戰(zhàn)宇彤

摘? ? 要： 本文試從音、形、義三個(gè)方面，考釋敦煌俗字“● ”、“● ”和“● ”。本文考證認(rèn)為，“● ”為“● ”的俗字，有“雜皮”義;“● ”是“奪”經(jīng)過(guò)偏旁類化而產(chǎn)生的俗字，現(xiàn)代漢語(yǔ)可擬音為“nuó”，與“攛”字一同構(gòu)成了詞語(yǔ)“攛● ”?！啊?”字《漢語(yǔ)大字典》與《敦煌俗字典》擬音不同，本文考釋后認(rèn)為二者都是正確的。《漢語(yǔ)大字典》中的“● ”是“● ”的俗字，音“jī”，敦煌寫本《碎金》中的“●●? ”應(yīng)為“●●? ”的注音字的俗字，《敦煌俗字典》中的“● ”與《漢語(yǔ)大字典》中的“● ”異字同形，所以擬音不同。

關(guān)鍵詞： 敦煌俗字? ? 疑難字? ? 考釋

20世紀(jì)初，以劉復(fù)先生的《敦煌掇鎖》為開(kāi)端，學(xué)者們陸續(xù)開(kāi)始對(duì)敦煌莫高窟出土文獻(xiàn)進(jìn)行全面輯錄和整理，但敦煌寫本文獻(xiàn)中大量的俗字給輯錄和整理工作造成了很大的困難，直到張涌泉先生的《敦煌俗字研究》明確提出辨識(shí)敦煌俗字的方法，學(xué)者們對(duì)敦煌俗字的辨識(shí)和考釋逐漸開(kāi)始成熟起來(lái)，黃征先生的《敦煌俗字典》就是比較完備的輯錄敦煌俗字的工具書。雖然經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的探索，但敦煌俗字的考辨仍然存在有待商榷的地方，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，《敦煌俗字典》中所錄俗字有三十一個(gè)單字僅在敦煌文獻(xiàn)中可見(jiàn)，于其他文獻(xiàn)或字書中均不可考，有九十八個(gè)單字?jǐn)M音與《漢語(yǔ)大字典》不同，且有較多的單字僅有輯錄而未經(jīng)校注。據(jù)此，本文考辨了三個(gè)疑難敦煌俗字，希望對(duì)完善敦煌俗字研究有所助益，本人訓(xùn)詁學(xué)修養(yǎng)尚淺，文中若有考據(jù)不當(dāng)之處，還望方家不吝賜教！

一、

“● ”字見(jiàn)于法藏和英藏敦煌寫本《碎金》，具體的編號(hào)為：P.2058、P.2717、P.3906、S.6204，《漢語(yǔ)大字典》未記載，《敦煌俗字典》根據(jù)其音義推斷，該字與“皵”相近?！啊?”出現(xiàn)于P.3906《碎金》中，整個(gè)詞條為：“皮皴● ：七合反?！睋?jù)此我們可以推斷出“● ”與“皴”都有皮膚皴裂之意，而《敦煌俗字典》提出的“皵”同樣是皮膚皴裂的意思，所以從意義上“● ”與“皵”相近是說(shuō)得通的，但是從字形和反切注音來(lái)看，二者具有較大差異。從字形上看，“● ”的左上部件為“土”，左下部件為“非”，“皵”的左上部件為“● ”，左下部件為“日”，二字左部構(gòu)件類型從音、形、義三方面來(lái)看差異都較大。從反切注音上看，根據(jù)P.3906《碎金》，“● ”為“七合反”，“合”的韻母屬于咸攝開(kāi)口一等入聲合韻;根據(jù)《廣韻》，“皵”為“七雀切”，“雀”的韻母為宕攝開(kāi)口三等入聲藥韻，由此可見(jiàn)“● ”“皵”二字字音、字形都差異較大，所以二者只是意思相近，而不是異體字的關(guān)系。

