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牢記編輯使命,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
——山東省必修地方課程教科書《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》研發(fā)手記

2018-03-28 15:03:18王小曼濟(jì)南出版社
傳播力研究 2018年22期
關(guān)鍵詞:齊魯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綱要

王小曼 濟(jì)南出版社

2017年6月,山東省必修地方課程教科書《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的申請(qǐng)與審定工作塵埃落定。我社順利通過(guò)初中段和高中段教科書審查,成功入選山東省必修傳統(tǒng)文化課程教科書試用體系。這套《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書的研發(fā)由教材教輔部門的6位編輯負(fù)責(zé),僅用短短3個(gè)月的時(shí)間,便與編寫團(tuán)隊(duì)一起完成了小學(xué)到高中共11冊(cè)教科書的策劃、組織、設(shè)計(jì)、研討、編寫、編輯工作。

過(guò)程中我們深刻地感受到,編輯的文化擔(dān)當(dāng)和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)于從教科書研發(fā)成功到實(shí)現(xiàn)教科書精品出版的影響有多大。在研發(fā)教科書的實(shí)踐中,整個(gè)編輯研發(fā)團(tuán)隊(duì),不僅要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想以及加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義有著深刻的理解,還要對(duì)出版人所肩負(fù)的文化使命與擔(dān)當(dāng)有深入的責(zé)任自醒和職業(yè)認(rèn)知,更要在整個(gè)研發(fā)過(guò)程中充分發(fā)揮編輯應(yīng)有的作用。真可謂:弘揚(yáng)傳統(tǒng),正當(dāng)其時(shí);文化使命,當(dāng)仁不讓。

一、編輯是傳統(tǒng)文化教科書編寫團(tuán)隊(duì)的組織擔(dān)當(dāng)

要研發(fā)一套教科書,首先要做的是組建一支科學(xué)合理的編寫團(tuán)隊(duì),尤其是傳統(tǒng)文化作為一門新興的課程,其教科書的編寫沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)可以遵循。山東省教育廳為了傳統(tǒng)文化教科書的成功研發(fā),制定了《山東省普通中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)?!毒V要》從課程性質(zhì)、課程宗旨、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等角度立意,設(shè)計(jì)出了課程方案。在對(duì)《綱要》進(jìn)行深入解讀與分析、了解課程實(shí)施的相關(guān)規(guī)定之后,我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教科書的編寫面臨著三個(gè)方面的問(wèn)題與挑戰(zhàn):

第一,雖然傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)已成為全社會(huì)的呼吁與要求,但教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有建立體系,仍處于零碎化、片斷化、不系統(tǒng)的狀態(tài)。因此,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,怎么進(jìn)、進(jìn)什么,傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂,怎么教、教什么,專家和教師們都還在進(jìn)行探索。作為一門將要在山東省中小學(xué)全面開(kāi)展的課程,教科書在體現(xiàn)《綱要》精神的基礎(chǔ)上怎么編、編什么,是我們研發(fā)團(tuán)隊(duì)的重點(diǎn)。

第二,將傳統(tǒng)文化作為一門課程來(lái)設(shè)計(jì),需要充分體現(xiàn)課程的概念,同時(shí)必須具備課程的諸多要素。從教育的現(xiàn)實(shí)來(lái)看,傳統(tǒng)文化進(jìn)入課程體系,必然會(huì)與其他學(xué)科形成諸多交叉。如何既能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程的獨(dú)立性,又可以使其與現(xiàn)有學(xué)科共榮共生、相互促進(jìn)?這就需要我們解決好編寫團(tuán)隊(duì)構(gòu)成和專家學(xué)者、教研人員、一線教師角色分配、分工等問(wèn)題。

第三,作為一門必修地方課程,傳統(tǒng)文化教科書既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“中華”要素,又要體現(xiàn)齊魯文化特色,這就要求教科書的內(nèi)容設(shè)計(jì)兼具大歷史文化觀與地域文化視角。如何將這兩方面的內(nèi)容完美融合,是擺在我們研發(fā)團(tuán)隊(duì)面前的又一大難題。

