李學(xué)林，仲蘿翔

朱德早期經(jīng)歷了云南起義、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)參加并領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)的創(chuàng)立與建設(shè)，是偉大的馬克思主義革命家、軍事家和實(shí)踐家。在豐富的革命歷程中，朱德還擅長(zhǎng)運(yùn)用詩(shī)歌、散文等詩(shī)詞體裁來(lái)抒發(fā)革命情感，用詩(shī)詞創(chuàng)作來(lái)鼓舞軍心。本文對(duì)朱德抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)詞創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)述，再評(píng)價(jià)朱德抗戰(zhàn)詩(shī)詞中的馬克思主義思想價(jià)值與審美特色。

一、朱德“抗戰(zhàn)詩(shī)詞”的主線——為革命服務(wù)

對(duì)于“抗戰(zhàn)”朱德認(rèn)為：“舊民主主義革命是抗戰(zhàn)、新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)是抗戰(zhàn)、建設(shè)和發(fā)展新中國(guó)也是抗戰(zhàn)，必須從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，使詩(shī)詞對(duì)中國(guó)‘革命’都有實(shí)際價(jià)值[1]”。從朱德一生軍事指揮經(jīng)歷來(lái)看，這種“革命到底”的精神也凝聚在其詩(shī)詞言論和詩(shī)詞創(chuàng)作中。

朱德1909年考入講武堂，同年加入同盟會(huì)，武昌起義爆發(fā)后，朱德跟隨革命導(dǎo)師蔡鍔一同參加了重九起義，共同推翻了清王朝在云南的兩千多年專制統(tǒng)治歷史。朱德后來(lái)在其《辛亥革命雜詠》第一首中也對(duì)這段革命經(jīng)歷進(jìn)行了描述：“云南起義是重陽(yáng)，下定決心援武昌。經(jīng)過(guò)多時(shí)諸運(yùn)動(dòng)，功成一夜好開場(chǎng)”[2]。整首詩(shī)歌用詞樸實(shí)無(wú)華，敘事與抒情相織，將朱德革命意志堅(jiān)如鋼的品質(zhì)躍然紙上，具有很強(qiáng)的革命情感。后來(lái)辛亥革命失敗后，朱德毅然決定追隨蔡鍔維護(hù)共和，投入到護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中。此役之后，朱德寫下了著名的詩(shī)歌《題護(hù)國(guó)巖》：“曾記項(xiàng)城偽法苛，佯狂脫險(xiǎn)是松坡。清廷奸佞全民覺(jué)，專制淫威礙共和。京兆興妖從賊少，滇黔舉幟義軍多。風(fēng)流鞭策巖門口，壯士還鄉(xiāng)唱?jiǎng)P歌”。這首詩(shī)詞朱德采納了唐朝七律詩(shī)句的方式，首聯(lián)采用借代的敘述方式，將袁世凱的政治野心、陰謀與蔡鍔將軍的光明磊落、睿智進(jìn)行了對(duì)比?！绊?xiàng)城”借指袁世凱(袁世凱是河南項(xiàng)城人)，“松坡”借指蔡鍔(蔡鍔，字松坡)。中聯(lián)則采用敘事與抒情相織的方式，贊揚(yáng)了人民的同仇敵愾，痛斥了袁世凱的倒行逆施。尾聯(lián)部分朱德則運(yùn)用了抒情贊美的方式，以期“護(hù)國(guó)巖”鞭策激勵(lì)世世代代華夏子孫為革命抗?fàn)幍降椎暮肋~心境。辛亥革命失敗后，朱德對(duì)《聯(lián)治主義與世界組織》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等讀本深有感觸，這些讀本使他覺(jué)醒，讓他終于擺脫了舊思想、舊勢(shì)力的束縛，毅然謝絕了重振滇軍的重任，到馬列故鄉(xiāng)德國(guó)去，到中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍中學(xué)習(xí)馬克思主義。為此他激動(dòng)地寫下了：“中山主義非無(wú)補(bǔ)，卡爾思潮集大成。從此天涯尋正道，他年另?yè)Q舊旗旌”[3]的不朽詩(shī)篇，境界高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，凌云健筆，彰顯了朱德以“為革命服務(wù)”為主線的詩(shī)詞創(chuàng)作觀，即：詩(shī)詞不僅僅可以表達(dá)個(gè)人情感，更重要的是可以激烈后人革命熱情。

