趙利娟

(武進(jìn)圖書(shū)館 江蘇常州 213161)

1 家譜文獻(xiàn)在歷史文化研究中的價(jià)值與作用

1)家譜在歷史文化研究中具有百科全書(shū)的作用。我國(guó)的家譜歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家譜文獻(xiàn)記錄著中華民族的演變和發(fā)展。家譜又稱(chēng)族譜、宗譜，是歷史文化研究中的重要史料，是一種以表譜形式記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的典籍。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來(lái)。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過(guò)程，可以稱(chēng)之為該家族的百科全書(shū)。

2)家譜在歷史文化研究中具有不可替代的史料價(jià)值。家譜是和正史、方志一樣重要的歷史典籍，是史學(xué)的重要組成部分。家譜文獻(xiàn)是一個(gè)巨大的資料寶庫(kù)，可供從事社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、姓氏學(xué)的研究人員從中查詢(xún)資料，尋找依據(jù)，進(jìn)行研究。家譜中涉及的內(nèi)容有：宗法思想研究資料、家庭道德研究資料、家族制度研究資料、經(jīng)濟(jì)史資料、人口問(wèn)題資料、民族史資料、地方史志資料、教育史資料、民俗學(xué)資料、宗教史資料、華僑史資料、重大歷史事件資料、歷史人物資料等。通過(guò)家譜，人們還能夠比較真實(shí)地了解當(dāng)時(shí)的歷史面貌、時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚，了解在那個(gè)歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活等情況[1]。因此，家譜具有其他典籍不可替代的獨(dú)特功能。

2 常武地區(qū)家譜文獻(xiàn)的歷史與現(xiàn)狀

1)常武地區(qū)家譜歷史發(fā)展的背景。歷史上常武地區(qū)文人、名人眾多，有著崇文、習(xí)文的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)民間修譜，歷史上以徽州、浙東、蘇南為盛，而蘇南則以古常州府所轄地區(qū)為最。今常州市所轄的常武地區(qū)望族聚居、人文薈萃、儒風(fēng)蔚然，古代時(shí)家族制度發(fā)達(dá)，宗族活動(dòng)活躍。各宗族修譜活動(dòng)極其繁榮，據(jù)常州市武進(jìn)譜牒文化研究會(huì)統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)40年代末，常武地區(qū)修譜總量達(dá)1 500余種(即有1 500余個(gè)宗族修譜)?！渡虾D書(shū)館館藏家譜提要》中收錄大量常武地區(qū)譜牒信息。1984年11月，中華人民共和國(guó)文化部、教育部、國(guó)家檔案局聯(lián)合發(fā)文，決定編纂《中國(guó)家譜綜合目錄》，在這部權(quán)威性工具書(shū)的“代序”中，引用全國(guó)譜例82處，其中引用常武地區(qū)譜例多達(dá)26處，引用率占31.7%。由此可見(jiàn)，常武地區(qū)在歷史上譜事之盛，在全國(guó)影響之大[2]。

2)常武地區(qū)續(xù)修家譜現(xiàn)狀。近二十多年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，歷史文化研究逐步回歸，在海外華人回鄉(xiāng)尋根熱的催化下，常武地區(qū)又掀起了已中斷半個(gè)世紀(jì)的新一輪續(xù)修家譜的高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，常武地區(qū)已續(xù)修家譜500余種(即有500余個(gè)宗族續(xù)譜)，武進(jìn)圖書(shū)館已收藏380余部。經(jīng)過(guò)調(diào)研，常武地區(qū)續(xù)修家譜方興未艾，目前議修和未修宗族約占總量的40%，還有許多新譜將會(huì)在近幾年內(nèi)修成。如何進(jìn)一步豐富不可再生的館藏資源，如何利用和發(fā)揮已收藏家譜的作用，這是公共圖書(shū)館必須思考的問(wèn)題。

3 武進(jìn)圖書(shū)館在家譜文獻(xiàn)編撰中的探索

1)對(duì)家譜編撰內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)化、規(guī)范化的探索。武進(jìn)圖書(shū)館在家譜編撰研究中進(jìn)一步整理和歸納家譜內(nèi)容，使其更科學(xué)化、規(guī)范化，每部家譜各有特色，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，主要有歷代譜序、像贊、遷源源流、祠墓圖表、里居圖示、姓氏來(lái)源、世系、世德、規(guī)范、訓(xùn)典、文獻(xiàn)、遺事、丘墓、祭田、家規(guī)、修譜銜名、修譜總論、后序、跋等諸多內(nèi)容[3]。每部家譜少則十余冊(cè)，數(shù)十萬(wàn)字；多則數(shù)十冊(cè)，百余萬(wàn)字[4]。武進(jìn)圖書(shū)館正在編撰的《館藏家譜萃編》是以提供檢索為取向的工具書(shū)，用圖文合成的形式，介紹一部家譜的概況。

