汪傳佳

（重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶400065）

“當(dāng)前，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期和窗口期的特殊節(jié)點(diǎn)。”[1]這是習(xí)近平總書記在2018年5月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上所作出的重要定位與分析，由此引發(fā)了高校思想政治教育工作者的思考與共鳴。當(dāng)前，我國正處于中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，隨著我國生態(tài)文明建設(shè)的深入發(fā)展，高校秉持“因勢(shì)而新”的思想政治工作理念，必然高度重視開展對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，積極探究提升新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)效性的方法路徑。

1 立題：解析生態(tài)文明教育的內(nèi)在意蘊(yùn)

新時(shí)代，黨和國家適時(shí)提出“五位一體”生態(tài)文明建設(shè)的總體布局，以及確立建設(shè)美麗中國的重要目標(biāo)。作為高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)站在新時(shí)代的歷史方位上，思考如何解決“生態(tài)文明建設(shè)不平衡不充分的發(fā)展制約了人民群眾對(duì)美好生活的向往”這一社會(huì)矛盾，如何解答“生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)依然艱巨繁重”這一時(shí)代課題，如何致力于實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”這一歷史使命，從而在馬克思主義理論上進(jìn)行新拓展，讓綠色發(fā)展的時(shí)代理念更富有創(chuàng)造力與生命力[2]。

自“生態(tài)文明建設(shè)”納入國家“五位一體”總布局之后，學(xué)術(shù)界高度關(guān)切這一研究領(lǐng)域，致使“生態(tài)文明教育”一詞的使用頻率與日俱增。生態(tài)文明教育是一種新型德育觀，是一種關(guān)乎“人與自然關(guān)系”的思想政治教育活動(dòng)，它不同于傳統(tǒng)思想政治教育領(lǐng)域當(dāng)中涉及人際德育的范疇，而是把長期以來人與人之間的社會(huì)關(guān)系中所形成的思想觀念、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范科學(xué)運(yùn)用至人與自然的關(guān)系當(dāng)中[3]。當(dāng)然，我們?cè)谡_理解生態(tài)文明教育的時(shí)候，首先必須承認(rèn)馬克思主義辯證唯物主義中“關(guān)于人與自然是客觀存在的關(guān)系”的科學(xué)論述，這是我們理性認(rèn)識(shí)生態(tài)文明教育概念的出發(fā)點(diǎn)。

人來源于自然，是自然的一部分，人的產(chǎn)生、生存、發(fā)展都離不開自然，所以破壞自然環(huán)境就是破壞人類自身的生存發(fā)展環(huán)境，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己的生命。人類不應(yīng)該也不可能成為自然的主宰者，而應(yīng)該成為尊重與順應(yīng)自然的保護(hù)者。牽“生態(tài)”一發(fā)而動(dòng)“人與社會(huì)”全身，建設(shè)生態(tài)文明就是造福我們?nèi)祟愖约?，重視生態(tài)文明教育就是重視維護(hù)人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

2 破題：大學(xué)生生態(tài)文明教育的三重挑戰(zhàn)

平心而論，雖然我國環(huán)境教育于上個(gè)世紀(jì)70年代初已經(jīng)起步，但目前在此基礎(chǔ)上逐步提升的生態(tài)文明教育還處于發(fā)展的初級(jí)階段。當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)亟待提高，高校生態(tài)文明教育工作亟待完善，這需要在我們高校師生以及社會(huì)各界的齊心協(xié)力下，共同應(yīng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的挑戰(zhàn)。

2.1 教育客體在生態(tài)文明“知”與“行”上存在缺失

從整體上講，當(dāng)代青年學(xué)生的思想政治狀況主流是積極與穩(wěn)定的，但在信息爆炸的社會(huì)環(huán)境背景中，以及其他諸多因素共同作用與影響之下，部分學(xué)生難免沉溺于不良思潮中而無法自拔，逐步導(dǎo)致他們被一些消極腐朽的思想蒙蔽，從而使他們?cè)谏鷳B(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明認(rèn)知、生態(tài)文明行為等方面存在著不同程度的缺失。歸根結(jié)底，這是大學(xué)生的自我識(shí)別力和自我判斷力較差所致。不可否認(rèn)，當(dāng)代青年學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)是不太樂觀的，在宏觀層面，如全球氣候變暖、土地沙漠化以及空氣、水質(zhì)、土壤污染這樣的環(huán)境災(zāi)難在一些青年心目中被漠然處之。他們多數(shù)在意的是與自身直接相關(guān)的個(gè)人利益，而對(duì)與人類命運(yùn)休戚與共的生態(tài)問題視若無睹。在微觀層面，如校園里亂丟垃圾、踐踏草坪、浪費(fèi)糧食、訂購?fù)赓u或打包而使用一次性碗筷，以及學(xué)生宿舍、自習(xí)室、實(shí)訓(xùn)室的臟亂差等非生態(tài)文明現(xiàn)象時(shí)有所見。他們自行其是地把維護(hù)公共環(huán)境的責(zé)任與自己剝離開來，顯而易見，這樣的生態(tài)文明素質(zhì)與行為是存在問題的。