這些問(wèn)題與挑戰(zhàn),實(shí)際上也是我們組建編寫團(tuán)隊(duì)的一個(gè)抓手。由此,我們對(duì)編寫團(tuán)隊(duì)的架構(gòu)有了初步的想法:

首先,編寫團(tuán)隊(duì)中的主編一職必須由專家學(xué)者擔(dān)任。專家學(xué)者對(duì)教科書的編寫可以起到重要的學(xué)術(shù)導(dǎo)向、思想引領(lǐng)的作用,能夠把握內(nèi)容的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、科學(xué)性與思想性。

其次,作為傳統(tǒng)文化課程的配備教科書,需要具備一門課程所要求的基本屬性,這就需要課程專家參與編寫。課程專家能夠立足課程要求和課程整合趨勢(shì),使傳統(tǒng)文化教科書按照課程的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)與編寫。

再次,教科書的編寫,最終目標(biāo)是走向教學(xué)一線、走進(jìn)課堂。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化教師力量不充足的現(xiàn)狀下,教科書的編寫既要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平,又要滿足教師對(duì)傳授知識(shí)的便捷性需求,從而確保教科書的實(shí)用性,這就需要優(yōu)秀的一線教師根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教科書的設(shè)計(jì)與編寫做出全方位的判斷。

基于此,我們確定了一支由傳統(tǒng)文化專家、課程專家和優(yōu)秀一線教師組成的高精尖的編寫團(tuán)隊(duì)。但是,地方課程的研發(fā),還要求體現(xiàn)地域特色,盡可能多地尋求能夠進(jìn)入教科書的齊魯文化資源。這就需要熟悉齊魯文化的學(xué)者加入我們,來(lái)?yè)?dān)任教科書的顧問(wèn)。這樣既保證了教科書的大歷史文化觀,又保證了地域特色,也確保了內(nèi)容設(shè)計(jì)與編寫的科學(xué)性與合理性。

二、編輯是傳統(tǒng)文化教科書體系體例的設(shè)計(jì)擔(dān)當(dāng)

編寫團(tuán)隊(duì)確定以后,教科書的研發(fā)與設(shè)計(jì)工作迫在眉睫。教科書的研發(fā),首要任務(wù)便是對(duì)《綱要》進(jìn)行精準(zhǔn)解讀,深入理解《綱要》的精神宗旨、內(nèi)涵外延,結(jié)合國(guó)家教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,根據(jù)中小學(xué)生的生命成長(zhǎng)特點(diǎn)和認(rèn)知能力的階段性要求,對(duì)傳統(tǒng)文化教科書進(jìn)行了各學(xué)段的內(nèi)容設(shè)計(jì)。

整個(gè)團(tuán)隊(duì)首先確定的便是各學(xué)段教科書的體系體例。體系體例的建構(gòu)是教科書編寫的邏輯起點(diǎn)和編寫思路的直觀顯現(xiàn)。體系體例系統(tǒng)性強(qiáng)、架構(gòu)合理,是教科書成功的前提。以初中段教科書為例,我們團(tuán)隊(duì)從整體邏輯性方面著手,對(duì)初步的編寫方案進(jìn)行完善,最終確定從“自我修養(yǎng)”“社會(huì)和諧”“家國(guó)情懷”三個(gè)層面上按年級(jí)逐層進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的核心思想、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神進(jìn)行完整融入,以實(shí)現(xiàn)《綱要》中初中段的傳統(tǒng)文化課程目標(biāo)。