2)對(duì)家譜編撰主要特點(diǎn)、環(huán)節(jié)做模式化的探索。家譜編撰在入編內(nèi)容篩選過(guò)程中，主要突出以下幾點(diǎn)：一是以“人”為主線，用數(shù)百文字簡(jiǎn)要介紹該族的姓氏由來(lái)、始祖情況，遷徙入籍常州的原因、過(guò)程、村居、繁衍等要素；二是以“時(shí)”為主線，簡(jiǎn)要介紹該族家譜在歷史的倡修、始修、累修及本次續(xù)譜時(shí)間，以體現(xiàn)該家族的家族史及文化的傳承；三是以“數(shù)”為主線，以圖表形式記載續(xù)譜的日期、完成時(shí)間、冊(cè)數(shù)、卷數(shù)、字?jǐn)?shù)和印量；四是以“圖”為主線，在一頁(yè)上分別刊列古譜、古居、古祠堂、新譜、新居、新祠堂圖照，以及族人分布圖示等；五為“紀(jì)名”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與參與續(xù)譜的人員，如續(xù)修委正副會(huì)長(zhǎng)、理事、主修、協(xié)修、監(jiān)修、總務(wù)、財(cái)務(wù)、顧問(wèn)等，以全書(shū)統(tǒng)一的表式予以記載；六是對(duì)該族主要?dú)v史名人，以及古今道德高尚者作定義性的表述[5]。通過(guò)這種形式，對(duì)該譜的情況則可以基本了解，起到了工具書(shū)的作用。

4 公共圖書(shū)館參與家譜文獻(xiàn)編撰的價(jià)值研究

1)進(jìn)一步提升家譜文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值。圖書(shū)館在家譜編撰研究中的學(xué)術(shù)價(jià)值有兩個(gè)方面：一是通過(guò)編撰把雜亂無(wú)序的家譜，整理和歸納成為具有學(xué)術(shù)研究的文獻(xiàn)史料；二是通過(guò)編撰研究為地方留下可供查找的文獻(xiàn)資料。現(xiàn)武進(jìn)圖書(shū)館收藏的家譜，幾乎遍布常武地區(qū)全境，囊括了區(qū)域內(nèi)絕大部分姓氏，為研究常武地區(qū)歷史變革、地理環(huán)境、人口變遷、文化動(dòng)態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗以及歷史名人情況等提供了極為豐富的第一手資料。如關(guān)于武進(jìn)進(jìn)士數(shù)量的考證，家譜發(fā)揮了極其重要的作用。根據(jù)《武進(jìn)縣志》記載，武進(jìn)在中國(guó)1 300余年科舉考試的歷史進(jìn)程中，共岀進(jìn)士1 546名。由于古代文人存在游學(xué)、寄籍和遷進(jìn)、遷出等具體情況，此進(jìn)士數(shù)量不夠相對(duì)準(zhǔn)確。2014年3月，常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)啟動(dòng)武進(jìn)“進(jìn)士考”工程，依據(jù)方志、科第志的記載，參考每部家譜中對(duì)本家族進(jìn)士的記載，進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與甄別，確定武進(jìn)實(shí)際進(jìn)士數(shù)量為1 564名，確立了武進(jìn)為天下進(jìn)士第一縣的地位，由此也體現(xiàn)出了家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2)進(jìn)一步彰顯家譜的文獻(xiàn)屬性。圖書(shū)館在家譜編撰研究中，通過(guò)科學(xué)的整理歸納和有序的梳理，突出家譜的文獻(xiàn)功能和作用。家譜不僅重在收藏，更要重于利用，充分發(fā)揮其潛在價(jià)值，為政府和社會(huì)服務(wù)。武進(jìn)圖書(shū)館設(shè)有課題服務(wù)人員，配合有關(guān)單位共同開(kāi)發(fā)并利用家譜。如常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)編寫(xiě)體量達(dá)200萬(wàn)字，歷史人物多達(dá)3 000多名的大型資料書(shū)《武進(jìn)人物》中許多原來(lái)從未面世的資料皆出于武進(jìn)圖書(shū)館藏譜，補(bǔ)充了正史、方志中記載的不足。常州市武進(jìn)區(qū)紀(jì)律檢查委員會(huì)在建設(shè)“廉政文化展覽館”、編寫(xiě)常武地區(qū)清官廉吏事跡的《清風(fēng)浩蕩》、編寫(xiě)家訓(xùn)傳承的《家風(fēng)》教育讀本中許多的原始記載，都是通過(guò)家譜萃編目錄進(jìn)行檢索。

