曹林

我寫過一篇談短視頻“快手”故事的文章《在快手，7億種活法》，很多粉絲在的評論讓我很感動，我覺得這些評論比我那篇談快手的文章更有現(xiàn)實的質(zhì)感和感染力。一個網(wǎng)友留言說：

我從一開始就沒看低快手，原因很簡單，根據(jù)以往經(jīng)驗，任何事情一旦被大眾快速接受，那就說明它的存在是合理的。比如上世紀(jì)90年代的網(wǎng)吧，新千年以后的網(wǎng)吧，大家開始都在說會毀了下一代，結(jié)果呢？大家預(yù)想的都沒有成真。大家之所以憂慮，不過是用有限的眼光和過去的經(jīng)驗看待未來而已，但是未來如果能用過去的經(jīng)驗來預(yù)測，那還叫未來么？

我近來比較多地關(guān)注“快手”，雖然那里的多數(shù)內(nèi)容并沒有給我?guī)矶嗌僦R增量，但開闊了我的視野，讓我看到我生活圈外的另一個世界，這種“互為主體”的多元價值對于一個人的思維開放是非常關(guān)鍵的。

有了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體后，一直有一種新媒體神話稱，人人都有自媒體，人人都有麥克風(fēng)，可實際真是如此嗎？正如有評論說：中國十幾億人口中，高中以上學(xué)歷的人，不足23%，而其中能以文字清晰表達(dá)思想的人，直到今天，仍不足人群中的萬分之一，很多人實際上仍然是沉默的群體，他們被排斥在主流傳播之外，他們?nèi)谌氩涣舜蟊妭鞑ト?，他們的聲音和追求快樂美好的表達(dá)沒有傳播途徑。

感謝移動互聯(lián)網(wǎng)與短視頻的技術(shù)突破，使人類第一次，有如此龐大數(shù)量的人群，得以展現(xiàn)自我。這些人展現(xiàn)的現(xiàn)實世界，有快樂有傷感，有高貴有低賤，有深刻有無聊，有善良有罪惡，復(fù)雜而豐富，正像近來正熱播的《無問西東》所展現(xiàn)的復(fù)雜人性，這才是真實的世界。在我文章后留言的網(wǎng)友“MoNo”說：表現(xiàn)他們的真實，也放大他們的孤獨(dú)，感謝每一座孤島都有大海相擁。

我特別珍視這種“不同社群、不同利益、不同身份的表達(dá)”，總害怕陷入某種愚蠢的自閉。關(guān)注我公號的朋友能注意到，我每篇文章后面總會收到很多批評我的聲音，這里不是我個人唱卡拉OK的地方，而是一個讓不同觀點擺出來讓讀者選擇的平臺，讀者的不同聲音有權(quán)利在評論中得到展示。

比如在近來我那篇《無限追懲女教師，把人往死里整的現(xiàn)代“身份連坐”》評論后，我把一位網(wǎng)友批評我的評論置頂了，這個叫“Nicole”的朋友說：一直很喜歡你的文章，只有這次無論如何也不能認(rèn)同。師者之所以神圣，就是因為道德不容有瑕，否則就只是買賣知識的生意人，不配為師了。我回復(fù)說：有時候亂加的“神圣”真是一種暴力，說你神圣，你就不能擁有常人的權(quán)利了。其他網(wǎng)友可以在自己認(rèn)同的觀點后點贊，可以頂我，可以頂那個網(wǎng)友，這也是我理想中的公號樣子。其實觀點并無對錯，站在不同身份場域，可能就會有不同判斷。

我一直有種警惕，防止自己在某個圈子中變得越來越愚蠢。前段時間圍觀了一場網(wǎng)絡(luò)掐架，某人在私人朋友圈發(fā)了一句話，引發(fā)輿論激烈批評，很多人都覺得他這種身份這樣說太讓人反感了――可那人覺得自己很委屈，認(rèn)為自己只不過在私人朋友圈開了個玩笑，沒想外人反應(yīng)會那么激烈。之所以有這種圈內(nèi)-圈外的認(rèn)知障礙，關(guān)鍵就在缺乏“他者視角”，陷入圈子盲區(qū)，自以為“私人圈子玩笑”，卻沒有意識到圈外人視角。長期封閉于某個圈子，很容易慣出這種認(rèn)知失調(diào)和交流障礙。

最近在看桑德爾教授的《公正》，他也談到了對話的必要性，他說：道德反思并不是個體的追求，而是公共的努力，它需要一個對話者――一個朋友、一個鄰居、一個同志或一個公民同胞。在柏拉圖的理想國里，蘇格拉底將普通公民比作一群被囚禁在洞穴里的囚犯，他們所見到的所有景象都是墻上的影子，是他們永遠(yuǎn)不能理解事物的投影。只有從洞穴中走出，走到陽光下，才能看到事物的真相。

這也正是我所說的“圈子讓人愚蠢”的意思，跳出自己給自己建造的舒適溫暖卻可能讓自己變得愚蠢的圈子吧。你喜歡不喜歡，都要尊重人家的記錄自己的權(quán)利。