金美慶

【摘要】鄉(xiāng)村學校的建設及鄉(xiāng)村教師發(fā)展問題越來越得到重視，而在種種影響鄉(xiāng)村教師發(fā)展的因素中，鄉(xiāng)村教師的身份認同問題是最為根本的，主要表現(xiàn)為群體內自我認同迷惘，群體間社會認同遭遇挑戰(zhàn)。而除了性別、教齡、職稱等個人變量影響著鄉(xiāng)村教師身份認同外，還包括多元價值取向、鄉(xiāng)村文化的衰落、發(fā)展空間的局限等因素。因而我們要在鄉(xiāng)村學校建設、鄉(xiāng)村教師待遇、鄉(xiāng)村文化傳承等方面為鄉(xiāng)村教師的發(fā)展想出路，提高鄉(xiāng)村教師的歸屬感，使其積極主動的學習工作。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村教師 身份認同 危機

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）06-0178-02

近年來隨著國家以及社會各界對于教育公平和優(yōu)質教育的重視，鄉(xiāng)村學校的建設及鄉(xiāng)村教師的發(fā)展問題越來越得到重視，鄉(xiāng)村教師的身份認同危機正是鄉(xiāng)村教師發(fā)展過程中更為深層的問題。我國在逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進程中，由于市場經濟的發(fā)展以及多元文化的介入，鄉(xiāng)村社會面臨著多方面的沖擊，已然不是費孝通眼中的“熟人社會”[1]在鄉(xiāng)村背景變遷中，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，鄉(xiāng)村教師正遭遇著身份認同危機及社會心理方面的困惑與迷惘，這不僅阻礙了其自身發(fā)展，也降低了鄉(xiāng)村教師的群體凝聚力，加劇了其群體的不穩(wěn)定性。因此探討鄉(xiāng)村教師的身份認同的問題，為鄉(xiāng)村教師身份認同的困境尋求出路，有著重要的現(xiàn)實價值和意義。

一、“身份認同”的內涵

“身份”本就是一個復雜而模糊的詞匯，在《現(xiàn)代漢語詞典》里，它與地位和受人尊重程度相關。在社會意義上，是“社會賦予個人、與職業(yè)及其他社會角色相聯(lián)系，表明人的社會地位的類別標志”，是外在賦予的制度性的身份；在個人意義上，它是個體對“我是誰，“我如何看待我自己”問題的理解[2]?？梢姡吧矸荨狈从车氖莻€體與他人的客觀關系，而“身份認同”強調個體的自我認同與社會認同的有機統(tǒng)一，決定了個體采用何種方式來理解和改變世界。所以，鄉(xiāng)村教師“身份認同”就指鄉(xiāng)村教師通過對其教師角色內涵的認知與體驗，以及通過對他人、社會等對其角色的看法的反思與判斷，形成自己對鄉(xiāng)村教師這一身份的感知、理解和意義的闡釋。因而，鄉(xiāng)村教師身份認同危機就是鄉(xiāng)村教師對其角色所本應被賦予的身份感、價值感和意義感的迷惘甚至是喪失。

二、鄉(xiāng)村教師身份認同危機的表現(xiàn)

1.鄉(xiāng)村教師群體內自我認同的迷惘

鄉(xiāng)村教師身份認同危機首先體現(xiàn)在其個體的自我認同方面，即對自我身份、地位、作用、歸屬和利益的主動體認的迷惘狀態(tài)。就有關研究來看[3]，鄉(xiāng)村教師對于鄉(xiāng)村的認同和歸屬還是偏低的，其對于自己所存在群體以及生活和工作的環(huán)境都無法完全認同和歸屬，并且存在潛在的流動傾向。首先鄉(xiāng)村教師在經濟待遇和政治地位等方面明顯處于弱勢地位，在資源分配不均、農村教育發(fā)展落后的情況下不由得感到一種身份的失落感。其次城鎮(zhèn)化進程中越來越多的人走出鄉(xiāng)村走入城市，也將孩子送到城鎮(zhèn)中去學習，現(xiàn)實困境使得鄉(xiāng)村教師對自己信心不足，對于自己的專業(yè)身份也感到懷疑，由此陷入理想與現(xiàn)實、局內人與局外人的矛盾困境。再者，我國現(xiàn)在多數(shù)年輕的鄉(xiāng)村教師是在“離農”的環(huán)境中發(fā)展成長的，迫于無奈回到鄉(xiāng)村。雖然在鄉(xiāng)村任教，卻一直向往著城市，與鄉(xiāng)村人民缺少交流，始終游離于鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土人情之外，因而鄉(xiāng)村教師不自覺地由“局內人”蛻變?yōu)椤熬滞馊恕?，面臨著作為鄉(xiāng)村教師喪失其身份價值和意義的危機。

