任 競，袁嘉芮，袁佳紅

（重慶圖書館，重慶 沙坪壩400037）

古籍是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極其重要的文物價值、史料價值和藝術(shù)價值，承載著數(shù)千年來中華民族的智慧成果，也是一個國家文明的重要標志。古籍?dāng)?shù)字化作為一種保護與傳承古籍文獻的重要手段，能夠為古籍文獻的“藏與用”之矛盾提供有效的解決途徑，因而受到專家學(xué)者的一致重視。

為進一步加強古籍保護工作，2007年1月19日，國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于進一步加強古籍保護工作的意見》（國辦發(fā)〔2007〕6號），對全國古籍保護工作進行了總體部署，提出了“制訂古籍?dāng)?shù)字化標準，規(guī)范古籍?dāng)?shù)字化工作，建立古籍?dāng)?shù)字資源庫”的明確要求。近年來，隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，我國古籍?dāng)?shù)字化工作取得了不小的成績，但有關(guān)古籍開發(fā)模式的研究成果相對較少，針對巴渝古籍開發(fā)模式的研究目前依然空白。結(jié)合我國當(dāng)前古籍?dāng)?shù)字化研究現(xiàn)狀，本文提出了巴渝古籍開發(fā)模式，并展開討論。

一、我國古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)研究現(xiàn)狀

古籍是中國古代書籍的簡稱，對于古籍的定義，說法不一，按國家標準《古籍著錄規(guī)則》（GB/T 3792.7—2008），主要指“1911年以前（含 1911年）在中國書寫或印刷的書籍”[1]。

古籍?dāng)?shù)字化概念從21世紀初出現(xiàn)至今，有學(xué)者從載體轉(zhuǎn)化、使用目的、動態(tài)過程等角度對古籍?dāng)?shù)字化概念進行了描述和歸納。毛建軍在綜合上述定義的基礎(chǔ)上將古籍?dāng)?shù)字化界定為：從利用和保護的目的出發(fā)，采用計算機技術(shù)，將語言文字或圖形符號轉(zhuǎn)化為能被計算機識別的數(shù)字符號，從而制成古籍文獻書目和全文數(shù)據(jù)庫，用以揭示古籍文獻信息資源的一項系統(tǒng)工作。

（一）古籍?dāng)?shù)字化研究現(xiàn)狀

我國古籍?dāng)?shù)字化工作開展已近四十年時間，最早始于港臺地區(qū)，大陸地區(qū)古籍?dāng)?shù)字化工作起步較港臺地區(qū)稍晚。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，古籍?dāng)?shù)字化工作特別是古文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)也趕上了前所未有的機遇?！爸袊竟偶畮臁薄爸袊街編臁薄皣鴮W(xué)寶典”以及《四部叢刊》全文檢索版等大型、綜合性數(shù)據(jù)庫的誕生標志著我國古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)取得豐碩成果。

我國近十年來古籍?dāng)?shù)字化研究成果大體可以歸納為以下幾個方面。

1.古籍?dāng)?shù)字資源標準化體系建設(shè)

我國古籍?dāng)?shù)字化的主體大致分為公共圖書館、教育科研單位和商業(yè)機構(gòu)三大類，其開發(fā)目的各不相同。其一，如國家圖書館、山東省圖書館、上海市圖書館等公共圖書館利用豐富的館藏，開發(fā)了種類繁多的古籍?dāng)?shù)字資源庫，積極推進我國古籍?dāng)?shù)字化工作。其二，各大教育科研單位如高校圖書館依托本館珍藏的古籍文獻，根據(jù)其教學(xué)、科研需求，建立了相應(yīng)的古籍書目、全文和特殊資源數(shù)據(jù)庫。其三，各類商業(yè)機構(gòu)在進行古籍?dāng)?shù)字化工作時以市場需求或潛在的市場需求為導(dǎo)向，常常選擇一些大型類書、叢書作為數(shù)字化對象。

我國古籍文獻數(shù)量與開發(fā)單位眾多，由于最初采取的封閉發(fā)展模式，各古籍?dāng)?shù)字化機構(gòu)采用的著錄格式、數(shù)據(jù)格式、著錄文字等方面均存在差異，造成古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品的格式五花八門、互不兼容的現(xiàn)狀。從標準分類來看，尚缺相關(guān)行業(yè)標準和地方標準；從標準內(nèi)容來看，雖然涉及著錄標準、數(shù)據(jù)加工標準和元數(shù)據(jù)標準，但標準內(nèi)容不全面、不系統(tǒng)，尚缺采樣、量化、編碼、檢索與應(yīng)用等環(huán)節(jié)的管理標準和工作標準。