1927年國(guó)民大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，整整十載，朱德從領(lǐng)導(dǎo)南昌起義打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，到統(tǒng)率三師開辟抗日敵后戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)閼?zhàn)情緊急，環(huán)境惡劣，抗戰(zhàn)十年沒(méi)有留下多少詩(shī)歌作品。但是新中國(guó)建立后，朱德還是寫了大量的詩(shī)歌作品來(lái)懷念這段革命，同時(shí)用這些詩(shī)歌來(lái)激勵(lì)后代子孫。如：1956年寫于北戴河的《海量》：“百川匯集成大海，大海寬懷永不盈”[4]中以大海的寬懷來(lái)勉勵(lì)自己，在復(fù)雜漫長(zhǎng)的革命歷程中，朱德多次身陷囹圄，但他總能以寬厚的襟懷看待革命，毛澤東稱贊他：“度量大如?！薄?957年創(chuàng)作的《紀(jì)念八一》，贊揚(yáng)了南昌起義打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的意義。1961年朱德在《紀(jì)念黨的四十周年》十三首詩(shī)歌，如：《紀(jì)念秋收起義》《紅軍會(huì)師井岡山》等詩(shī)篇中采用了敘事、抒情與議論相結(jié)合的方式，洋溢著朱德慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之志和革命主義的豪情。

在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利的八年抗戰(zhàn)生涯中，朱德?lián)伟寺奋娍偹玖睿?fù)責(zé)戰(zhàn)場(chǎng)全面指揮工作，同時(shí)也親歷前線，所以留下了一首又一首精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)篇。如:《太行春感》中的“從來(lái)燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽”，詩(shī)句簡(jiǎn)潔平實(shí)，表達(dá)了朱德面臨日軍重兵攻圍堅(jiān)不可摧的抗戰(zhàn)意志；《寄語(yǔ)蜀中父老》中的“戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊”，通過(guò)五言四句描寫烘托為手段，再現(xiàn)了1939年太行山上，日軍殘暴，寒風(fēng)凜冽，雪虐風(fēng)饕，八路軍身著單衣，腳穿草鞋，斗志激昂與敵人鏖戰(zhàn)的故事；《出太行》中的：“群峰壁立太行頭，天險(xiǎn)黃河一望收。兩岸烽煙紅似火，此行當(dāng)可慰同仇?！痹?shī)歌采用抒情與議論相織的方式，抒發(fā)了朱德對(duì)巍巍太行山三年革命生涯的緬懷，歌頌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)一片大好，具有“史”的寫實(shí)與“詩(shī)”的審美價(jià)值；朱德這次回延安后，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利之際都沒(méi)有再返回太行山革命前線。但是他革命的心，時(shí)時(shí)刻刻與前線八路軍一起，時(shí)刻縈系著槍林彈雨的前線，因此在延安指揮抗日工作的他，常常以詩(shī)來(lái)抒發(fā)抗日深情，激勵(lì)將士革命心志。如：《“七七”三周年紀(jì)念贈(zèng)抗戰(zhàn)將士原韻》中有這樣的詩(shī)句：“報(bào)國(guó)仇同志亦同，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)伏強(qiáng)戎?！辈捎昧耸闱榈母裾{(diào)將朱德的戰(zhàn)友情、愛(ài)國(guó)情、抗戰(zhàn)到底的信念表達(dá)了出來(lái)；在延安指揮敵后戰(zhàn)場(chǎng)這段時(shí)間，朱德詩(shī)詞創(chuàng)作成果頗豐，還創(chuàng)作了《和董必武同志七絕五首》《悼左權(quán)同志》《我為陳毅同志而作》《祝劉伯承同志五十壽辰》《贈(zèng)友人》《和郭沫若 (登爾雅臺(tái)懷人)》等詩(shī)來(lái)表達(dá)自己與人民同甘共苦、與敵人同仇敵愾，收復(fù)祖國(guó)大好河山的豪情壯志。