根據(jù)設(shè)想,初中段教科書的體系設(shè)計(jì)如下:初中一年級(jí),以“自我修養(yǎng)”為主題,從認(rèn)識(shí)自我、完善自我的角度立意,突出“孝悌”“好學(xué)”“仁愛(ài)”“慎獨(dú)”“立志”等道德要求;初中二年級(jí),以“社會(huì)和諧”為主題,從人與人、人與社會(huì)、人與自然三個(gè)層面上立意,突出“誠(chéng)信”“和為貴”“推己及人”“環(huán)?!钡鹊赖乱?;初中三年級(jí)則以“家國(guó)情懷”為主題,突出“德治”“法治”“求富”“禮賢”“創(chuàng)新”等內(nèi)容,集中講述傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理念與社會(huì)發(fā)展思想。經(jīng)過(guò)整個(gè)團(tuán)隊(duì)一遍遍細(xì)致研討,進(jìn)一步確定了三冊(cè)書中單元和課的主題。至此,初中段教科書的體系已經(jīng)形成。

接下來(lái)便是體例的設(shè)計(jì)。體例的設(shè)計(jì)工作具體而細(xì)微,但是只要有了科學(xué)而恰當(dāng)?shù)捏w例,編寫工作就已經(jīng)成功過(guò)半。根據(jù)《綱要》的要求,經(jīng)典章句的學(xué)習(xí)是第一位的,因此每課的第一個(gè)欄目便是以儒家文化經(jīng)典為核心的原典,兼顧孫子、荀子、韓非子、墨子等經(jīng)典思想內(nèi)容,堅(jiān)持把中華傳統(tǒng)美德教育落到實(shí)處。第二個(gè)欄目,用榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生理解并踐行道德要求,根據(jù)每課的德育主題,精心選擇恰當(dāng)?shù)臍v史人物故事,使學(xué)生在故事閱讀中,形成正確的道德成長(zhǎng)導(dǎo)向。第三個(gè)欄目,根據(jù)《綱要》精神確定為“拓展延伸”。在學(xué)習(xí)原典的基礎(chǔ)上,拓展相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素,目的在于豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),增進(jìn)學(xué)生對(duì)德育主題的感受力和理解力。這個(gè)欄目也成為本套教科書的特色內(nèi)容之一。第四個(gè)欄目,設(shè)計(jì)為“思考踐行”。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的終極目標(biāo)是“知行合一”,這不僅是《綱要》提出的課程目標(biāo)和育人目標(biāo),也是連接傳統(tǒng)與當(dāng)代、對(duì)接文化與生活的一個(gè)重要途徑。在此欄目中,我們摒棄了傳統(tǒng)的練習(xí)式設(shè)計(jì),采取參觀遺跡遺址、拍攝身邊的人與事、拜訪鄉(xiāng)賢、制作微信、演講、討論、調(diào)查等形式多樣的活動(dòng),讓學(xué)生在生活實(shí)踐中自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)、人格養(yǎng)成的終極目標(biāo)。

另外,對(duì)于教材中如何體現(xiàn)齊魯文化特色,我們著重進(jìn)行了研討。首先,在故事選擇時(shí),齊魯歷史名人故事應(yīng)占有一定的比例。其次,在拓展延伸時(shí),應(yīng)兼有齊魯文化元素的介紹。這樣不僅能落實(shí)《綱要》中體現(xiàn)地域文化特色的要求,也能通過(guò)身邊的人、事、物引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感。

三、編輯是傳統(tǒng)文化教科書內(nèi)容的編寫擔(dān)當(dāng)

體系體例確定后,就要立即開(kāi)展編寫工作。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,在編寫過(guò)程中,編輯不可坐等稿件,要積極融入其中,才可事半功倍。

針對(duì)三個(gè)學(xué)段的單元樣張,我們從內(nèi)容和邏輯兩個(gè)方面與編寫團(tuán)隊(duì)開(kāi)啟了新一輪的研討。從表面上看,樣張基本具備了完整性,呈現(xiàn)了前期的體例設(shè)計(jì),但是經(jīng)過(guò)深入的研究,我們發(fā)現(xiàn)樣張內(nèi)容雖然完整,但與當(dāng)初的設(shè)想還存在部分脫節(jié)。針對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了如下修改:

問(wèn)題一,章句選取不夠嚴(yán)謹(jǐn)。章句的選取雖然與語(yǔ)文教科書不重復(fù),且在誦讀和理解難度上與所處學(xué)段相符,但是不能體現(xiàn)圍繞主題從不同的角度進(jìn)行選取的原則??紤]到時(shí)間的緊迫性和編寫人員文化理解的差異性,我們編輯團(tuán)隊(duì)立即決定由專家學(xué)者、分冊(cè)主編通過(guò)集中討論的形式,依據(jù)主題設(shè)計(jì)和年級(jí)階梯要求,與編輯一起來(lái)選定章句。事實(shí)證明,這個(gè)方法可以科學(xué)、準(zhǔn)確地奠定教科書的內(nèi)容根基——經(jīng)典章句,是最高效的。

問(wèn)題二,齊魯名人故事的選取比例不足。樣張中故事的選取基本恰當(dāng),主要是以大歷史文化觀選取故事,但齊魯名人故事的選取不多。針對(duì)這一問(wèn)題,我們請(qǐng)擔(dān)任齊魯文化顧問(wèn)的學(xué)者提供適合引入的歷史名人故事名錄,然后由編寫人員具體執(zhí)筆編寫故事。故事的可讀性和適讀性一定要強(qiáng),且要貼合主題思想,既尊重歷史,又能與當(dāng)代文化建設(shè)對(duì)接。

問(wèn)題三,“拓展延伸”欄目?jī)?nèi)容與主題脫節(jié)。這一欄目最初設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)文化元素介紹,兼有齊魯文化元素介紹,如節(jié)日民俗、工藝器具、繪畫書法、戲曲藝術(shù)、飲食服飾、發(fā)明發(fā)現(xiàn)、舟車建筑等。但在實(shí)際編寫中,該欄目雖然引入了傳統(tǒng)文化元素,具備了文化元素的豐富性,卻與主題脫節(jié),課的主題完整性被破壞了。在編寫團(tuán)隊(duì)一籌莫展之時(shí),編輯團(tuán)隊(duì)當(dāng)仁不讓,重新解讀編寫方案和《綱要》要求,提出了新的編寫思路,即尋找能夠體現(xiàn)道德主題的文化元素進(jìn)行拓展,并以“仁者愛(ài)人”主題為例編寫了樣張。樣張中選取“牌匾”這個(gè)我國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)為載體,并選取了體現(xiàn)“仁”主題的三個(gè)代表性牌匾(“昌明仁義”匾、“中正仁和”匾、“同仁堂”匾),再加上其內(nèi)涵的說(shuō)明文字,然后考慮到齊魯文化元素的融入,還選取了山東周村著名的“仁德茶莊”匾。這種做法既不會(huì)使傳統(tǒng)文化元素的拓展游離于課的主題之外,又照顧了大歷史文化觀之下的傳統(tǒng)文化知識(shí)拓展和齊魯文化特色要求,得到了編寫團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可,獲得了專家們的一致好評(píng)。

初稿完成后,編輯團(tuán)隊(duì)又對(duì)稿件進(jìn)行了深入而細(xì)致的潤(rùn)色提升,使得這套《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書日臻完善,通過(guò)了初審、復(fù)審、終審,最終被選入山東省必修地方課程教科書的試用體系。

四、結(jié)語(yǔ)

回顧整個(gè)教材編寫過(guò)程,我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對(duì)編輯的文化使命與擔(dān)當(dāng)有了更多的體會(huì)與思考。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土,對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步,發(fā)揮著重要的作用。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,編輯出版作為社會(huì)文化活動(dòng)中的重要一環(huán),肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任。

同時(shí),青少年代表著國(guó)家的未來(lái),對(duì)他們進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義重大。而在傳統(tǒng)文化教育的具體實(shí)施中,編輯出版應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任,打造更多的精品,將傳統(tǒng)文化的傳承和踐行作為傳統(tǒng)文化教育的終極目標(biāo),為全面而系統(tǒng)地進(jìn)行青少年傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有力的支撐。

牢記編輯使命,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,就要當(dāng)仁不讓。

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