2.鄉(xiāng)村教師群體間他者認同的挑戰(zhàn)

在我國逐步推進城鎮(zhèn)化的過程中，鄉(xiāng)村教師不僅處于自我認同的現(xiàn)實困境中，也難以獲得社會中他者的認同，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村民眾對其認同的方面。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，鄉(xiāng)村教師除了承擔“傳道、授業(yè)、解惑”的職責，還有著敏銳的社會意識和服務精神，鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)民們極為信任親密，鄉(xiāng)民們對于鄉(xiāng)村教師的認同度也很高，其角色是不可替代的。而現(xiàn)在鄉(xiāng)村社會的性質已經發(fā)生了變化，一方面鄉(xiāng)民們大量流入城市謀生，收入提高、生活條件改善，再加上人們獲取信息的渠道普遍而廣泛，鄉(xiāng)民們也都接受過一定的教育，進而對鄉(xiāng)村教師的依賴降低。而城鎮(zhèn)化進程的加快也使得鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)民的交流少之又少，鄉(xiāng)村文化在時代的洪流中逐漸衰落，原有的親密關系逐漸成為一種疏離，由此鄉(xiāng)民們對鄉(xiāng)村教師的認同度較低。另一方面，由于多元文化的介入、多元價值觀的沖擊，鄉(xiāng)村教師失去了原有的鄉(xiāng)土文化之根，作為知識分子卻在面對著城市文化時逐漸迷失自我，游走在鄉(xiāng)村與城市的邊緣，使得鄉(xiāng)民們對鄉(xiāng)村教師的認同也愈加降低，群體之間愈加梳離，使鄉(xiāng)村教師陷入尷尬的認同困境中。

三、鄉(xiāng)村教師身份認同的影響因素

1.性別、教齡、職稱等個人變量的影響

現(xiàn)有關于鄉(xiāng)村教師身份認同的影響因素研究中，學者們通過調查分析發(fā)現(xiàn)，雖然鄉(xiāng)村教師整體上對其身份認同程度不高、陷入身份認同的困境，但是具體而言，受到性別、教齡、學歷、任教學科、所任學段、職稱等諸多個人變量因素的顯著影響。例如從教齡長短來看，教齡長的鄉(xiāng)村教師對其身份的認同顯著高于教齡短的鄉(xiāng)村教師[4]。教齡長的專家型教師對鄉(xiāng)村社會、學校以及鄉(xiāng)村教師這一群體都形成了一定的歸屬感，能夠認同自己的身份，享受到自我身份的價值感，而相比之下新手型教師則處于一種“游離”或“漂浮”狀態(tài)，對鄉(xiāng)村教師身體的認同程度低，歸屬感弱。由此，鄉(xiāng)村教師是否能夠清楚認知自己的身份并享受到其身份所帶來的自我價值感會影響到鄉(xiāng)村教師對其身份的認同。

2.多元價值取向的影響

在社會轉型和城鎮(zhèn)化推進的過程中，人們的思想觀念、價值取向、生活方式等收到市場經濟的影響發(fā)生了巨大的變化并體現(xiàn)出多元化的趨勢。雖然鄉(xiāng)村教師的生活狀況有所改善，但市場化脈絡及消費主義造成鄉(xiāng)村教師與其他群體在經濟和社會地位上的差距進一步拉大，使得鄉(xiāng)村教師的工資待遇與其付出不相匹配，心理產生不平衡，加劇了鄉(xiāng)村教師對其身份的不認同。當鄉(xiāng)村教師參照城市教師、公務員、農民、學生家長以及其他職業(yè)群體的經濟收入與社會地位時，鄉(xiāng)村教師的相對剝奪感進一步加劇。雖然作為體制內的國家干部，卻比城市教師在工資待遇和社會地位上都呈現(xiàn)弱勢，實際上成為鄉(xiāng)村中的貧窮者，從而導致鄉(xiāng)村教師群體對其身份的不認同。

3.鄉(xiāng)土文化衰落的影響

“在傳統(tǒng)儒家倫理的教化與熏陶下，人們不僅將鄉(xiāng)村教師看成是鄉(xiāng)村文化的傳播者，更將其視為道之代表、禮之化身、德之典范，尊師重教的氛圍一直比較濃郁?！盵5]中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教師是作為一種文化符號存在的，鄉(xiāng)村教師對其身份更有一種情感和文化的歸屬，而這亦是支撐鄉(xiāng)村教師工作及為公共事務服務的重要力量。隨著我國逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)化，鄉(xiāng)土文化逐漸衰落，鄉(xiāng)村教師這一文化符號所具有的想象意義逐漸發(fā)生變化，教師的威嚴逐漸為人淡漠，教師受到家長的埋怨，而教師本身的責任與歸屬也逐漸減弱，鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土文化的內在聯(lián)系逐漸削弱，成為鄉(xiāng)土社會的“邊緣人”。而這也是影響鄉(xiāng)村教師身份認同更為深層的原因，扎根于文化的土壤影響著鄉(xiāng)村教師的價值、歸屬與生命意義。

