(yōu)秀文化為根基開展形式多樣的社區(qū)教育活動(dòng)。在繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的部分的基礎(chǔ)上，又要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，用新時(shí)代的觀念去闡釋傳統(tǒng)文化，給傳統(tǒng)文化賦予新時(shí)代的內(nèi)涵和新時(shí)代的烙印，使得社區(qū)主流文化不斷賦予新的時(shí)代特征，把社區(qū)居民的個(gè)人發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來。二是要根據(jù)社區(qū)居民不斷變化的需求，準(zhǔn)確把握新時(shí)代社區(qū)居民思想活動(dòng)的新特點(diǎn)，把堅(jiān)持正確導(dǎo)向和通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來，一方面要注重教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)、教育形式上的開拓創(chuàng)新；另一方面，又要根據(jù)社區(qū)的實(shí)際情況，貼近社區(qū)居民生活,用身邊人、身邊事開展有針對(duì)性的社區(qū)教育活動(dòng)，傳播社會(huì)主義主流文化,增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感,提升社區(qū)居民的凝聚力和歸屬感，增強(qiáng)社區(qū)居民參與社區(qū)主流文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（三）以社區(qū)教育引領(lǐng)社區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展

社區(qū)教育作為一種面向社區(qū)、服務(wù)社區(qū)居民的教育具有獨(dú)有的、在更廣泛層面引領(lǐng)文化發(fā)展的功能和作用。促進(jìn)社區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展是時(shí)代賦予社區(qū)教育的要求。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的文化是能夠充分代表最廣大人民群眾的需求利益和社會(huì)未來發(fā)展方向的文化。以社區(qū)教育引領(lǐng)社區(qū)文化的創(chuàng)新發(fā)展，一要提高對(duì)優(yōu)秀社區(qū)文化的科學(xué)認(rèn)知，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握優(yōu)秀社區(qū)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，在做到知其然又要知其所以然的同時(shí)，積極推進(jìn)優(yōu)秀社區(qū)文化與社會(huì)先進(jìn)文化的融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)先進(jìn)文化的本土化發(fā)展；二是要通過開展形式多樣、內(nèi)容貼近社區(qū)居民生活的教育活動(dòng)，一方面，讓廣大社區(qū)居民都充分了解中華民族特別是社區(qū)的歷史與文化，使他們知道自己從何而來、身在何處；另一方面，要讓社區(qū)居民了解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)涵和歷史使命，使他們明白自己要朝何去。三是要加強(qiáng)教育引導(dǎo)注重實(shí)踐養(yǎng)成。依托社區(qū)教育陣地打造社區(qū)文化體驗(yàn)平臺(tái)，通過開展經(jīng)典閱讀、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、社區(qū)沙龍等活動(dòng)，讓優(yōu)秀社區(qū)文化走入平常百姓的生活之中。四是要優(yōu)化社區(qū)文化創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境。要依托社區(qū)教育這一平臺(tái)營(yíng)造社區(qū)文化創(chuàng)新發(fā)展的氛圍，多管齊下、久久為功，為社區(qū)文化建設(shè)注入新動(dòng)力、展現(xiàn)新景象。