2.2 教育內(nèi)容在生態(tài)文明“問題意識(shí)”與“情感認(rèn)知”上存在局限

盡管思想政治理論課的教材有涉及到生態(tài)文明的內(nèi)容，但總體來講內(nèi)容還不夠全面深入、比重較少、沒有形成統(tǒng)一連貫的體系，未從問題導(dǎo)向、問題意識(shí)、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)權(quán)利觀角度對(duì)教材進(jìn)行闡釋編寫。此外，還值得我們注意的是，不能僅僅為灌輸生態(tài)文明理論而進(jìn)行教育，一定要堅(jiān)持授學(xué)生“生態(tài)問題意識(shí)”之“漁”，以激發(fā)引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行生態(tài)文明活動(dòng)中的自覺性與主動(dòng)性。我們可以嘗試在教育內(nèi)容上旁征博引一些生態(tài)環(huán)境具體案例，使大學(xué)生清醒意識(shí)到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境存在的問題，以及生態(tài)維護(hù)工作的緊迫性。長期以來，我國傳統(tǒng)的思想政治教育秉持的是以人為本的“人類中心主義”，主要集中在教育學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重他人，善待他人，要明確對(duì)他人及社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，卻相對(duì)忽視了引導(dǎo)學(xué)生要樹立對(duì)自然的敬畏之情，要勇于承擔(dān)對(duì)其他生命體及人類未來的責(zé)任。另一方面，一些涉及生態(tài)環(huán)境專業(yè)理論課程則偏向于環(huán)?？茖W(xué)知識(shí)，注重“理性工具主義”，為掌握具體科學(xué)理論知識(shí)而著力。這樣一來沒有較好地體現(xiàn)人對(duì)自然、人對(duì)生命在“感性共情”層面上的熱愛和尊重，沒能實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值取向認(rèn)同、情感參與的一致性，不能充分激發(fā)學(xué)生接受教育、自主學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想的積極性。這不僅是對(duì)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的脫離，也是對(duì)學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀心理需求的脫節(jié)。

2.3 教育實(shí)踐在生態(tài)文明“鍛煉行動(dòng)力”方面存在忽視

實(shí)踐鍛煉法作為思想政治教育方法論當(dāng)中的基本要素，同時(shí)也是高校培養(yǎng)新時(shí)代實(shí)用型人才的重要途徑[4]。但就現(xiàn)狀而言，大學(xué)生生態(tài)文明教育在實(shí)踐鍛煉法的運(yùn)用上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，多數(shù)情況下偏注于理論教育而忽視了實(shí)踐環(huán)節(jié)。部分高校受傳統(tǒng)思想政治教育模式的影響，教育主體在大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)施過程中偏注于對(duì)學(xué)生的理論教育，采取單項(xiàng)灌輸“填鴨式”的教學(xué)模式，而把實(shí)踐部分僅作為課堂教育的非重要補(bǔ)充。顯然，這種教育模式易使大學(xué)生在面臨生態(tài)文明相關(guān)問題之際，陷入只懂片面理論不懂實(shí)際解決方式的困惑。再者，從大學(xué)生生態(tài)文明教育的成效來講，當(dāng)前青年學(xué)生沒能夠積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中，僅依靠一些素質(zhì)講座、主題班會(huì)、知識(shí)競賽、標(biāo)語橫幅等“形式性”“短暫性”且零碎老化的活動(dòng)，無法真正親臨自然，造成了他們?nèi)狈ι鷳B(tài)環(huán)保的實(shí)踐技能、實(shí)踐場(chǎng)所，不能夠設(shè)身處地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前生態(tài)破壞的惡劣程度，以及維護(hù)人與自然和諧關(guān)系的緊迫性與艱巨性；沒能夠在潛移默化中提升自身的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和自覺參與意識(shí)。因此，也就無法有效塑造、提高自己維護(hù)“美麗校園”、建設(shè)“美麗中國”的“鍛煉行動(dòng)力”。

3 解題：加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的應(yīng)對(duì)之策

如何把習(xí)近平生態(tài)文明思想落實(shí)到大學(xué)生生態(tài)文明教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，如何以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想落地生根、開花結(jié)果，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀槲覀冄芯康漠?dāng)務(wù)之急。本文針對(duì)這一問題提出以下幾點(diǎn)對(duì)策思考。