在艱苦卓越的八年革命生涯中，朱德寫下了20余篇以革命為題材的詩(shī)詞，用詩(shī)詞服務(wù)革命發(fā)展，用詩(shī)詞表達(dá)驅(qū)逐外來(lái)侵略者的決心，用詩(shī)詞贊美為革命犧牲沙場(chǎng)的人民烈士，用詩(shī)詞高揚(yáng)堅(jiān)定不移抗日救國(guó)的旗幟……

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朱德親臨華北前線，指揮石家莊戰(zhàn)役。戰(zhàn)役取得勝利后，朱德為了表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，賦詩(shī)《攻克石門》：“盡滅全師收重鎮(zhèn)，不叫胡馬返秦關(guān)。我黨英雄真輩出，從茲不慮鬢毛斑”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)攻堅(jiān)克難之役取得全面勝利的激動(dòng)之情，而且看到我黨一代又一代青年才俊成長(zhǎng)為所向披靡、獨(dú)當(dāng)一面的戰(zhàn)將時(shí)，他不勝欣慰。在這一時(shí)期，朱德又先后創(chuàng)作了《冀中戰(zhàn)況》《戰(zhàn)局時(shí)局》《新農(nóng)村》《寄東北諸將》《寄南征諸將》等20多首革命題材詩(shī)篇，紀(jì)錄和謳歌了中華人民共和國(guó)成立之前的歷史巨變和堅(jiān)韌不拔的革命理想信念。

中華人民共和國(guó)成立后，朱德任黨的第一任中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書記，諸年南征北戰(zhàn)，身體落下了疾病，雖年事已高，仍時(shí)刻關(guān)心國(guó)家建設(shè)事業(yè)，每年僅有的休假時(shí)間也要到祖國(guó)各地去調(diào)研，所見(jiàn)所聞，感慨頗多，留下了很多膾炙人口的詩(shī)詞。如：1960年在視察山東時(shí)寫下《飛過(guò)泰山》：“泰山不算高，一千五百八。飛過(guò)兩千一，它把頭低下”。詩(shī)詞看似寫景，卻有深刻寓意，表達(dá)了朱德對(duì)建設(shè)國(guó)家美好愿景與堅(jiān)韌不拔的理想境界；1962年政務(wù)繁忙的朱德繼紅軍勝利會(huì)師之后第一次重返井岡山，他平生素愛(ài)蘭花，當(dāng)看到井岡山叢林深處的蘭花時(shí)，即興賦詩(shī)：“井岡山上產(chǎn)幽蘭，喬木林中共草蟠。漫道林深知遇少，尋芳萬(wàn)里幾回看?！弊屛覀兛吹皆?shī)人清清白白做人，兢兢業(yè)業(yè)為中國(guó)革命事業(yè)奮斗不止的從容。1976年，已90歲的朱德步入了生命最后一年，歷經(jīng)十年文革的沖擊，朱德的身體已經(jīng)變得十分虛弱了。但是他仍然滿懷戰(zhàn)斗的豪情，寫下了一生中最后一首詩(shī)詞《喜讀主席詞二首》：“昔上井岡山，革命得搖籃。千流歸大海，奔騰涌巨瀾。羅霄大旗舉，紅透半邊天?！鄙鼜浟糁H，身體已經(jīng)不能再支持自己工作，革命的風(fēng)雷，戰(zhàn)斗的決心，革命事業(yè)的堅(jiān)守，依舊在其生命最后的一刻澎湃。因此，朱德的詩(shī)詞貫穿其革命生涯始終。

二、朱德抗戰(zhàn)詩(shī)詞的淵源——馬克思主義文學(xué)觀

馬克思主義認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)不過(guò)是人類發(fā)展的一個(gè)方面，而人類發(fā)展史不外是一部物質(zhì)生產(chǎn)史”[5]。馬克思主義唯物史觀對(duì)人類社會(huì)本質(zhì)和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，決定了馬克思主義文學(xué)觀與傳統(tǒng)機(jī)械文學(xué)觀念有著本質(zhì)性的差異。馬克思主義文學(xué)觀認(rèn)為：文學(xué)如同一個(gè)國(guó)家的政治法律、科學(xué)文化、宗教祭祀一樣，“只是人類物質(zhì)生產(chǎn)矛盾中產(chǎn)生的一些特殊形態(tài)，并且受到物質(zhì)資料生產(chǎn)規(guī)律的支配”[5]。所以說(shuō)，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作要首先立足于馬克思主義生產(chǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)，將一切文學(xué)藝術(shù)放置于人類物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程和人類社會(huì)關(guān)系中去考察，才能解釋文學(xué)的起源、文學(xué)的實(shí)質(zhì)、文學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律以及文學(xué)在社會(huì)革命中興衰變革的問(wèn)題。而朱德的抗戰(zhàn)詩(shī)詞實(shí)質(zhì)上正是對(duì)馬克思主義文學(xué)觀的生動(dòng)詮釋[4]。