2.古籍?dāng)?shù)字資源共建共享平臺構(gòu)建

近年來，在政府相關(guān)職能部門的統(tǒng)一部署下，列入我國《國家珍貴古籍名錄》的古籍按照“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標準、合作共建、資源共享”的原則開展古籍?dāng)?shù)字化工作 。除此之外，各類開發(fā)主體多根據(jù)自身業(yè)務(wù)需要來規(guī)劃并開展該項工作，缺乏國家層面宏觀調(diào)控和管理，導(dǎo)致古籍?dāng)?shù)字化資源重復(fù)建設(shè)，造成人力、物力和財力上的浪費。因此，有專家提出制定合作館藏總體規(guī)劃、加強合作館藏國際化交流的建議，認為通過統(tǒng)籌規(guī)劃、共同建設(shè)，才能夠達到對古籍?dāng)?shù)字化成果最大范圍的利用。李明杰指出圖書館、學(xué)術(shù)機構(gòu)和數(shù)字企業(yè)作為古籍?dāng)?shù)字化三大開發(fā)主體，應(yīng)該資源共享、優(yōu)勢互補，并提出古籍?dāng)?shù)字化寫作共享的構(gòu)建途徑——設(shè)立權(quán)威性、全國性的跨行業(yè)協(xié)調(diào)組織[2]。

3.特種古籍?dāng)?shù)字化研究

特種古籍主要是指我國獨具民族、地域特色，以及具有專題內(nèi)容或特殊裝幀形式的古籍文獻，近十年來，特種古籍的數(shù)字化研究主要以民族古籍和中醫(yī)藥古籍為主。目前，我國已開發(fā)出蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、朝鮮、滿、傣、彝、壯等多個語種的少數(shù)民族語言輸入法、檢索系統(tǒng)及印刷體文字識別系統(tǒng)均取得初步成果，并應(yīng)用于民族古籍文獻的全文錄入數(shù)字化工作中[3]，為少數(shù)民族古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)打下了基礎(chǔ)[4]。

4.巴渝古籍整理與研究

巴渝文明起源很早，可以說從大禹治水開始，巴渝文化就是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。三峽重慶庫區(qū)不僅是文獻記載巴人活動最頻繁的地區(qū)，更是考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)巴人遺跡最豐富的地區(qū)。依據(jù)近年來逐漸積累的考古發(fā)掘資料分析，巴人早期活動區(qū)域以今重慶庫區(qū)為主，至少在很長一段時期內(nèi)，巴人是以今重慶庫區(qū)為活動中心。

長期以來，由于對重慶遺留古籍的價值缺乏充分與深刻的認識，歷史上重慶地方古籍的開發(fā)較為單一，大量的古籍并未得到很好的再利用。除重慶圖書館、重慶中國三峽博物館、重慶市北碚區(qū)圖書館對館藏古籍進行了少量的影印整理出版外，如《重慶圖書館藏稀見方志叢刊》《紉秋山館行篋書目》《（道光）重慶府志》《北碚圖書館精品圖錄·古籍卷》以及其他單位館藏古籍等，從未有過整理出版，更談不上研究。

近年來，隨著各單位古籍普查工作的完成和《巴渝文獻總目》系列叢書的出版，重慶市古籍保護中心將重慶市現(xiàn)存45 080部635 754冊古籍也摸清了家底。下一步，對于現(xiàn)存古籍中重要的地方文獻及珍貴的文獻資料，有必要進行整理出版，使這些資料能流傳千古。

（二）古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品開發(fā)模式

1.政府規(guī)制模式

政府規(guī)制模式主要是指由政府相關(guān)職能部門及下屬事業(yè)單位（如：圖書館、檔案館、博物館、情報所、文化館、高校、科研機構(gòu)等）以利用和保護古籍文獻為目的，采用計算機技術(shù)，將古籍文獻轉(zhuǎn)化為能被計算機識別的數(shù)字符號后進行整理、加工、存儲以及制成古籍文獻書目、全文數(shù)據(jù)庫或數(shù)字化產(chǎn)品，并向大眾提供無償使用的運行模式。