3.1 著力深化生態(tài)文明教育隊(duì)伍建設(shè)

只有加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而形成科學(xué)的教育工作體系，才能牢牢把握高校生態(tài)文明教育陣地的主動(dòng)權(quán)。

從思政任課教師的角度來講，要不斷豐富自身的生態(tài)文明理論素養(yǎng)，自覺用馬克思主義生態(tài)觀、習(xí)近平生態(tài)文明思想來武裝頭腦，有機(jī)結(jié)合生態(tài)環(huán)境知識(shí)，注重在授課方式和授課內(nèi)容上對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，堅(jiān)持培育學(xué)生“生態(tài)問題意識(shí)”，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源必須敢想敢為、敢作敢當(dāng)”的重要性，以激發(fā)引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行生態(tài)文明活動(dòng)中的自覺性與主動(dòng)性。教師可以嘗試在教育內(nèi)容上旁征博引一些生態(tài)環(huán)境具體案例，利用文字、數(shù)據(jù)、視頻、圖片等信息，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生清醒地意識(shí)到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境存在的問題性，以及生態(tài)維護(hù)工作的緊迫性。

從高校輔導(dǎo)員的角度來講，要不斷更新生態(tài)文明教育方式，提高日常教育的實(shí)效性。輔導(dǎo)員是大學(xué)生在校期間最直接的教育管理者，可以充分把握與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)，在不同場(chǎng)合開展生態(tài)文明教育，例如教室、報(bào)告廳、辦公室、學(xué)生寢室以及利用網(wǎng)絡(luò)多媒體等。不論是在開學(xué)、期末、日常工作中集中進(jìn)行專題教育，還是利用走訪學(xué)生宿舍、參與社團(tuán)活動(dòng)、班會(huì)、團(tuán)組織生活進(jìn)行宣講動(dòng)員，還是在與學(xué)生面談、在網(wǎng)上引導(dǎo)溝通，都可以充分抓住這些契機(jī)適時(shí)地實(shí)施生態(tài)文明教育，大力倡導(dǎo)綠色低碳的學(xué)習(xí)生活，鼓勵(lì)大家積極參與保護(hù)環(huán)境志愿服務(wù)活動(dòng)。

從教育管理者的角度來講，要與時(shí)俱進(jìn)轉(zhuǎn)換生態(tài)文明教育的工作思路，提升職能部門的協(xié)作力。要更好地促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育，發(fā)揮“立德樹人”的思想政治教育引導(dǎo)和教育作用，這離不開高校黨委、團(tuán)委、教學(xué)部門、學(xué)生工作處等職能部門的重視與協(xié)作。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要高度貫徹執(zhí)行黨和政府關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)方面的大政方針，在決策部署上做好生態(tài)文明教育工作，從科學(xué)構(gòu)建校內(nèi)建筑景觀的生態(tài)布局、生態(tài)文明校風(fēng)、生態(tài)文明規(guī)章制度等層面著手。學(xué)校團(tuán)委要切實(shí)利用一切積極條件，舉辦不同形式、豐富多彩的校園文化活動(dòng)以推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育的開展，發(fā)揮在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域“黨建帶團(tuán)建”的組織育人作用。學(xué)校宣傳部要根據(jù)黨和國家的方針政策以及學(xué)校本身的教育工作情況，積極宣傳推廣新時(shí)代背景下大學(xué)生生態(tài)文明教育的制度和先進(jìn)事跡。教學(xué)部門要認(rèn)真負(fù)責(zé)地制定實(shí)施科學(xué)合理的生態(tài)文明考評(píng)體系，維護(hù)、規(guī)范教師的生態(tài)文明素養(yǎng)。

3.2 堅(jiān)持引導(dǎo)教育對(duì)象的主體性

綠色文明高校的最大受益者是廣大的青年學(xué)生，因此，教育工作者要尊重并引導(dǎo)青年學(xué)生的教育主體性地位，進(jìn)一步促使他們?cè)谏鷳B(tài)文明教育過程中實(shí)現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。

一方面，教育工作者在堅(jiān)持自身教育主體地位的同時(shí)，要充分尊重并發(fā)揮青年學(xué)生在教育過程中的主體性。當(dāng)前，高校面臨的教育對(duì)象是一批個(gè)性獨(dú)立與思想解放的群體，過去那套簡單粗暴的灌輸教育模式早已對(duì)他們不管用。隨著時(shí)代變遷、社會(huì)進(jìn)步，這要求我們應(yīng)當(dāng)真切關(guān)注教育對(duì)象在網(wǎng)上網(wǎng)下的生態(tài)文明狀況，充分發(fā)揮他們?cè)谏鷳B(tài)文明領(lǐng)域?qū)W習(xí)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，采取翻轉(zhuǎn)課堂、情景模擬、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、參觀實(shí)踐教學(xué)基地等形式，使學(xué)生在參與教育的過程中吸收消化所學(xué)知識(shí)，真切感受到“學(xué)以致用”的成就與樂趣。另外，高?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)端媒體來注入生態(tài)文明的課程、文章、話題討論、比賽活動(dòng)，讓青年學(xué)生自由參與到網(wǎng)上的生態(tài)文明學(xué)習(xí)交流中，自覺地進(jìn)行反思教育，體現(xiàn)自我價(jià)值與內(nèi)在需求。

