陳建

[摘要]在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師要將工業(yè)遺產(chǎn)作為一種重要的課程資源，并嘗試挖掘相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)資源，注重與歷史課程內(nèi)容的緊密結(jié)合，多維度創(chuàng)設(shè)鮮活的歷史發(fā)展情境，從而實現(xiàn)開展歷史神入教學(xué)的目標。

[關(guān)鍵詞]工業(yè)遺產(chǎn)；歷史神入教學(xué)；鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2018）04007102

人類工業(yè)化過程發(fā)軔于18世紀的英國，此后，工業(yè)化浪潮席卷到包括中國在內(nèi)的世界各地。在人類三百多年的工業(yè)化歷程中，留下了許多珍貴的工業(yè)遺產(chǎn)，遍及世界的各個角落。大量分布廣泛、內(nèi)容豐富的工業(yè)遺產(chǎn)，為開展歷史神入教學(xué)提供了極好的課程資源。如何利用工業(yè)遺產(chǎn)開展歷史神入教學(xué)呢？教師需要處理好以下幾種關(guān)系。

一、明確界定工業(yè)遺產(chǎn)范疇與歷史課程內(nèi)容的關(guān)系

2003年7月，國際工業(yè)遺產(chǎn)保護聯(lián)合會通過了《下塔吉爾憲章》，界定了工業(yè)遺產(chǎn)的范圍，這一文件規(guī)定：“工業(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會、建筑或科學(xué)價值的工業(yè)文化遺跡，包括建筑和機械，廠房，生產(chǎn)作坊和工廠，礦場以及加工提煉遺址，倉庫貨棧，生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移和使用的場所，交通運輸及其基礎(chǔ)設(shè)施，以及用于居住、宗教崇拜或教育等和工業(yè)相關(guān)的社會活動場所?！睆倪@一規(guī)定可以看出，工業(yè)遺產(chǎn)的具體內(nèi)涵可以分為三個層次。第一個層次是指人類工業(yè)化過程中遺留的“具有歷史、技術(shù)、社會、建筑或科學(xué)價值的工業(yè)文化遺跡，包括建筑和機械，廠房，生產(chǎn)作坊和工廠，礦場以及加工提煉遺址”，主要是指工廠、礦場等建筑和設(shè)施。第二個層次是指“倉庫貨棧，生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移和使用的場所，交通運輸及其基礎(chǔ)設(shè)施”，這是為工業(yè)生產(chǎn)所提供的配套場所和設(shè)施。第三個層次是指“用于居住、宗教崇拜或教育等和工業(yè)相關(guān)的社會活動場所”，這是服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)社會場所和設(shè)施。中學(xué)歷史教學(xué)可以緊密結(jié)合中學(xué)歷史課程中近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容，例如兩次工業(yè)革命、中國洋務(wù)運動及民族資本主義的曲折發(fā)展、羅斯福新政、蘇聯(lián)工業(yè)化、戰(zhàn)后資本主義新變化及中國的“一五”計劃、“大躍進”及國有企業(yè)改革、近現(xiàn)代以來的社會生活變遷等內(nèi)容，涉及面相當(dāng)廣泛。另外近代以來的政治和思想文化活動間接與這些工業(yè)遺產(chǎn)相關(guān)的，也可以利用工業(yè)遺產(chǎn)進行適當(dāng)?shù)臍v史神入教學(xué)。國外的工業(yè)遺產(chǎn)由于條件所限，學(xué)生不可能親臨現(xiàn)場，但是教師可以運用網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代教學(xué)手段向?qū)W生全方位地展示其文字、圖片、音頻、視頻等資源。國內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)尤其是本地區(qū)的工業(yè)遺產(chǎn)，有條件的可以就近讓學(xué)生親臨現(xiàn)場，身臨其境地感受歷史人物的生產(chǎn)、生活環(huán)境，感悟近現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，實現(xiàn)開展歷史神入教學(xué)的目標。

二、妥善處理工業(yè)遺產(chǎn)資源與歷史神入教學(xué)的關(guān)系

“神入”一詞首先由人本主義創(chuàng)始人美國心理學(xué)家羅杰斯提出，西方歷史教育界把心理學(xué)上的神入與歷史教學(xué)結(jié)合起來，形成了歷史神入的概念。歷史神入教學(xué)就是指教師力求讓學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動機和意圖等，并理解他們思想的發(fā)展變化，即“主體進入客體之中去想象客體”的研究活動。但在中國的歷史教學(xué)界，歷史神入教學(xué)主要表現(xiàn)為零碎的課堂實例研究，尚缺乏系統(tǒng)的理論研究，且歷史神入的載體更多的是以文字為主體的單維度信息。歷史神入教學(xué)需要更為豐富的歷史載體，因此利用工業(yè)遺產(chǎn)開展近現(xiàn)代史的歷史神入教學(xué)，多維度創(chuàng)設(shè)歷史情境，就顯得尤為必要。對于包括工業(yè)遺產(chǎn)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)歷史教學(xué)，在我國的歷史教學(xué)實踐中卻開展得不盡如人意，現(xiàn)行課程標準中盡管有“世界文化遺產(chǎn)薈萃”選修課，卻沒有專門的篇章來介紹工業(yè)遺產(chǎn)，且這一選修課在全國幾乎都被排除在歷史高考之外，實際上學(xué)生基本沒有機會學(xué)到這門選修課?，F(xiàn)實的中學(xué)歷史教學(xué)依然呈現(xiàn)出課程資源單一、教學(xué)情境單維、教學(xué)過程單調(diào)等現(xiàn)象。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，歷史課程資源建設(shè)、課堂教學(xué)方式的變革迎來了良好的契機。教師可以充分利用這一契機，以各種類型的工業(yè)遺產(chǎn)為主要對象開發(fā)歷史課程資源，通過現(xiàn)代技術(shù)呈現(xiàn)、實物實地感知等手段，以工業(yè)遺產(chǎn)課程資源為載體，營造更為鮮活的歷史發(fā)展情境，向?qū)W生提供視覺、聽覺、觸覺等多維度感知信息，讓學(xué)生通過歷史想象的過程，把握歷史人物的思想、情感、信仰、動機和意圖等。例如在講述工業(yè)革命的時候，教師可以向?qū)W生呈現(xiàn)英國鐵橋峽谷這一工業(yè)遺址。這里是工業(yè)革命的發(fā)源地，對于世界科技和建筑領(lǐng)域的發(fā)展具有很大的影響，是18世紀英國工業(yè)革命的象征。教師可以向?qū)W生展示最為著名的鐵橋和鼓風(fēng)爐，可以向?qū)W生展示遺址內(nèi)的采礦區(qū)、鑄造廠、工廠、車間和倉庫，還可以展示遺址內(nèi)由巷道、軌道、坡路、運河和鐵路編織成的古老運輸網(wǎng)絡(luò)，甚至還可以展示一些由傳統(tǒng)景致和房屋建筑組成的遺留物。讓學(xué)生在感知歷史場景的同時，能夠以當(dāng)時的工人、資本家、工程師、社會活動家等多種身份去神入歷史，結(jié)合工業(yè)革命時期的歷史遺存，身臨其境地體察他們的工作生活條件，并試圖洞悉他們的思想、情感、信仰、動機和意圖等，以期獲得知識遷移和情感共鳴。