我國非常重視古籍?dāng)?shù)字化工作的推進，在政府規(guī)制模式下，開展了一系列卓有成效的古籍保護工作，涌現(xiàn)出一批舉足輕重的古籍?dāng)?shù)字化科研成果。2007年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強古籍保護工作的意見》(國辦發(fā)〔2007〕6號)，正式啟動“中華古籍保護計劃”，圍繞“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的總方針，在古籍普查、文獻修復(fù)、書庫建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面取得了豐碩的成果[5]。2016年，國家古籍保護中心宣布“全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫”和“中華古籍資源庫”建成，并免費向社會發(fā)布，將為大眾閱覽和學(xué)術(shù)研究提供服務(wù)[6]。目前，我國擁有古籍文獻館藏的主要收藏機構(gòu)大都建立了古籍資源數(shù)據(jù)庫，同時，還進一步開展共建共享，建立了如中國古籍善本書目聯(lián)合導(dǎo)航系統(tǒng)、中國高等教育文獻保障系統(tǒng)古籍聯(lián)機編目、中國科學(xué)院古籍聯(lián)合書目數(shù)據(jù)庫等古籍聯(lián)合目錄數(shù)據(jù)庫。

政府規(guī)制模式依賴國家政策調(diào)控及國家財政撥款，由文化、文物等政府機構(gòu)從宏觀把控的層面組織專門人員實施運營，是當(dāng)前古籍文獻數(shù)字化建設(shè)過程中極為重要并被廣泛應(yīng)用的一種模式。

2.企業(yè)參與模式

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和出版體制的放開，在古籍?dāng)?shù)字化進程中，有不少企業(yè)也參與到古籍?dāng)?shù)字化行業(yè)中，進行與古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營活動。數(shù)字企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)過程中緊扣市場需求，多選擇使用面較為廣泛的大型叢書或經(jīng)典文獻作為選題，開發(fā)出一批功能強大的大型綜合數(shù)據(jù)庫，不局限于書目型數(shù)據(jù)庫。如：以上海涵芬樓景印《四部叢刊》為底本開發(fā)的《四部叢刊》全文檢索系統(tǒng)、《明清邊海防》明清兩朝邊塞海疆地理文獻匯編全文檢索系統(tǒng)、配置有聯(lián)機字典等多種工具的《宋會要輯稿》全文檢索數(shù)據(jù)庫和《通鑒全編》光盤數(shù)據(jù)庫等。

企業(yè)參與模式對古籍文獻的保護利用及開發(fā)起到了極大的推動作用，卻因為依賴市場導(dǎo)向、缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃而顯現(xiàn)出人才缺乏、選題重復(fù)、資源浪費、本版不清、存在錯漏等方面的問題。不可否認的是，隨著我國的古籍?dāng)?shù)字化逐步走上正軌，將有越來越多的數(shù)字企業(yè)參與到古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)業(yè)中來，古籍?dāng)?shù)字化商業(yè)運作是未來古籍開發(fā)的發(fā)展方向。

二、公共文化產(chǎn)品開發(fā)模式借鑒

（一）政府和社會資本合作（PPP）模式

政府和社會資本合作模式（Public-Private Partnership，簡稱“PPP模式”）在財政部《關(guān)于推廣運用政府和社會資本合作模式有關(guān)問題的通知》中被定義為：是政府部門和社會資本在基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)領(lǐng)域建立的一種長期合作關(guān)系，由社會資本承擔(dān)設(shè)計、建設(shè)、運營、維護基礎(chǔ)設(shè)施的大部分工作，并通過“使用者付費”和“政府付費”獲得合理的投資回報；政府部門負責(zé)價格和質(zhì)量監(jiān)管，以保障公共文化產(chǎn)品的社會利益最大化。

為轉(zhuǎn)變政府職能、激發(fā)市場活力，2015年5月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財政部、國家發(fā)改委、中國人民銀行《關(guān)于在公共服務(wù)領(lǐng)域推廣政府和社會資本合作模式的指導(dǎo)意見》中提出，在教育、文化等共13個公共服務(wù)領(lǐng)域鼓勵采用政府和社會資本合作模式。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)過程中，部分省市開始了對PPP模式的實踐探索。如：北京西城區(qū)政府引入社會力量創(chuàng)建公共閱讀空間，開創(chuàng)了公共文化服務(wù)領(lǐng)域PPP模式的雛形；江陰市圖書館以PPP模式推出的“三味書咖”城市閱讀聯(lián)盟，調(diào)動社會力量參與構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系[7]。