本文認(rèn)為“● ”為“● ”的俗字，下面從音、形、義三個(gè)方面逐一分析。字音上，“● ”，七合反，反切下字“合”為咸攝開(kāi)口一等入聲合韻，反切上字“七”為清母字;“● ”在《集韻》中的反切注音為“疾盍切”，反切下字“盍”的韻母為咸攝開(kāi)口一等入聲盍韻，反切上字“疾”為從母字，二字聲母均為齒頭音，韻母屬于同一韻攝，而且等呼均相同，所以二字字音相近。字形上，“● ”的左上部構(gòu)件是“土”，左下部構(gòu)件是“非”，“● ”的上部構(gòu)件是天，下部構(gòu)件是“非”，二者有一個(gè)構(gòu)件完全相同，并且“● ”左上部的“土”和“● ”上部的“天”構(gòu)造也非常相近，至于“● ”右部構(gòu)件“皮”則有可能是受“皴”字影響而產(chǎn)生的偏旁類化現(xiàn)象?！抖鼗退鬃值洹匪x關(guān)于“● ”字的材料來(lái)自P.3906《碎金》，但實(shí)際上敦煌殘卷S.6204、P.2058和P.2717里也有“皮皴? ? ：七合反”等內(nèi)容，卷P.2717中“● ”字的左上部件為“天”，左下部件為“非”，與“● ”字形完全相同，因技術(shù)問(wèn)題本文無(wú)法提取出該字樣，原文可見(jiàn)附件一。從字形上看“● ”很可能是“● ”的俗字。字義上，根據(jù)《玉篇·非部》：“● ，惡也”，我們可以知道“● ”有“惡”的意思;又《正字通》：“傝● ，不謹(jǐn)貌。楊慎曰：‘● ，在臘切，音與塔同，今俗云臘● ”，此處的“傝● ”與“傝● ”同，為惡劣、不雅的意思，“臘● ”為不振作、萎靡的意思，根據(jù)明·方以智《通雅》卷四十九的“踏趿”一條所記載：“吳曾曰：‘俗有踏趿語(yǔ)，自唐以然?！队详?yáng)雜俎》：“錢知賣卜，為韻語(yǔ)曰：足人踏趿，不肯下錢”。升菴以為，臘● 字，姓● 者嫌非字，改作● ”，根據(jù)此處可知“臘● ”應(yīng)該與“踏趿”的意思相近，宋·吳曾《能改齋漫錄·始事一》：“俗語(yǔ)以事之不振者為踏趿，唐人已有此語(yǔ)”，所以“踏趿”就是“不振”，即萎靡，那么“臘● ”同樣也為萎靡、不振作之義。“● ”無(wú)論是取“惡”的意思，還是取“不振作”的意思，用來(lái)修飾“皮”，都可以理解成不好的皮膚，與“● ”的意義相近。

根據(jù)上文的考釋，本文認(rèn)為敦煌遺書P.3906《碎金》中的“● ”字，應(yīng)為“● ”的俗體字，變化類型是受上文影響而產(chǎn)生的偏旁類化。

二、

“● ”字見(jiàn)于法藏和英藏敦煌寫本《碎金》，具體編號(hào)為：P.2058、P.2717、P.3906、S.619.V、S.6204，《漢語(yǔ)大字典》不載，《敦煌俗字典》在“攛”字下面有注釋：“‘?dāng)x● 同‘?dāng)x掇，慫恿之意”，這樣看來(lái)，“● ”與“掇”是同音字，它們之間有可能是假借的關(guān)系，但在古今字書中我們都找不到“● ”字的其它用例，本文推測(cè)“● ”有可能是“奪”經(jīng)過(guò)偏旁類化而產(chǎn)生的俗字。“奪”的繁體字“奪”就是“● ”的右部構(gòu)件，所以“● ”有可能是“奪”受前文偏旁影響而形成的訛字，根據(jù)P.2717《碎金》中的“手?jǐn)x”，可以看出“● ”受到“手”和“攛”的影響，增加了“扌”旁。從字音上看“● ”是“奪”的俗字也是說(shuō)得通的，● ，乃末反;奪，徒活切，二字韻母同屬山攝合口一等入聲末韻，字音相似。