考察朱德舊民主主義革命、新民主主義革命、中華人民共和國(guó)成立后的文學(xué)言論，以及詩(shī)詞創(chuàng)作內(nèi)容，貫穿詩(shī)詞創(chuàng)作的主線就是詩(shī)詞要為中國(guó)革命事業(yè)服務(wù)。即，詩(shī)詞創(chuàng)作必須成為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)中的實(shí)際力量，要為中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)服務(wù)。在朱德的詩(shī)詞創(chuàng)作中，任何一首詩(shī)詞都不是玄虛、都不是無(wú)中生有編造出來(lái)的，朱德的抗戰(zhàn)詩(shī)詞它本身就是對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和社會(huì)建設(shè)史實(shí)的反饋，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命發(fā)展、鼓舞抗戰(zhàn)士氣人心、團(tuán)結(jié)社會(huì)主義建設(shè)等方面具有實(shí)際效用。較為明確、全面反映朱德這種“馬克思主義文學(xué)觀”思想的有《朱德選集》中的《三年來(lái)華北宣傳戰(zhàn)中的藝術(shù)工作》演講提綱，提綱中朱德提出馬克思主義文學(xué)藝術(shù)要放置于人類物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中去考察的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新民主主義抗戰(zhàn)文化要放置于1937年以來(lái)的全民族抗戰(zhàn)的大背景中，從文學(xué)服務(wù)革命發(fā)展的歷史規(guī)律出發(fā)，要求藝術(shù)創(chuàng)作要實(shí)事求是。朱德認(rèn)為，詩(shī)詞創(chuàng)作要“成為人民手中的武器”，文學(xué)藝術(shù)也可以轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)力量，在抗日宣傳和文化運(yùn)動(dòng)中，要依靠廣大文藝工作者。在文學(xué)藝術(shù)代表大會(huì)中朱德也有過(guò)對(duì)文學(xué)實(shí)質(zhì)的闡釋。如：1949年中華人民共和國(guó)成立之際，朱德代表中共中央在文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上做了致詞，他強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)和抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)，兩者有客觀聯(lián)系。文學(xué)工作者要用文學(xué)藝術(shù)的武器鼓舞全國(guó)人民?！盵1]從朱德的講話中，可以得出文學(xué)也是中國(guó)不同抗戰(zhàn)階段革命的武器，服務(wù)于中國(guó)革命發(fā)展。他的詩(shī)詞思想是馬克思主義文學(xué)思想有機(jī)構(gòu)成部分。他對(duì)詩(shī)詞的論述大都采用敘事與抒情相結(jié)合的方式，用詞樸實(shí)無(wú)華，絕無(wú)不必要的博引。在革命生涯中，朱德將詩(shī)詞一直視為革命發(fā)展重要一翼，是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期槍桿子里出政權(quán)客觀歷史規(guī)律在否定之否定中不斷前進(jìn)、不斷走向勝利的重要表現(xiàn)。從朱德的抗戰(zhàn)軍事指揮思想、軍事指揮實(shí)踐中也證明了“文”與“武”是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)革命進(jìn)程中車之兩輪，鳥之雙翼，兩者辯證統(tǒng)一，在中國(guó)歷史發(fā)展中客觀存在，與物質(zhì)資料生產(chǎn)、人民群眾、自然規(guī)律相配合[6]。綜上來(lái)看，朱德抗戰(zhàn)詩(shī)詞是馬克思主義文學(xué)觀的生動(dòng)體現(xiàn)，服務(wù)于革命發(fā)展的創(chuàng)作主線，貫穿于朱德革命抗戰(zhàn)和國(guó)家社會(huì)建設(shè)時(shí)期詩(shī)詞創(chuàng)作的方方面面。