與傳統(tǒng)的政府規(guī)制模式相比，PPP模式存在一定的優(yōu)勢：引入競爭環(huán)節(jié)，以效率為導(dǎo)向；建立長期契約與互補合作關(guān)系，降低綜合性交易成本；實現(xiàn)最優(yōu)綜合效率，風(fēng)險共擔(dān)，利潤共享?；谏鲜鰞?yōu)勢，有學(xué)者認為，PPP模式可運用于在一定范圍內(nèi)、一定程度上涉及公益性、普遍性的需求，同時需要保證公平性和公正性，且可以通過付費方式進行市場化運作的產(chǎn)品或服務(wù)供給領(lǐng)域[8]。

（二）以中間組織為樞紐的PIPP模式

部分學(xué)者理性地認識到PPP模式存在社會資本的逐利性與項目公益性的矛盾，政府的強勢地位對合作關(guān)系形成挑戰(zhàn)。因此，在PPP模式中增加以中間組織為樞紐的PIPP模式或許能成為一種值得借鑒的運行模式。

PIPP模式，主要通過中間組織對政府與社會資本進行組織、溝通、協(xié)調(diào)，使三方力量共同推動公共項目的運行實施，在該模式中，中間組織在政府和社會資本間起著橋梁和樞紐作用[9]。其一，中間組織,如律師事務(wù)所、資產(chǎn)評估中心、審計師事務(wù)所、行業(yè)協(xié)會及商會等發(fā)揮自身專業(yè)性，既能夠為政府甄選合作伙伴又能夠?qū)椖繉嵤┣闆r進行監(jiān)管、評估。其二，中間組織能改變PPP模式中政府—社會資本的二元結(jié)構(gòu)，通過三方優(yōu)勢互補來減少項目運行中的不確定因素。其三，中間組織有利于在公益性和功利性方面保持平衡，一方面防止政府對市場過度干預(yù)或產(chǎn)生權(quán)力尋租，另一方面解決社會資本獲取信息不平衡、市場供求失衡等問題。

三、巴渝古籍?dāng)?shù)字化綜合開發(fā)模式

（一）巴渝古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)的價值與意義

《巴渝文獻總目》對1949年以前的重慶地方文獻做了系統(tǒng)全面的清理，揭示了重慶地區(qū)豐富的歷史文獻，為重慶古籍整理出版打下了堅實的基礎(chǔ)。就目前不被大多數(shù)人熟悉的巴渝古代單篇文獻而言，《巴渝文獻總目》收全部散見于各種古籍之中的巴渝古代單篇文獻9 071條，按內(nèi)容劃分為詩詞類、碑刻類、序跋類、傳記類、金石類、綜合類六個大類。其中，詩詞類最多，有7 000條左右，占全部單篇文獻的75%。而此前出版過的巴渝古籍，也以此為主，其代表性作品是《夔州詩全集》。其他的25%約2 000條，碑刻類有600多條，序跋類有近400條，傳記類有600條，金石類有近400條，綜合類100多條。這些單篇文獻，內(nèi)容十分廣泛，包括巴渝地區(qū)的地形地貌、山川河流、氣候災(zāi)異、建置沿革、物產(chǎn)資源、語言文字、風(fēng)俗人情、名勝古跡、政治軍事、經(jīng)濟生活、文化環(huán)境等方面的歷史，有著存史、資政、勵志的重要作用。

互聯(lián)網(wǎng)時代，古籍?dāng)?shù)字化是古籍整理開發(fā)出版的主要方向。古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品走出象牙塔，融入國民生活，是重慶古籍整理出版首先要考慮的問題。因此，重慶古籍整理，可以重點考慮分類系統(tǒng)整理和開發(fā)面向大眾的通俗古籍讀物兩大方面，而重要古籍匯編、重要古籍校注的整理出版，也可以兼顧。比如：

1.建立各類型的專門數(shù)據(jù)庫。如：重慶各區(qū)縣自然、人文景觀數(shù)據(jù)庫；重慶各區(qū)縣道觀寺廟碑刻數(shù)據(jù)庫；重慶各區(qū)縣歷代名人題詠數(shù)據(jù)庫；紡織、陶瓷、廚具、飾品數(shù)據(jù)庫等。

2.開發(fā)通俗古籍讀物。如：重慶地方山水游記選注、地方志山水卷欣賞、重慶碑帖菁華等。

3.重要古籍匯編。如：巴渝三易（陳摶、二程、來知德）匯編、重慶禪宗史籍匯編、旅渝作家作品匯編等。

4.重要古籍校注。如：（乾?。┌涂h志校注、《琉球國志略》校注等。

（二）多層次綜合開發(fā)模式

采用何種模式開展巴渝古籍開發(fā)工作，首先需要明確兩個目的：第一，滿足專業(yè)研究人員的科研需求，為從事文史類研究或古籍文獻整理的專家、學(xué)者、研究生等群體服務(wù)；第二，廣泛吸引社會大眾參與，吸納社會資金用于古籍保護，同時推動巴渝古籍走出象牙塔，下移到廣大民眾中。換言之，在開發(fā)模式的選擇上不能“一刀切”，要確保對巴渝古籍進行全方位、多層次的綜合開發(fā)利用。

