□ 文/ 北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院小學(xué)教育系 李孔文 高雅婷

學(xué)生本位是現(xiàn)代教育家們致力追求的學(xué)習(xí)觀，改變了教師的原有認(rèn)知，反映了時代變遷背景下學(xué)習(xí)科學(xué)的重大進(jìn)步。教育作為培養(yǎng)人的社會活動，勢必要發(fā)揮人在學(xué)習(xí)中的主體作用。

鼓勵中小學(xué)生積累優(yōu)秀古詩詞，是學(xué)校落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的縮影。積累優(yōu)秀古詩詞，當(dāng)以學(xué)生為本，教的過程相對于學(xué)的過程才更有意義，避免出現(xiàn)未學(xué)習(xí)、假學(xué)習(xí)、未學(xué)會、未學(xué)懂、未學(xué)透等情形。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用心感悟，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生真正具備學(xué)習(xí)能力，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，化教學(xué)模式為學(xué)習(xí)模式，即讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。生本學(xué)習(xí)的核心要義是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)、真學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、能學(xué)會。

構(gòu)建生本學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)，可培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩詞時，可采取“誦讀—聯(lián)想—品析—延展”四個步驟來體現(xiàn)學(xué)生本位。以教育部組織編寫的全新義務(wù)教育教科書（以下簡稱“部編本”）小學(xué)語文四年級上冊《送元二使安西》為例，學(xué)生先以誦讀的方式整體感知詩文的韻律，接著通過想象詩中描繪的場景理解來詩意。通過自主品讀詩句，學(xué)生能夠想象雨后渭城春和景明、萬物可愛的畫面，對樂景哀情有切膚感悟。以西出陽關(guān)為界隔，集體探討未來不可知的別后情狀，虛實(shí)共生的生活畫面躍然紙上。比照《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，延展《別董大》《涼州詞》等送別題材古詩，當(dāng)堂所學(xué)即可正向遷移，豐富了學(xué)生腦海中送別詩的知識圖式。反觀逐字逐句翻譯優(yōu)秀古詩詞的學(xué)習(xí)方法，無疑是味同嚼蠟，消退學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。所以，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)其感悟能力，做學(xué)生的引導(dǎo)者而非替代者。

以生為本學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩詞，需要讓學(xué)生自悟自省，才能獲得真切的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)初中語文部編本九年級下冊所選詩詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時，初中生依然可以采取四個步驟，整體感知后跟隨詞人的筆觸，憶及“沙場秋點(diǎn)兵”的恢宏氣勢，理解愛國壯詞的文意。再重點(diǎn)品析“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的報國心志，感悟“可憐白發(fā)生”的無奈悲憤。最后進(jìn)行延展訓(xùn)練，讓學(xué)生賞析《永遇樂·京口北固亭懷古》。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。讓學(xué)生理解詩人通過追思孫權(quán)和劉裕來諷刺趙宋王朝統(tǒng)治者用兵草率的用意，引導(dǎo)學(xué)生在弄懂詞人所表達(dá)語意后，感悟老之將至、不被重用的哀痛。學(xué)生能運(yùn)用方法自覺比對兩首詞，從而在自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)過程中提升對優(yōu)秀古詩詞的感悟能力。

以生為本學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩詞，要求在疏通文意后，由教師引導(dǎo)學(xué)生品析古詩詞的特色，理解作者感情。例如，作者為什么要“勸君更盡一杯酒”，渭城與陽關(guān)、安西景觀比照，殊異中自見送別之情。細(xì)品酒中之味，更著前途風(fēng)雨。牽引出同題材詩詞，讓學(xué)生徜徉在唐詩宋詞的大觀園中。生本學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)，教師通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考，不直接講解詩詞，不必灌輸學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)方法，而是讓其在自主發(fā)現(xiàn)和問題解決中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩詞的能力。

教師應(yīng)做課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，指引學(xué)生親歷優(yōu)秀古詩詞的學(xué)習(xí)旅程。生本學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略是要求教師先設(shè)置具體問題，把詩詞文本作為例子，促進(jìn)學(xué)生自主探究合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生主動探究優(yōu)秀古詩詞所表達(dá)的意境，與作者發(fā)生情感共鳴。生本學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的價值定位，它可以帶給學(xué)生充實(shí)愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好有效的方法習(xí)慣，讓學(xué)生獲得豐富扎實(shí)的學(xué)習(xí)成果。做到生本學(xué)習(xí)，優(yōu)秀古詩詞的積累便不再是難事。

師本教學(xué)以教師為課堂主宰，學(xué)生多是被動接受，教師講什么，學(xué)生記什么。教師把學(xué)生當(dāng)成一個總體性的抽象概念，學(xué)生個體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)無法從中獲知，不利于學(xué)生思維能力和審美情趣的培養(yǎng)。學(xué)生作為教學(xué)活動不可或缺的學(xué)習(xí)主體，個體學(xué)習(xí)經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)成為教師密切關(guān)注的對象，這是教育活動成功與否的關(guān)鍵。

作為人文性與工具性有機(jī)統(tǒng)一的整體，學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩詞在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面具有天然的優(yōu)勢。部編版教材加大古詩文的學(xué)習(xí)比重，這凸顯了文化自信的價值導(dǎo)向。生本學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)這一導(dǎo)向的基本方式，需要教師具備扎實(shí)的教學(xué)功底，引導(dǎo)學(xué)生形成學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建學(xué)習(xí)范式，真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。學(xué)生也能夠從優(yōu)秀古詩詞中汲取精神養(yǎng)分，做有詩心、有文化的中國人。