《敦煌俗字典》對(duì)“● ”的擬音也值得商榷?！抖鼗退鬃值洹方o“● ”字?jǐn)M音為“duǒ”，引用了P.3906《碎金》中有關(guān)“● ”的文獻(xiàn)，引文為：“● ● ：七官【反】，下朶”，并注釋：“此字從手，奪聲，而所注之直音為‘朵，當(dāng)是口語(yǔ)流行中之實(shí)際讀音”?！抖鼗退鬃值洹穼ⅰ皷\”認(rèn)為是為“● ”所注的直音，但綜合《碎金》其它殘卷S.6204、P.2717和P.2058來(lái)看，《碎金》并不是用直音法為“● ”字注音，而是用反切法，“朶”實(shí)際上應(yīng)該為“乃末”，最直接的證據(jù)就是P.2717《碎金》中對(duì)“● ”的注音是“下乃末反”，“反”字說(shuō)明該處為反切法注音。實(shí)際上在文獻(xiàn)中有眾多與“攛掇”同義的詞語(yǔ)，比如：攛哄、攛唆、攛道、攛頓、攛嗾、攛聳、攛調(diào)、攛斷等，在各方言區(qū)表達(dá)“慫恿，挑唆”之義的說(shuō)法估計(jì)更加豐富，所以我們沒(méi)必要因?yàn)椤皵x● ”與“攛掇”意思相近就非要將“● ”的聲韻擬成與“掇”相同的。根據(jù)“乃末反”的反切注音，“● ”屬于泥母入聲字，本文將其擬音為“nuó”，這有可能是當(dāng)時(shí)口語(yǔ)流行的讀音，也有可能是發(fā)音人或者抄手的方言讀音。

另外，在查閱文獻(xiàn)過(guò)程中，本文發(fā)現(xiàn)P.2717《碎金》（附件二）中記載的“攛● ”，字形和上下文均與S.6204《碎金》、P.2058《碎金》和P.3906《碎金》中的不同。P.2717《碎金》中有關(guān)“攛● ”的原文為：“手?jǐn)x● ，七官反，下乃末反”，后三部殘卷的原文則為：“人● ● ，七官，下乃末”，兩類殘卷中的語(yǔ)言表述和“攛”的字形都不相同。而且P.2717《碎金》“平聲”類中有“人● 唆”，其它三部殘卷均未記載。本文推測(cè)很有可能是當(dāng)時(shí)的抄手因?yàn)榭创?，而將“手?jǐn)x● ”與“人● 唆”兩個(gè)相似的詞條并抄為一條，當(dāng)然這種因?yàn)槌卸纬伤鬃值念愋瓦€需要更多的例子來(lái)證明，此處本文只是獻(xiàn)疑來(lái)啟發(fā)以后的研究。

三、

“● ”字見(jiàn)于法藏和英藏敦煌寫本《碎金》，具體編號(hào)為：P.2058、P.2717、P.3906、S.619.V、S.6204，《碎金》原文為“人●● ：音比姿”。據(jù)《漢語(yǔ)大字典》記載“● ”為“● ”的俗字，● ，《漢語(yǔ)大字典》擬音為“jī”，與“● ”共同構(gòu)成一個(gè)詞語(yǔ)，此詞見(jiàn)于《廣雅》《玉篇》《龍龕手鑒》等多部字書，有短小之義。按《碎金》注音，“● ”與“比”聲母相同，為幫母或並母，而“● ”為精母，二者聲母完全不同，而正字和俗字是異體字的關(guān)系，兩個(gè)語(yǔ)音完全不同的字是不能構(gòu)成異體字關(guān)系的，所以《敦煌俗字典》中沒(méi)有將“? ? ”作為“● ”的俗字字形，而是將其單列一個(gè)字頭，并且擬音為“bǐ”。據(jù)此，本文對(duì)“● ”字進(jìn)行考釋，以判斷《漢語(yǔ)大字典》和《敦煌俗字典》對(duì)該字的處理是否準(zhǔn)確。