4.鄉(xiāng)村局限發(fā)展空間的影響

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，“鄉(xiāng)村”已然逐漸喪失了原來的鄉(xiāng)土文化意蘊，更多的代表著一種偏僻與落后。與城市相比，鄉(xiāng)村在辦學條件、優(yōu)質教學資源、教師的專業(yè)發(fā)展、晉升空間、生活狀況等多方面都存在著問題。特別是對年輕的鄉(xiāng)村教師來說，鄉(xiāng)村地區(qū)局限了教師個人的專業(yè)發(fā)展，評課、聽課、送課、培訓的機會都少于城市，給予的晉升指標也少，發(fā)展空間極為有限。而且婚姻問題也是擺在鄉(xiāng)村年輕教師面前的一大現(xiàn)實問題，同時很多鄉(xiāng)村教師由于考慮到鄉(xiāng)村缺少優(yōu)質教育資源而擔心自己孩子的教育問題，也不愿留在鄉(xiāng)村任教。鄉(xiāng)村教師有限的發(fā)展空間客觀的影響了其身份認同，加劇了其現(xiàn)實困境。

四、鄉(xiāng)村教師身份認同危機的出路

1.建立健全國家相關法律法規(guī)及政策保障

國家法律法規(guī)及政策是鄉(xiāng)村教師身份認同的重要保障，只有國家在政策中明確指出鄉(xiāng)村教師的各項權利和義務，并保障其落實，鄉(xiāng)村教師身份認同的現(xiàn)實困境才能真正得到突破。首先就要在國家制度層面明確鄉(xiāng)村教師的法律身份，進而建立長效的支持保障機制，堅定地實施城鄉(xiāng)教育一體化進程中對鄉(xiāng)村環(huán)境改善、鄉(xiāng)村學校建設、鄉(xiāng)村教師待遇提高的支持保障，并且強化政策執(zhí)行的監(jiān)督機制，從國家政策上體系完備的保證鄉(xiāng)村教師的合法權益貫徹落實。從而讓鄉(xiāng)村教師充分感受到這一身份所帶來的價值和意義，有歸屬感。

2.重塑鄉(xiāng)村文化，引領農村教育改革

在我國現(xiàn)代化進程中，城市優(yōu)先發(fā)展的策略，讓原本擁有鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)村成了落后的代名詞，鄉(xiāng)村成了人們想逃離的地方，成了老人和孩童留守的地方。鄉(xiāng)村教師正是在這樣的嬗變中喪失了在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的文化身份，失去了與鄉(xiāng)土文化的內在聯(lián)系。因此首先要積極創(chuàng)造條件讓鄉(xiāng)村教師參與到鄉(xiāng)村日常生活中，努力構建有鄉(xiāng)村教師參與其中的村落文化共同體，重塑鄉(xiāng)村教師作為文化符號的象征意義，以此促進其身份認同；其次，重塑鄉(xiāng)村文化能夠使鄉(xiāng)村教師以“局內人”的主體意識進行教育教學，能夠對學生進行情感性理解，真正從鄉(xiāng)村這一角度出發(fā)來引領教育改革，促進當?shù)亟逃l(fā)展。

3.關注教師多元需求，促進教師主動發(fā)展

隨著城鎮(zhèn)化進程，鄉(xiāng)村教師的需求也不再單一，除了工資待遇外，還存在著職稱、保險、公積金、晉升、個人專業(yè)發(fā)展等方面的多元需求。因此要實現(xiàn)鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展，就必須轉變現(xiàn)有的管理體制和教師被動發(fā)展的理念以及關注和保障鄉(xiāng)村教師的多元需求。一方面亟需賦予教師教育的專業(yè)自主權，從而促進鄉(xiāng)村教師對工作的熱情與信心，使鄉(xiāng)村教師實現(xiàn)從被動到主動發(fā)展的轉變；另一方面要關注到鄉(xiāng)村教師的多元需求，對長期扎根在鄉(xiāng)村的教師實施補貼與獎勵制度，解決鄉(xiāng)村教師遇到的住房、疾病等實際困難，為鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展提供渠道和保障，從其多元需求的滿足與保障方面解決鄉(xiāng)村教師的后顧之憂，這也是鄉(xiāng)村教師身份認同的基本條件。

參考文獻：

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