段強(qiáng) 寶應(yīng)縣射陽(yáng)湖鎮(zhèn)中心初中

一、問(wèn)題提出

在實(shí)際教學(xué)工作中，一方面，在強(qiáng)調(diào)學(xué)為主導(dǎo)、以學(xué)定教背景下，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的研究和精細(xì)安排做得越來(lái)越極致；另一方面，在以學(xué)評(píng)教的觀照下，教師對(duì)備課工作的深度研究越來(lái)越被淡化，似乎重視課上學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和課外輔導(dǎo)是教師主要工作。在這種思維下教學(xué)工作重心后置，教學(xué)工作越來(lái)越成為體力活，教師、學(xué)生苦不堪言。課堂教學(xué)難現(xiàn)精彩和亮點(diǎn)，妙不可言的體悟等等都要被訓(xùn)練和練習(xí)取代。教師要不要備課，究竟該如何有效備課更應(yīng)思考和回答。

二、備課工作的現(xiàn)狀

《中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷》將“備課”解釋為“教師在上課前的準(zhǔn)備”，任何課都包含教材、教師、學(xué)生三個(gè)要素和由這三個(gè)要求構(gòu)成的教學(xué)情境，因此備課一般從鉆研教材、了解學(xué)生和方法探究等三個(gè)方面入手。在《中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷》中就規(guī)定：“教師備課，一般包括下列工作：鉆研教材、了解學(xué)生、組織教材和選擇教學(xué)方法等等。”[1]隨著教育教學(xué)理論研究的深入，專(zhuān)家提出了新的看法，例如，盛群力根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)新理念，將傳統(tǒng)的“三備”改造充實(shí)為以滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)的備課新程序，這就是洞察學(xué)情、聚焦任務(wù)、陳述目標(biāo)、配置檢測(cè)和安排過(guò)程，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五備”——備學(xué)生、備任務(wù)、備目標(biāo)、備檢測(cè)和備過(guò)程[2]；禹安勝認(rèn)為備課不是簡(jiǎn)單的“背課”，備課具有一定的技巧，包含了備人才培養(yǎng)方案、備課程標(biāo)準(zhǔn)、備教材、備學(xué)生、備教學(xué)設(shè)計(jì)、備教案講稿和課后備課等多個(gè)環(huán)節(jié)及步驟，只有做好這些準(zhǔn)備工作，備課工作才能做到扎實(shí)有效。

三、幾點(diǎn)思考

(一)“生本教育”要求教育教學(xué)的一切工作以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，因此學(xué)習(xí)者本人及其客觀實(shí)際(who)處理所有教育教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)。然后，“為何學(xué)”(why)決定和支配著“學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)得如何”，決定著某些學(xué)習(xí)內(nèi)容是“有用”或是“無(wú)用”，也決定著學(xué)習(xí)內(nèi)容的寬度與深度。同時(shí)，“何時(shí)學(xué)、學(xué)何效”屬于課堂學(xué)習(xí)微觀層面，在“何學(xué)之、學(xué)何度”的統(tǒng)籌之下，協(xié)進(jìn)式深入，“學(xué)得如何”不僅是衡量學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)結(jié)果的指標(biāo)，也是指導(dǎo)“何學(xué)之、何時(shí)學(xué)、學(xué)何度”的處置得當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

(二)通過(guò)七要素的思考不僅能加深對(duì)文本的理解，提高對(duì)教育意義挖掘的深度，提高對(duì)課堂教學(xué)理解的自覺(jué)，而且對(duì)教育資源的最佳融合，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，培養(yǎng)會(huì)學(xué)、想學(xué)的人才有極大的幫助。同時(shí)由于該法簡(jiǎn)單易行、易理解，因此可以縮短教師教學(xué)技能養(yǎng)成的環(huán)節(jié)，在較短時(shí)間內(nèi)形成科學(xué)、細(xì)致、完備的備課思路。

(三)教師備課過(guò)程中同樣也存在只考慮“怎么教”，而忽視了學(xué)生“怎么學(xué)”?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！盵8]“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是新課程改革的核心，也是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，教師在備課過(guò)程中以經(jīng)驗(yàn)與觀察時(shí)刻提問(wèn)自己：學(xué)生會(huì)怎么想？會(huì)怎么回答？會(huì)怎么做？即以學(xué)生的視角來(lái)審視自己的備課。可著重從下面展開(kāi)：(1)以學(xué)生的視角對(duì)文本進(jìn)行解讀。教師視角的解讀，本身有知識(shí)積淀如識(shí)遷移和既有經(jīng)驗(yàn)等諸多因素，這些對(duì)于學(xué)習(xí)多個(gè)學(xué)科的學(xué)生來(lái)講有些問(wèn)題的理解是非常困難的，因此，站在學(xué)生的認(rèn)知水平的角度進(jìn)行解讀，是教師的基本功，這種“換位”有時(shí)就是教學(xué)智慧。有老師提出：讓學(xué)生參與教師的備課，同教師商定主題、方式、目的、要求，共同設(shè)計(jì)活動(dòng)方案等，以實(shí)現(xiàn)尊重學(xué)生的選擇權(quán)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求真正融入教學(xué)中。上述設(shè)想雖然目前無(wú)法推廣實(shí)施，但其理念卻值得我們思考。(2)準(zhǔn)確把握學(xué)生的需求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行備課。學(xué)生的學(xué)習(xí)往往以其內(nèi)在的需要為前提，要讓學(xué)生真正主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該具有一種內(nèi)在需要，明白為什么要學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中來(lái)。因此，所謂“激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”也就是在滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求同時(shí)也“喚醒”了其內(nèi)在的需求。(3)少設(shè)定、多設(shè)想，給學(xué)生預(yù)留空間。新課程改革十余年來(lái)，“教師是主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)行為觀已經(jīng)深入人心，表現(xiàn)在備課過(guò)程中即將“學(xué)生的可能”成為重要部分。同時(shí)，課堂是動(dòng)態(tài)生成的，它處于一種流動(dòng)的狀態(tài)，正如布盧姆所說(shuō)：“沒(méi)有預(yù)料不到的結(jié)果，教學(xué)就不能成為一門(mén)藝術(shù)?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，因此備課時(shí)應(yīng)用科學(xué)的眼光審視、衡量即將展開(kāi)的教學(xué)過(guò)程；教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，因而備課時(shí)要精心設(shè)計(jì)與“編導(dǎo)”，給藝術(shù)預(yù)留一定的生長(zhǎng)空間?！盀閷W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，這是當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)的重要理念，它要求根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)類(lèi)型來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)策略，所以在備課中要始終把握自己備課的目的是讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)而備，是為學(xué)生學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備，學(xué)生才是真正的主人，不是為自己好教而備。澳大利亞學(xué)者科林·馬什在《初任教師手冊(cè)》中提及“教學(xué)準(zhǔn)備的指導(dǎo)性原則”，其指出備課需要冒險(xiǎn)精神，因此永不停息地創(chuàng)新是教師教育教學(xué)工作走向深入的動(dòng)力源，這也給教師備課提出了新的挑戰(zhàn)。