“● ”在其它字書和文獻(xiàn)中的用例有以下幾種，《宋本玉篇·矢部》（元延祐二年圓沙書院刻本）：“● ，必兮切，● ● ，短小貌”;《龍龕手鑒·矢部》：“● ● ，上必兮反，下祖兮反，短貌”;《廣韻·齊韻》：“● ●，短貌”;《駢雅·釋詁》：“●? ? ?●? ?，短小也”;《新撰字鏡》：“● ，三形，同方迷反，● 也”;《字匯補(bǔ)》：“● ，子兮切，音咨，●? ●，短也?！蹲謪R》作● ，案字書多從此，姑存之”。在上文列舉的用例中，“● ”都是同“● ”構(gòu)成詞語(yǔ)，有短小之義，很少單獨(dú)作為字書的字頭，語(yǔ)音方面聲母為精母，韻母為齊韻，聲調(diào)為平聲，與“● ”聲韻調(diào)均相同，未見(jiàn)反切上字為“比”、聲母為並母的用例?！啊?”聲韻調(diào)與“● ”完全相同，而且都不能單獨(dú)成詞，必須與“● ”組詞，所以二者構(gòu)成異體字的關(guān)系，“● ”字見(jiàn)于《宋本玉篇·矢部》（澤存堂本）、《篆隸萬(wàn)象名義》《廣韻·齊韻》《集韻》《類篇》《廣雅·釋詁》《廣雅疏證·釋詁》《一切經(jīng)音義》《字匯》《正字通》等多種字書，且大多單獨(dú)作為字頭，而“● ”字形大多出現(xiàn)在“● ”字頭下，用來(lái)說(shuō)明“● ”，由此看來(lái)，在古代字書中經(jīng)常用作字頭的“● ”更加權(quán)威，因此可以認(rèn)為“● ”是正字，“● ”是俗字。此外，《字匯》中有“● ，津私切，音咨。● ●，短也。又箋西切，音赍，義同。按咨赍與此聲也為是，從比者非”，即“● ”是形聲字，“矢”表意，“此”表音，所以從“此”的“● ”是正字，從“比”的“● ”是俗字。將構(gòu)件“此”俗寫作“比”比較常見(jiàn)，例如敦煌寫本S.214《燕子賦》中“些”俗寫為“● ”。目前看來(lái)《漢語(yǔ)大字典》的判斷基本是正確的，“● ”是“● ”的俗字，語(yǔ)音上屬于精母齊部字。敦煌寫本《碎金》將“● ”誤擬音為“比”，很可能是因?yàn)閷⒃峙c注音字相混淆，根據(jù)《碎金》，“● ”與“● ”組成一個(gè)詞語(yǔ)，有短小的意思，但是在古今其它字書中，都無(wú)法查到“● ”字，該字出現(xiàn)于《碎金》中是一個(gè)孤例，在字書中“● ”字及其正字“● ”也只能組“●? ? ”一個(gè)詞，并沒(méi)有其它的組詞方式，以上說(shuō)明了“● ●”應(yīng)該是某兩個(gè)字的俗字。古代字書多以從“比”的“篦”為“●? ”注音，多以從“次”的“咨”為“● ”注音，敦煌寫本《碎金》中也是用“比姿”為“● ●”注音。據(jù)此，本文認(rèn)為《碎金》中的“● ●”原本是兩個(gè)用來(lái)為“● ●”注音的字，一個(gè)從“比”，一個(gè)從“次”，因“比”與“● ”相似，而且古代字書大多豎排并沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以從“比”的注音字被前字偏旁類化，加上“矢”旁后其進(jìn)一步類化從“次”的字，逐漸形成了“● ● ”的寫法，因?yàn)檫@是兩個(gè)注音字，讀音仍然與被注音字“● ●”相同，所以《碎金》將其注音為“比姿”。綜上所述，“●? ? ”是注音字受被注音字影響發(fā)生偏旁類化而形成的兩個(gè)俗字，這兩個(gè)俗字與被其注音的原字“● ●”語(yǔ)音相同，也就是說(shuō)《碎金》中的“● ”是“● ”的注音字的俗字，而《漢語(yǔ)大字典》中的“● ”是“● ”的俗字，二者異字同形。

四、結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)目前掌握的材料和理論，對(duì)敦煌俗字“● ”、“● ”和“● ”進(jìn)行了考定，并提出考定之中未解決的問(wèn)題，以啟發(fā)后來(lái)的研究。本文的局限性在于本文列出的用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料數(shù)量較少，未來(lái)還需要搜集更多的語(yǔ)料來(lái)進(jìn)行更加詳實(shí)的論證。

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