另一方面，教育工作者要及時(shí)開展對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的工作，塑造教育對(duì)象的主體人格，強(qiáng)化大學(xué)生的自我約束與自我管理能力。高校思想政治教育工作者要正確地引導(dǎo)青年學(xué)生自覺培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)以及遵守生態(tài)文明行為準(zhǔn)則，倡導(dǎo)運(yùn)用自我獎(jiǎng)懲、自我監(jiān)督的舉措來貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以求生態(tài)文明的自律性。青年學(xué)生只有從意識(shí)層面上做到自我規(guī)范與完善，樹立國家“主人翁”的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，才會(huì)產(chǎn)生行之有效的生態(tài)文明自我教育，自覺抵御不良因素的侵?jǐn)_，主動(dòng)規(guī)避非生態(tài)理性的思想與行為，保持生態(tài)文明“知”與“行”的同一性。

3.3 提升創(chuàng)新教育工作的方式方法

我們尋求提升生態(tài)文明教育實(shí)效性的對(duì)策，在堅(jiān)守思想政治教育主陣地的基礎(chǔ)上，要充分挖掘生態(tài)文明教育“第二課堂”的潛力。

一方面，大學(xué)生生態(tài)文明教育要與課堂教學(xué)平臺(tái)緊密結(jié)合。其一，思政課作為公共基礎(chǔ)課，要堅(jiān)持運(yùn)用不斷發(fā)展的馬克思主義先進(jìn)理論去引領(lǐng)高校生態(tài)文明教育工作，去占領(lǐng)高校思想陣地，要從“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生態(tài)維度，把生態(tài)文明作為新時(shí)代大學(xué)生德育體系的重要組成部分，并把綠色發(fā)展精神、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)文明價(jià)值觀、生態(tài)消費(fèi)觀等方面納入教育內(nèi)容里。其二，高校通識(shí)教育作為必修環(huán)節(jié)，依據(jù)不同專業(yè)、不同階段的學(xué)生有針對(duì)性地增設(shè)生態(tài)文明教育相關(guān)課程，有機(jī)融合自然科學(xué)與人文科學(xué)的特點(diǎn)，樹立培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)環(huán)境的科學(xué)精神與人文關(guān)懷。簡言之，要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，耳濡目染，潤物無聲，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)和文化修養(yǎng)。

另一方面，我們要充分運(yùn)用各種形式的教育資源，加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)，活躍高校生態(tài)文明教育氛圍，就很有必要去挖掘出“第二課堂”所蘊(yùn)藏的巨大潛力。譬如，在校園宣傳欄、教室黑板報(bào)、寢室文化墻、食堂宣傳語、花壇草坪旁的警示牌上展開督促大學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的生態(tài)文明教育。在學(xué)校及學(xué)院制定的學(xué)生手冊(cè)、班級(jí)文化制度、寢室文明公約上倡導(dǎo)人性化的生態(tài)文明學(xué)習(xí)生活理念。在團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、班級(jí)、課程小組活動(dòng)中，以及“植樹節(jié)”“世界環(huán)境日”“世界糧食日”等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展豐富多彩的生態(tài)文明情景劇、征文、演講、繪畫、攝影、知識(shí)競答等比賽活動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明充分關(guān)注與思考。以個(gè)人義務(wù)勞動(dòng)、集體勞動(dòng)、勤工儉學(xué)等形式，提倡“光盤行動(dòng)”“垃圾分類”“高效利用與回收資源”，將自愿參與和統(tǒng)一安排相結(jié)合，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為鍛煉行動(dòng)力，體現(xiàn)生態(tài)文明教育“立德樹人”的效果。

總而言之，積極深入開展新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的崇高且長久的教育事業(yè)。高校應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地把黨的十九大關(guān)于“貫徹新發(fā)展理念”“建設(shè)美麗中國”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的精神，全面落實(shí)在大學(xué)生生態(tài)文明教育各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)生態(tài)文明理念，做生態(tài)文明事，當(dāng)生態(tài)文明人，“不忘初心”，堅(jiān)定不移地秉持一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新時(shí)代高校生態(tài)文明教育之路。