3)以家譜文獻(xiàn)為切入點(diǎn)，提升圖書(shū)館社會(huì)服務(wù)能力。圖書(shū)館通過(guò)對(duì)家譜編撰的研究，充分認(rèn)識(shí)到利用有限的家譜資源，提高自身的社會(huì)服務(wù)能力，是圖書(shū)館具備的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。現(xiàn)常武地區(qū)已續(xù)家譜的古本，約30%是未毀幸存的舊本，35%左右是國(guó)家和上海圖書(shū)館影印件，35%左右是國(guó)外圖書(shū)館和博物館的影印件。續(xù)譜家族在搜尋舊譜過(guò)程中，不但要花費(fèi)時(shí)間和精力，而且要支出一筆不菲的經(jīng)費(fèi)。目前，通過(guò)二十多年的續(xù)修，許多家譜古本得到了復(fù)制和傳承。以常武地區(qū)人口最多、宗族最多、續(xù)修數(shù)量最多的《張氏家譜》為例，武進(jìn)圖書(shū)館目前已收藏19種[6]，所涉張氏堂號(hào)有“二銘堂”(2種)、“世思堂”(4種)、“百忍堂”(5種)，還有“春源堂”“思序堂”“思訓(xùn)堂”“書(shū)忍堂”“敦復(fù)堂”“敦睦堂”“敦教堂”“積慶堂”等。隨著館藏家譜的增加，尤其是家譜萃編的匯集編排成冊(cè)，給尋根、尋譜家族提供了極大的方便，只要通過(guò)報(bào)堂號(hào)、查目錄、閱內(nèi)頁(yè)，確定無(wú)誤后再詳細(xì)閱讀藏譜詳細(xì)內(nèi)容，就能很簡(jiǎn)便地查找到本族直接或者相關(guān)聯(lián)的信息資料[7]。通過(guò)這種科學(xué)的查閱方式，極大地提高了服務(wù)效能。

5 結(jié)束語(yǔ)

目前，我國(guó)家譜編撰工作比較滯后，與新時(shí)期的發(fā)展要求還存在一定差距。續(xù)修家譜是一個(gè)家族最大的文化工程，首先，族人對(duì)家譜要有足夠的認(rèn)識(shí)，其次，還要投入大量資金。根據(jù)對(duì)武進(jìn)圖書(shū)館藏譜的統(tǒng)計(jì)和匡算，其中每部10冊(cè)以上的家譜占98.5%；20冊(cè)以上的家譜占89%；最大的家譜達(dá)到56冊(cè)。在所有藏譜中，宣紙豎排、裝幀精美，完全達(dá)到古譜標(biāo)準(zhǔn)的占99%。按每種家譜續(xù)修投入60萬(wàn)元計(jì)，武進(jìn)民間共已投入續(xù)譜經(jīng)費(fèi)3.6億元。這從一個(gè)側(cè)面，充分反映出武進(jìn)歷史底蘊(yùn)的深厚，民眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的充分，以及常武地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況。再以武進(jìn)圖書(shū)館為例，現(xiàn)已收藏家譜380部，按平均每部家譜續(xù)修投入攤派費(fèi)用2 000元計(jì)，社會(huì)已無(wú)償捐贈(zèng)文獻(xiàn)價(jià)值76萬(wàn)元。武進(jìn)圖書(shū)館所編《館藏家譜萃編》，計(jì)劃投入經(jīng)費(fèi)25萬(wàn)元。出版后贈(zèng)送捐譜家族各一冊(cè)作為回饋，由此可進(jìn)一步激起族譜家族的捐譜熱情，這無(wú)疑為武進(jìn)圖書(shū)館的家譜館藏建設(shè)創(chuàng)造了更有利條件，營(yíng)造出續(xù)譜和藏譜的雙贏局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張尚金.武進(jìn)縣志[M].上海：上海人民出版社，1987：55.

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[4] 蘇慎. 常州姓氏[M]. 北京：中國(guó)文史出版社，2003：173.

[5] 朱炳國(guó). 修譜指南[M]. 江蘇：鳳凰出版社，2012：133-134.

[6] 朱炳國(guó). 常州家譜提要[M]. 北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2005：77.

[7] 王鶴鳴. 中國(guó)家譜總目[M]. 上海：上海古籍出版社，2009：83.