麥劍芬

內容摘要：在我國學校語文課中的作文寫作有很多種形式、內容，其中既包含了傳統(tǒng)文化知識，還包含了德育。美譽等等內容，我的傳統(tǒng)文化的作文寫作的內容并不受學生們所喜歡，這就需要新鮮感、充滿興趣的文化的融合，才能給學生們帶來他們所喜愛的寫作形式，想要將傳統(tǒng)文化與作文寫作完美鏈接，那么就需要整合、分析身邊的傳統(tǒng)民族文化，指導學生們吸收、了解其中的意義，把傳統(tǒng)民族文化與科學知識相互統(tǒng)一、相互結合，比如：把客家文化滲透于作文中，結合課堂的教學基本知識與客家文化的整合，才能使學生們在作文寫作的同時，既能掌握作文所學習的基本知識，還能更好的使學生了解傳統(tǒng)民族文化，更好的傳承與發(fā)展民族文化。

關鍵詞：語文美譽途徑 客家文化 作文寫作過程

一.語文美譽途徑有哪些

（一）我國的傳統(tǒng)民族文化的教學并不受學生們所喜愛，學生們也不太關注或重視傳統(tǒng)民族文化的傳統(tǒng)與發(fā)揚，只對于其他國家的新文化的新穎性所深深吸引，而且大多數(shù)學生獨愛充滿新穎的、有趣的文化，排斥我國的傳統(tǒng)民族文化，覺得我國的傳統(tǒng)民族文化沒有什么可需要了解的，老套、無趣等等。我國傳統(tǒng)民族文化的學習只單單運用與課程是遠遠不夠的，必須使學生們對傳統(tǒng)民族文化的思想上的改變才是可取之處，而作為我國重要的文化傳播的教學方式——語文課的教學，必須需要新的思路改革，想延續(xù)走德育、美譽的發(fā)展理念，在語文課的其中一種教學模式，作文寫作必須融入傳統(tǒng)民族文化的內容，為傳統(tǒng)民族文化添加一些充滿趣味性的知識，以作文的寫作學習成為學生們與傳統(tǒng)民族文化的橋梁，指引學生們正確的認識、了解、喜歡我國傳統(tǒng)民族文化知識。

（二）語文課程中的作文寫作包含了美譽與德育，但當今的教學模式中，美譽具有培養(yǎng)學生們全面成長的功能，還可是傳播與發(fā)揚我國傳統(tǒng)民族文化，是我國重要的一種教學模式，雖然美譽逐漸在教學上占據(jù)了重要地位，但由于各種各樣的教學法式的不正確、教師表達語言上的不準確、對于作品理解的不夠透徹等等不良因素，都能導致美譽在語文作文中的體現(xiàn)、表達的最終思想。

（三）而在于我國的語文體現(xiàn)出美譽的方法也有很多種表現(xiàn)形式，其中體會范文中的美感就是作文寫作時的首要基礎，讓學生們首先體會到作文的形式，所要表達的意義，而且這種感覺是學生們有心感受的，真實、美化的作用，利用在語文課堂中所學習到的倫理知識，與現(xiàn)實的傳統(tǒng)民族文化思想相互統(tǒng)一、相互結合，這樣能促進學生們在語文課堂中認真學習、掌握、分析、吸收，從而在作文寫作的時候就能準確的吧所學和所要表達的意義用作品表現(xiàn)出來。而在學生們寫作的整合完教學中的美感后，就可以通過書寫法式、方法進行創(chuàng)作，圍繞著所學的基本理論知識，結合現(xiàn)實生活的思想品德修養(yǎng)，巧妙的運用語言修飾方法，科學的、準確的表達，再融合知識點的人性化延伸，結合我國的各種傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入研究、分析，從中尋找創(chuàng)作的靈感。如：以大自然為中心，創(chuàng)作一篇作文，就不能單單的書寫大自然的美，還要結合人際關系之中產生的美，來進行創(chuàng)作，風吹拂著臉頰，舒服而溫柔，就像媽媽的手撫摸的面頰一樣，充滿了愛意，充滿了疼愛，從不同的角度分析生活、感受生活、總結生活之中的每一種美。從中提高自己的修養(yǎng)、增長自己的知識量、升華自己的精神感受。