（三）政府負責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃

古籍?dāng)?shù)字化事業(yè)的成果公益性、主體多元性、發(fā)展不均衡等特點，決定了政府參與的必要性。王立清認為，應(yīng)該聯(lián)合成立古籍?dāng)?shù)字化選題管理與控制小組，對全國范圍內(nèi)的公益性古籍?dāng)?shù)字化立項選題工作進行審核和批準，實行統(tǒng)籌規(guī)劃，避免重復(fù)開發(fā)。由政府部門通過國家古籍保護中心做出我國古籍?dāng)?shù)字化工作的中長期戰(zhàn)略規(guī)劃，有利于標準化體系建設(shè)和共建共享平臺的建立，形成古籍?dāng)?shù)字化開發(fā)常態(tài)化管理機制，整合古籍?dāng)?shù)字資源發(fā)布平臺，完善古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)法律體系和知識產(chǎn)權(quán)保護手段，為打造健康、規(guī)范、有序的古籍?dāng)?shù)字資源市場提供有力保障。

（四）企業(yè)開發(fā)特色產(chǎn)品

古籍?dāng)?shù)字化是一個系統(tǒng)工程，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，造成資源重復(fù)建設(shè)，進一步導(dǎo)致古籍?dāng)?shù)字資源內(nèi)容良莠不齊、主題同質(zhì)化、產(chǎn)品供大于求等現(xiàn)象。而通過政府統(tǒng)籌規(guī)劃，能夠極大地避免一擁而上卻發(fā)展不均衡的局面。政府與社會資本合作模式有利于形成公益性和商業(yè)性的雙贏格局，將社會資本從系統(tǒng)風(fēng)險中解脫出來，讓企業(yè)能夠?qū)Ｗ⒂谌绾翁嵘袌鲆庾R、目標意識、品牌意識、銷售意識、服務(wù)意識，提高古籍?dāng)?shù)字資源開發(fā)利用水平，拓展古籍?dāng)?shù)字資源開發(fā)利用深度，提升數(shù)字資源開發(fā)利用綜合效益，進一步促進古籍?dāng)?shù)字資源開發(fā)工作良性發(fā)展。

（五）中間組織執(zhí)行監(jiān)督評估

無論是國家財政支持的公益性古籍?dāng)?shù)字化項目還是政府委托的半公益性古籍?dāng)?shù)字化項目，有必要進行成本投入和效益產(chǎn)出評估。中間組織作為獨立的第三方機構(gòu)，能夠得出相對公正、客觀的古籍?dāng)?shù)字化項目效益評估，為古籍?dāng)?shù)字化項目未來發(fā)展提供參考。

四、結(jié)語

綜上所述，在古籍?dāng)?shù)字化項目建設(shè)中運用何種模式需要根據(jù)項目的公益性和公共屬性來加以區(qū)分。首先，各類專門數(shù)據(jù)庫、重要古籍匯編、重要古籍校注等純公共文化項目需要由政府進行統(tǒng)一規(guī)制和以財政撥款的方式來保障項目的建設(shè)運行。其次，特色古籍文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、數(shù)字化（移動）古籍文獻APP開發(fā)等受眾面較小、前期投入高且預(yù)期收益不確定的項目，可通過特許經(jīng)營權(quán)、未來收益權(quán)以及政府以獎代補的形式來確保社會資本獲取合理的投資回報。再次，通俗古籍讀物出版、傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)業(yè)、歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)等市場需求旺盛、預(yù)期收益穩(wěn)定的“使用者付費機制”[10]的文化項目可以大力吸引社會資本參與經(jīng)營。最后，必須強化監(jiān)督與評估機制，著力構(gòu)建科學(xué)、完備的項目評價體系，將統(tǒng)一規(guī)范的技術(shù)標準與社會評價相結(jié)合，客觀評估巴渝古籍開發(fā)項目的綜合實效。多元化、深層次、與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的巴渝古籍開發(fā)模式才能充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓書寫在古籍里的文字活起來，讓巴渝古籍保護事業(yè)成為實現(xiàn)中國夢不竭的精神動力。

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