韓盟 延安大學(xué) 中國(guó)人民大學(xué)

隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對(duì)精神文化的追求也越來(lái)越高，而中國(guó)五千年以來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的重要精神財(cái)富，引起了人們的高度關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記也積極肯定了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義，倡導(dǎo)將其融入社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是關(guān)于大學(xué)生思想政治教育方面，更不能缺少對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。這能幫助大學(xué)生在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)不息、不屈不撓、愛(ài)國(guó)情懷等精神，在提升社會(huì)責(zé)任感和使命感的同時(shí)并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、什么是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化就是中華民族敏華的緊隨部分。其實(shí)就是從過(guò)去一直流傳到今天指導(dǎo)著人民和社會(huì)的一些道德規(guī)范。如價(jià)值觀念、行為規(guī)范、想法等等，在中華民族的發(fā)展歷史中，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揮了不可替代的重要作用，具有了強(qiáng)大的生命力，并伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中不斷的創(chuàng)新，漸漸成為了中華民族最富凝聚力的重要精神文化。這樣的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化需要不斷的傳承下去，那么作為中華文化的傳承者的大學(xué)生就需要在日常思想政治教育中融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，具有深遠(yuǎn)的影響，一方面是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)更是我們中華民族及其重要的教育資源。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育的時(shí)候一定要將中華傳統(tǒng)文化融入其中，并在學(xué)習(xí)中不斷的挖掘，讓大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將中華的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生的生活中、心中、價(jià)值觀中。

二、樹(shù)立和培養(yǎng)大學(xué)生的中華民族的自豪感和自信心

從愛(ài)國(guó)主義精神層面上來(lái)看既要愛(ài)護(hù)中華民族的大好河山，又要對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行維護(hù)和傳承，中華的精神力量就是民族自豪感，民族自豪感能夠激勵(lì)我們的人民去積極否都，敢于創(chuàng)新，凝聚起我們?nèi)藗兊牧α?。一個(gè)民族假如沒(méi)有了民族的凝聚力，那么久而久之這個(gè)民族就沒(méi)有了向心力，就成為了一盤(pán)散沙，那么我們的中華民族只有擁有了民族自豪感才可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。可以這么說(shuō)民族自豪感就是我們中華民族偉大復(fù)興的精神源泉。但是從改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，多元化的思想在不斷的沖擊著我們民眾的思想，尤其是在當(dāng)前，我們的大學(xué)生有了一定的崇洋媚外的思想，對(duì)于我們國(guó)家取得的成績(jī)視而不見(jiàn)，覺(jué)得什么東西都是國(guó)外的東西比國(guó)內(nèi)的好，就是在對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都是不認(rèn)同的，因此要想增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育就是需要將大學(xué)生日常思想政治教育中融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才能夠培養(yǎng)出大學(xué)生民族自豪感和自信心。

三、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生的日常課程及校園文化

從當(dāng)前來(lái)看，中華大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知及理解是非常少的的，特別是在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，西方文化的劇烈沖擊，大學(xué)生往往對(duì)于洋節(jié)更加的熱衷，對(duì)于中華傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的這些傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知是非常匱乏和缺乏重視的，還從一些飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣來(lái)看，都更加偏向于西方飲食文化，如對(duì)漢堡、可樂(lè)、牛排的喜歡都更勝于我們的月餅、粽子等。要想提升大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣，就需要在大學(xué)生的日常課程中進(jìn)行潛移默化的教授，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在無(wú)形中影響大學(xué)生的觀念和意識(shí)。在高校的日常課程中專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，通過(guò)嚴(yán)格合理的教學(xué)計(jì)劃來(lái)達(dá)到我們的教學(xué)目的。在教授的過(guò)程中在思想政治教育方面注重傳承，并將其與其他的學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就可以最大限度的將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生日常思想政治教育中。同時(shí)利用大學(xué)的校園文化活動(dòng)，大學(xué)生在校期間除了學(xué)習(xí)以外，更多的時(shí)間就是參與到校園文化活動(dòng)中，那么將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透到校園文化活動(dòng)中來(lái)，那么就可以讓大學(xué)在日常中更多的接觸到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如傳統(tǒng)文化的知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典文化名著的誦讀、傳統(tǒng)文化辯論賽、不定期舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座、或者在傳統(tǒng)的文化節(jié)日舉行活動(dòng)等等。

四、通過(guò)現(xiàn)代的通信技術(shù)構(gòu)建中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的交流平臺(tái)

當(dāng)今社會(huì)科技高速的發(fā)展，現(xiàn)代化的通信技術(shù)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，在這樣的背景下，大學(xué)生獲取咨詢(xún)的渠道在很大部分都是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。這也成為了大學(xué)生提升自我，展示自我的一個(gè)非常重要的途徑。由于此，不少高校在對(duì)大學(xué)生的日常思想政治教育的時(shí)候往往都通過(guò)了使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過(guò)構(gòu)建良好的溝通平臺(tái)，從而提高了大學(xué)生日常思想政治教育的跳過(guò)。同時(shí)，為了進(jìn)一步延伸大學(xué)生認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在校園內(nèi)通過(guò)局域網(wǎng)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站，并利用校園廣播、微博、微信等來(lái)進(jìn)行宣傳，最終培養(yǎng)出更多品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

總而言之，把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生日常思想政治教育中是非常重要的，對(duì)于我國(guó)的精神文化建設(shè)具有非常重要的意義，需要充分的重視這項(xiàng)工作。

[1]王寧，李嘉偉，黃文曉.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究——以欽州坭興陶文化為例[J].人間，2016.

[2]林靜.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究——基于韓劇熱潮的啟示[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(8).