作為中華人民共和國(guó)第一任中央紀(jì)委書記，朱德有他嚴(yán)肅、紀(jì)律、苛刻的一面；同時(shí)，作為一位詩(shī)人，朱德又有他樂(lè)觀、寬厚、親切、灑脫的一面，這才是一個(gè)有文有武的朱德。朱德生活中素愛(ài)吟詩(shī)，也喜歡以詩(shī)會(huì)友。朱德的革命戰(zhàn)友中與其有詩(shī)交友誼的很多，如：朱德與毛澤東第一次詩(shī)交發(fā)生在1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利之際，朱德依毛澤東《沁園春·雪》填了《沁園春·受降》一詞：“紅軍入滿，日寇潰逃，降旗盡飄……事急矣，須鳴鼓而攻，難待終朝”，回憶自己與毛主席一同開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)的革命生涯。整首詞采用了平抒直敘的寫作方法，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)為依據(jù)，以時(shí)間發(fā)展順序?yàn)榛c(diǎn)，在政治觀點(diǎn)上贊揚(yáng)了毛澤東“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的觀點(diǎn)，痛斥了國(guó)民黨反動(dòng)派的獨(dú)裁專制、扭捏作態(tài)；1959年廬山會(huì)議期間朱德依毛澤東《七律·登廬山》即興唱和：“廬山挺秀大江邊，牯嶺乾坤看轉(zhuǎn)旋……此地召開團(tuán)結(jié)會(huì)，交心獻(xiàn)膽實(shí)空前?！边@首朱德的唱和之作，將寫實(shí)、寫景、敘事、抒情與議論相結(jié)合，既符合馬克思主義文學(xué)觀的實(shí)事求是，又別具韻外之致，表達(dá)了朱德樂(lè)觀豁達(dá)的政治心態(tài)；在文化大革命遭受不公平對(duì)待的十年，朱德多次通過(guò)詩(shī)作來(lái)表達(dá)對(duì)毛澤東的革命戰(zhàn)友情誼，并在生命彌留之際對(duì)毛澤東的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》聆讀再三，草成二首，對(duì)毛澤東的歷史功績(jī)予以客觀評(píng)價(jià)；除此之外，與朱德有詩(shī)交革命戰(zhàn)友情的還有董必武、陳毅、葉劍英等革命同志，在對(duì)這些同志詩(shī)詞唱和中，朱德表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)友無(wú)限深厚的感情。朱德與文人也有很多談詩(shī)、贈(zèng)答的經(jīng)歷。臧克家曾講述朱德在與他兩次談詩(shī)的經(jīng)歷，第一次談詩(shī)朱德要求他：“作詩(shī)要表現(xiàn)戰(zhàn)斗生活，為革命服務(wù)，語(yǔ)言不能太拗口，應(yīng)該通俗化，叫人人看得懂，不僅僅局限于少部分知識(shí)分子。”；第二次在1962年的《詩(shī)刊》座談會(huì)上，朱德又語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡他：“詩(shī)詞要熱情歌頌新中國(guó)建設(shè)事業(yè)中涌現(xiàn)的真實(shí)事件，要為老百姓說(shuō)話”；從朱德與臧克家意味深長(zhǎng)的談詞中，也讓人看到了馬克思主義忠實(shí)信徒身上所流露出的對(duì)走群眾路線的深情、對(duì)革命戰(zhàn)斗的豪情、對(duì)祖國(guó)建設(shè)的熱情。郭沫若和朱德的詩(shī)交則貫穿于中國(guó)革命抗戰(zhàn)的各個(gè)歷史時(shí)期[7]。1938年朱德作了流傳于世的唯一一篇“白話新詩(shī)”《重逢》，與故人相逢喜悅的同時(shí)表達(dá)了自己為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。作為馬克思主義忠實(shí)的信奉者、踐行者，朱德的詩(shī)詞創(chuàng)作一直與祖國(guó)命運(yùn)前途、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)政治、傳統(tǒng)文化、百姓民生、歷史進(jìn)程相連，他的抗戰(zhàn)詩(shī)詞具有深厚的馬克思主義文學(xué)思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了他尊重客觀歷史發(fā)展規(guī)律，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、憂國(guó)憂民的博大情懷。

