（商水縣電視臺，河南 周口 466100）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，微媒介的悄然興起，加速了老子文化的傳播，拓展了文化傳播渠道，豐富了文化傳播形式，因此，微媒介對老子文化中“和諧”思想的傳播，更有助于讓我們理解中國傳統(tǒng)的和諧文化，對于構(gòu)建和諧社會，樹立正確的現(xiàn)代價值觀，實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一。

一、微媒介傳播“和諧”思想是社會和文化發(fā)展的需要

網(wǎng)絡的飛速發(fā)展使人們進入一個信息時代，微媒介縮短了人與人、人與自然、人與社會的距離，也加速了一些問題的凸顯，個別社會問題導致人內(nèi)心的不安和狂躁，使人、自然、社會變得更為復雜，在這樣的社會背景下，人與人、人與社會、人與自然的“和諧”尤為重要。

（一）微媒介的開放性削弱了老子文化“和諧”社會觀的確立

傳統(tǒng)大眾媒介時代，傳統(tǒng)媒體以其壟斷地位構(gòu)建了一個強大的輿論場，主導了主流文化的傳播方向，文化中的精髓很容易被挖掘、傳播，理性文化占據(jù)上風，人的感性思想往往被忽略，即使有不和諧的因素或想法也會因強大的主流思想的擠壓而得不到釋放。微媒介傳播的開放性實現(xiàn)了多種思想表達的共存，構(gòu)建了一個自由狂歡的話語平臺，人人既是傳播者又是接收者，這樣恰恰給那些邊緣文化、非主流文化中不和諧的思想提供了釋放和宣泄的機會，消極思想、躁動狂躁大行其道，很容易沖擊主流文化倡導的和諧思想，再加上由政府和社會引領的主流文化長期以來主要以傳統(tǒng)媒體作為傳播渠道，傳播手段的單一性、傳播內(nèi)容的局限性等使主流的“和諧”思想陷于尷尬境地。

2017年的春節(jié)發(fā)生的寧波雅戈爾動物園老虎傷人事件，成為部分人宣泄不滿情緒的契機和導火索，對死者的嘲諷和謾罵，對票價過高的譴責，甚至借此傳播南非野生動物園虛假荒唐的游戲規(guī)則等等，這些不和諧的思想如雨后春筍般瘋長，也由此看出社會發(fā)展中給人們帶來的焦慮、不安和煩躁，以及產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根源，貧富差距的擴大，社會財富的不均等。老子文化的海外傳播曾促進西方哲學的發(fā)展，其中的“和諧”思想被普遍應用，傳播的目的很顯然，它要實現(xiàn)的是“教育社會成員，傳播文化知識、社會道德規(guī)范和價值觀念”。在微媒介這樣一個表達自由的語境下，邊緣文化、感性表達中消極的思想會與社會的主流文化產(chǎn)生對立，有時候甚至占據(jù)上風，這種過度傳播，一定程度上會讓人們喪失對“和諧”思想的質(zhì)疑。

（二）微媒介帶來的碎片化閱讀制約了老子文化的深度傳播

信息技術的不斷發(fā)展，微信、微博等不斷刷新信息的傳播速度，碎片化的閱讀成為一種普遍的閱讀方式，對一些心靈雞湯很適用，但對老子文化等這些積淀深厚的傳統(tǒng)文化來講，未必是件好事，老子文化只有融會貫通才能深入理解，再加上文字、語言的意蘊含蓄，習慣了淺閱讀方式的人們就不愿再深入思考和琢磨了。另外，微媒介的這種即時性傳播、人們的“速食化”理解也會對老子文化斷章取義，誤讀本意，這種無序化的傳播往往使很多文化經(jīng)典淪為心靈雞湯。2016年CNNIC發(fā)布第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》“截至2016年6月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達6.56億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%，僅通過手機上網(wǎng)的網(wǎng)民占比達到24.5%，網(wǎng)民上網(wǎng)設備進一步向移動端集中。①隨著移動通信網(wǎng)絡環(huán)境的不斷完善以及智能手機的進一步普及，移動互聯(lián)網(wǎng)應用向用戶各類生活需求深入滲透，促進手機上網(wǎng)使用率增長?！笔褂檬謾C上網(wǎng)的人數(shù)急劇增多，就會提高對傳統(tǒng)文化碎片化理解的傳播效應。使傳統(tǒng)經(jīng)典文化失去應有的內(nèi)涵和意義。制約了老子文化中對和諧思想的深度傳播。

二、微媒介傳播老子文化中“和諧”思想的實現(xiàn)路徑

微博、微信等微媒介的發(fā)展拓展了文化傳播渠道，圖片、文字、微視頻等豐富了傳播形式，擴大了傳播效應，在社會和諧發(fā)展的文化背景下，老子文化中尊道貴德重和的理念，天人合一的和諧辯證的思想仍然是我們傳播的要義，也是我們當今社會在面臨人與人、人與自然、人與社會的矛盾和困境時的理性思考。因此，要結(jié)合微媒介的傳播特征，發(fā)揮微媒介的傳播優(yōu)勢，結(jié)合受眾的媒介文化選擇，創(chuàng)新老子文化中“和諧”思想的傳播途徑。