二.客家文化整體性

（一）我國是個多民族的大家庭，每個民族都有自己本身的獨特文化，今天我們就共同討論下客家文化，客家文化顧名思義就是客家人的產生的一種傳統(tǒng)民族文化，其文化是因為我國的各個地區(qū)或世界上很多個國家都有客家人的存在，為什么分布這么多廣域？那就是因為客家人的大規(guī)模的人口遷移所導致的，從而產生了一種具有獨特意義的傳統(tǒng)民族文化。客家文化以前非常注重山歌編唱跳、風土民情、民族的個性特點等方面的研究，通過不斷地研究分析，客家文化還包括喜愛干凈、熱情好客、艱苦樸素等方面，同時在學生們的心理形成一個美好的理念與思想，學生們也可以合理的運用到文章寫作上，另外通過不斷地對于客家文化的不斷地研究，有很多客家人的良好品德陸續(xù)的付出水面，這些方面都是我們應該不斷學習、吸收、領會的良好品德。

（二）客家人通過遷移從中間吸收、整合、歸納了各方面的良好傳統(tǒng)，比如我國的北部人群遷移到南部，而南部的客人結合當?shù)嘏c遷移過來的客人的風俗習慣，當?shù)氐淖诮毯瓦w移過來的宗教相結合，語言的融合等等不斷地發(fā)展、不斷地進步，吸取長處、彌補短處，相互作用、相互統(tǒng)一、相互發(fā)展，形成一種全新的思想品德，逐漸形成了客家傳統(tǒng)文化，而其客家傳統(tǒng)文化還通過客家人的移民國外所帶來的外國文化、宗教、習俗、知識等因素，不斷地結合國內的文化，促進了我國客家文化的發(fā)展與進步。

（三）雖然客家傳統(tǒng)文化的發(fā)展與成型，但是各個地區(qū)的客家傳統(tǒng)文化并不是一模一樣的，有的客家傳統(tǒng)文化在我國的中部傳統(tǒng)文化基礎上，結合、吸收、規(guī)劃了不同地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化，整合了漢族與少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，形成了獨具一格的客家新型文化，其外還有一種及融合了漢族傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，還融合了國外的一些新穎、積極向上的文化，不斷地發(fā)展與演變，建立在我國客家傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷地吸收、結合新的民族文化，形成另一種客家文化，兩者客家傳統(tǒng)民族文化都有著各自的特點，但都可以體現(xiàn)出客家人的基本民族文化特點。

三.將客家文化滲透于作文

（一）在我國的語文可教學中，作文的寫作是一種重要的教學方法之一，其特點能很好的使學生掌握課程中所學過的知識點，結合我國的傳統(tǒng)民族文化等特點，創(chuàng)作出一篇可以促進自己的優(yōu)秀的作文，而將客家傳統(tǒng)文化融入于語文作文里，其實可以更好的提升學生的品德修養(yǎng)，可以圍繞著語文書本中的基礎知識，總結與概括客家人的傳統(tǒng)民族文化特點，比如：以《你渴望的生活》題材，創(chuàng)作出一篇500字的作文，這種情況學生可以以課堂所學習的基本理論知識，什么是生活？生活有哪些情景？等等，提出設想，之后結合現(xiàn)實生活中的客家傳統(tǒng)民族文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧、地方的傳統(tǒng)文化、技術技能、美食、自然景觀等等，從基礎知識延伸到傳統(tǒng)民族文化，理論與現(xiàn)實相結合，整理、分析現(xiàn)實社會與知識的串聯(lián)，書寫出一篇附有傳統(tǒng)民族文化特色的作文，感染他人，從中領悟人生中的酸甜苦辣，提高自己的知識同時，培養(yǎng)自己對傳統(tǒng)民族文化的喜愛，進一步傳承與發(fā)展我國的傳統(tǒng)民族文化。