三、朱德抗戰(zhàn)詩(shī)詞的價(jià)值—— 促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播

在舊民主主義革命、新民主主義革命以及新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)階段，朱德都用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的革命情感，記錄中國(guó)推翻三座大山史詩(shī)般的革命歷程。在朱德的抗戰(zhàn)詩(shī)詞中，從寫于護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《題護(hù)國(guó)巖》《感時(shí)五首用杜甫詩(shī)韻》，到寫于國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)初期的《飛過(guò)泰山》《喜讀主席詞二首》，這些詩(shī)詞多以敘事、抒情與說(shuō)理為手法，用馬克思主義文學(xué)觀全面地回顧了中國(guó)從舊民主主義革命、新民主主義革命到新中國(guó)建設(shè)不同歷史時(shí)期的革命任務(wù)，以詩(shī)詞表達(dá)革命思想，以詩(shī)詞服務(wù)革命，以詩(shī)詞激發(fā)人民愛(ài)國(guó)主義情感，在詩(shī)詞創(chuàng)作中從馬克思主義發(fā)展觀的角度，如《山太行》中的“群峰壁立太行頭,天險(xiǎn)黃河一望收。兩岸烽煙紅似火,此行當(dāng)可慰同仇”論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然走向勝利，日本等一切反動(dòng)派軍事力量走向消亡的必然性。在用文學(xué)服務(wù)革命的這條主線上，朱德創(chuàng)作了大量聯(lián)系人民群眾、號(hào)召發(fā)動(dòng)人民群眾參與反抗日本侵略者的詩(shī)篇，極大地促進(jìn)了馬克思主義思想在中國(guó)革命的傳播。如：《寄蜀中父老》《和李印泉先生〈“七七”三周年紀(jì)念贈(zèng)抗戰(zhàn)將士〉原韻》[8]等詩(shī)篇中，號(hào)召動(dòng)員發(fā)動(dòng)人民群眾，實(shí)施全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)。在堅(jiān)持要?jiǎng)?chuàng)作民族、大眾、民間詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，朱德在指揮軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的踐行中，也有不少的詩(shī)篇，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)，看待中國(guó)與世界戰(zhàn)局問(wèn)題、暢想中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與未來(lái)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。如：《戰(zhàn)局時(shí)局》中的“興安嶺下楚江頭，萬(wàn)里烽煙接素秋。滅敵原因分地遍，興師只為解民愁。法西當(dāng)?shù)廊绮蚧?，民主高潮勝美歐。四萬(wàn)萬(wàn)人爭(zhēng)解放，鏟除封建建神州”[9]。詩(shī)詞運(yùn)用了敘事與議理相結(jié)合的方式，在描寫中國(guó)戰(zhàn)局與時(shí)局的基礎(chǔ)上，將馬克思主義聯(lián)系觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)際對(duì)世界戰(zhàn)局的發(fā)展進(jìn)行了展望，表達(dá)了朱德對(duì)抗戰(zhàn)即將取得全面勝利論斷的喜悅之情，體現(xiàn)了一位偉大的馬克思主義軍事指揮家的戰(zhàn)略眼光。所以說(shuō)，朱德的抗戰(zhàn)詩(shī)詞思想包含著很強(qiáng)馬克思主義的哲學(xué)思想，并且結(jié)合中國(guó)革命抗戰(zhàn)的實(shí)際，促進(jìn)了馬克思主義思想在中國(guó)的傳播，是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中的偉大歷史產(chǎn)物，不僅僅對(duì)于中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)革命歷程發(fā)展都具有偉大歷史意義。

綜上所述，朱德抗戰(zhàn)詩(shī)詞從馬克思主義思想出發(fā)，客觀地記錄了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷程，富有博大精深的文人情懷，在鼓舞人民革命斗志，表達(dá)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情感等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱德抗戰(zhàn)詩(shī)詞寫作風(fēng)格客觀、質(zhì)樸而又豪情、雄邁，對(duì)仗工整，古為今用，格律嚴(yán)謹(jǐn)，抒寫了中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗史詩(shī)，是革命性、文學(xué)性與歷史性的完美統(tǒng)一。