（一）培養(yǎng)微媒介意見領袖

目前，我們手機網(wǎng)民的規(guī)模日益擴大，從傳播介質(zhì)的利用率來看，微博、微信依然是互聯(lián)網(wǎng)的最大用戶群體。文化主管部門、研究機構(gòu)等要推送老子文化中的“和諧”思想，達到最好的傳播效應，就要充分發(fā)揮移動社交媒體的優(yōu)勢，培養(yǎng)微媒介意見領袖，發(fā)揮和諧思想鏈接和輻射作用。一是要利用老子文化的研究機構(gòu)、高校、社會團體等，利用他們的微博、微信傳播對老子文化的解讀，對和諧思想融會貫通的理解，并結(jié)合社會學、哲學等學科知識，立足現(xiàn)代價值觀，傳播積極向上的“和諧”思想。二是在遇到突發(fā)事件和社會熱點事件時，積極發(fā)聲。像2017年年初發(fā)生的寧波老虎傷人事件、2016年11月女子麗江旅游遭暴打事件等熱點輿情事件，這些事件發(fā)生后都會有一些不和諧的聲音，要利用微媒介的意見領袖挖掘老子文化中的“和諧”思想，結(jié)合事件特點，找出相關契合點，積極發(fā)聲，占領輿論陣地，引導輿論導向，發(fā)揮文化潛移默化的引領作用；三是開設專門傳播老子文化的微博、微信公眾號，使之成為“和諧”理念和思想傳播的公眾平臺。其實，微媒介這些公眾平臺的出現(xiàn)大大加速了媒介文化傳播的變革，微博的開放性、微信的圈群化傳播特征都很有利于文化傳播。

（二）創(chuàng)新內(nèi)容和形式的微傳播模式

我們要利用微媒介傳播文化的優(yōu)勢，精簡內(nèi)容，優(yōu)化形式，盡量達到內(nèi)容短小精悍，意味悠遠，形式多樣，圖文并茂，這樣可以規(guī)避碎片化、無序化的傳播帶來的負面影響。一是名稱設計要有吸引力。微博、微信、微視頻在名稱設計上還可以體現(xiàn)出文化傳播以人為本的情懷，例如“道家智慧” “老子文化精髓” “和諧故事”等等；二是內(nèi)容要精簡，短而有內(nèi)涵。老子文化博大精深，要從中找出“和諧”思想的經(jīng)典解讀，“知和曰常，知常曰明”，也就是只有知道什么是“和諧”，方能認識“道”的變化規(guī)律，才能樹立“尊道貴德重和”的價值理念；三是形式要優(yōu)化。以圖像敘事為主，適當?shù)丶尤雸D片、文字、視頻等，尤其是微視頻、微動漫的形式更易被人們理解，或以勵志名言表現(xiàn)出來，或以聲情并茂的故事或朗誦來表現(xiàn)，讓人們在輕松愉快中接受和諧思想的滋潤，做到弘揚主流文化，抵制消極文化的作用。

（三）提升以傳播“和諧”為本的現(xiàn)代價值

微媒介傳播“和諧”文化，不僅僅依靠媒介技術生產(chǎn)文化產(chǎn)品，主要靠內(nèi)容提升現(xiàn)代價值。微博、微信的碎片化傳播很大程度上消解了老子文化的內(nèi)涵，因受眾文化素養(yǎng)的參差不齊，一些內(nèi)容為了吸引粉絲，使用了帶有娛樂性的手段，背離了對現(xiàn)代社會的結(jié)合和互融。談到新媒體和微媒介，人們都會感嘆時代日新月異，但正如費孝通先生所言，“文化是人為的，也是為人的?！鄙鐣l(fā)展進程越快，文化傳播與人們的生活會越來越密切，一些傳統(tǒng)文化中的精華愈來愈體現(xiàn)其現(xiàn)代價值，文化傳播的最終目標是為現(xiàn)代社會的發(fā)展服務。因此，一方面老子文化傳播在文本的篩選中要致力于“和諧”思想的體現(xiàn)，要讓多數(shù)受眾都能理解，情感上要突出人文關懷，要體現(xiàn)真善美，傳播正能量；另一方面要反哺文化，讓人們在文化傳播中有所思考，當今社會不和諧的因素和文化理念結(jié)合起來反思，應該怎樣培養(yǎng)人的文化自覺意識。

微媒介是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要組成部分，為傳統(tǒng)文化和主流文化打造了一個全新的傳播平臺，也為文化傳播注入了新的活力。隨著社會的發(fā)展，一些不和諧因素的出現(xiàn)，而老子文化中的博大情懷和和諧思想無不閃爍著新的亮點，為解決社會問題，正確引導輿論提供了文化基石，因此，要充分發(fā)揮微媒介的傳播平臺，傳播和諧思想，營造和諧的人文環(huán)境，促進社會發(fā)展。

注釋：

①2016年8月3日,中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)在國家網(wǎng)信辦新聞發(fā)布廳發(fā)布了第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》.