三、合理打通工業(yè)遺產(chǎn)教學(xué)與鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的關(guān)系

教師在利用工業(yè)遺產(chǎn)資源進行歷史神入教學(xué)的時候，可以結(jié)合本地的鄉(xiāng)土歷史。近現(xiàn)代以來，中國的各

優(yōu)化初中歷史合作學(xué)習(xí)的行與思

個城市相繼開始了工業(yè)化歷程，在不同程度上留下了諸多的工業(yè)遺產(chǎn)。如筆者在講授中國近代民族資本主義發(fā)展歷程之時，結(jié)合所在地——江蘇南通，進行了適當(dāng)?shù)泥l(xiāng)土史教學(xué)，并以張謇這個人物為個案，進行歷史神入教學(xué)。首先，教師可以讓學(xué)生關(guān)注位于南通市唐閘鎮(zhèn)的大生紗廠遺址。在參觀大生紗廠的鐘樓和老廠房時，教師可以這樣向?qū)W生介紹：1895年甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國的民族危機空前嚴重，張謇在憂患意識之下提出了“實業(yè)救國”的理念并積極付諸行動。1895年春天，從遙遠英倫運來的第一臺紡紗機在通揚河畔的唐家閘登陸，張謇以商辦的方式在這里創(chuàng)辦了大生紗廠。其次，教師可以組織學(xué)生參觀利用廣生油廠改造的“南通·1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”以及大達輪步碼頭，讓學(xué)生了解隨著大生紗廠的興起，張謇又陸續(xù)開辦了通海墾牧公司、廣生油廠、復(fù)興面廠、資生冶廠、阜生蠶廠、澤生水利公司、大生輪船公司等，南通的近代輪船、港口、銀行、發(fā)電廠、公路交通等基礎(chǔ)設(shè)施不斷崛起，形成了一個生機勃勃、配套完善的工業(yè)體系。最后，教師還可以讓學(xué)生參觀南通師范學(xué)校舊址和南通博物苑，使學(xué)生了解張謇的“父教育，母實業(yè)”思想，以實業(yè)挹注教育的理念，創(chuàng)辦了全國第一所師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校以及為師范教育服務(wù)的全國第一所博物館——南通博物苑。后來張謇又陸續(xù)創(chuàng)辦了鐵路學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、銀行專修學(xué)校等370多所學(xué)校。憑借著實業(yè)的助力，張謇弘揚了儒家的“天地之大德曰生”思想，傾心于慈善事業(yè)，先后創(chuàng)辦了16家慈善機構(gòu)，包括養(yǎng)老院、育嬰堂、殘廢院、盲啞學(xué)校、貧民工廠、良濟所、改良監(jiān)獄、醫(yī)院等，在全國率先初步建立起相對完整的社會保障體系。至此學(xué)生可以了解南通近代工業(yè)由“大生紗廠——相關(guān)配套設(shè)施——相關(guān)社會事業(yè)”的立體化的發(fā)展過程，同時通過神入歷史的方法，全方位體察張謇“實業(yè)救國”“父教育，母實業(yè)”等思想產(chǎn)生的社會歷史土壤，以及“天地之大德曰生”等思想弘揚的救國救民情懷，實現(xiàn)學(xué)生基礎(chǔ)知識的提升，過程、方法的創(chuàng)新以及情感、態(tài)度、價值觀的升華。

總之，教師在近現(xiàn)代史的教學(xué)中，應(yīng)該改變傳統(tǒng)注重文字的課程資源搜集模式，注重挖掘遍布于中國和世界各地的工業(yè)遺產(chǎn)資源，有機融入歷史教學(xué)中，使得課程資源開發(fā)的視野和類型得到拓展。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的單維度課堂呈現(xiàn)方式，強調(diào)通過視覺、聽覺、觸覺等多維度信息呈現(xiàn)方式，創(chuàng)設(shè)鮮活的歷史情境，改變傳統(tǒng)歷史神入教學(xué)表面化、膚淺化的狀況，注重多維度信息下的合理神入，使學(xué)生能更為真實地體察歷史人物的思想、情感、信仰、動機和意圖等，從而提升學(xué)生的批判性思維能力。

（責(zé)任編輯袁妮）