（二）在語文作文寫作時需要巧妙地、合理地設計書寫過程，結合傳統(tǒng)民族文化，分析傳統(tǒng)民族文化的劃分程度，是否存在差異，有哪些相似之處，如果在整個作文教學過程中，忽略或不注重傳統(tǒng)民族文化，那么對于學生在創(chuàng)作作文是就不能體現(xiàn)出文章的全面性，缺少或沒有傳統(tǒng)民族文化，使文章沒有其內在的文化精髓。與此同時在課堂教學過程中提倡學生整理、分析、提煉、總結，不斷地吸取歸納各學科的知識點、各種民族文化、各種科學技術技能，不斷地積累，不斷地學習，感受其存在的根本意義，不斷地積累、不斷地總結，為課文的創(chuàng)作建立結實的基礎，而客人文化的滲透要通過各個方面，比如有作文的題目設定、創(chuàng)作書寫的技巧、內容的鋪墊，而在客家傳統(tǒng)文化中，不僅僅包含了語言藝術，同時還有美術的表現(xiàn)形式，其藝術展現(xiàn)出的美感，也可以熏陶學生們的創(chuàng)作靈感，也可以鍛煉學生們的語言修飾的技巧，例如：客家文化中的剪紙藝術，客家人對于剪紙的學術地位，剪紙方式方法的入會貫通，剪紙形體的美感，用途的分化，這些都是學生們所要掌握的知識，另外客家傳統(tǒng)民族文化中的藝術還包括很多種形式，這些藝術都是創(chuàng)作時的一種靈感、書寫方式、形象比喻?？梢允箤W生們在作文寫作的時添加藝術的氣息。更加形象的表達了自己博學的知識量，使學生們對于寫作充滿了自信心，增強對于自己的作品的自豪感。

（三）而在客人傳統(tǒng)民族文化滲透于作文中，還可以運用多媒體教學立體、生動的講授客人傳統(tǒng)民族文化，在語文課講授過程中，語文老師可以利用多媒體、或實物參與教學，形象的講解客人傳統(tǒng)民族文化，想一些風景照片、客人獨具特色建筑、衣著打扮等等，直觀的讓學生們感受客人傳統(tǒng)民族文化特征，也可以通過一些視頻教學，從客人制作的準備到開始，從開始再到結束，最后總結的環(huán)節(jié)，通過一系列的觀看，可以讓學生了解客人傳統(tǒng)民族文化，總結、分析、整合自己已學的基礎知識，豐富自己的知識量，直觀地體會客家傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）在平時的作文寫作時，老師講解完課題的主體思想之后，學生們可以相互之間合作分析、探討，整合每個人對于客家傳統(tǒng)民族文化所收集的資料，對于課題的各自見解，相互補充，相互糾錯、相互之間的評價，這樣就會使學生們更加充滿興趣，很好的掌握與了解客人傳統(tǒng)民族文化，同時也可以很好的彌補自己的不足之處，同時也可以提高自己的民族文化修養(yǎng)。

語文美育路徑的確有很多途徑，而客家傳統(tǒng)民族文化由于在國際中都占有重要的地位，對于我國與世界也有一點的聯(lián)系，同時也能彼此之間相互影響，而將客家文化滲透于作文，其實是有很多優(yōu)點的體現(xiàn)，作文作為語文課程的一種教學形式，其實就是一種文化的弘揚，而客家傳統(tǒng)民族文化可以通過作文而得到傳承，這是一件好事，不僅可以弘揚客家傳統(tǒng)民族文化，還能增強學生們的思想品德修養(yǎng)，同時對我國的傳統(tǒng)民族文化提供了傳承的方法，進一步的提高學生們的全面發(fā)展路線。

參考文獻

[1]邱國鋒.試論客家文化生態(tài)保護與旅游開發(fā)[J].嘉應學院學報，2001，（2）：71-72.

[2]覃振安.把地方民族文化融入作文教學之中[J].基礎教育研究，2001（9）.

[3]張正棟.基于3S的中國客家文化數(shù)字博物館構建初探[J].嘉應學院學報（哲學社會科學），2004，22（4）：68-70.

[4]羅勇.略論客家文化的形成及多元因素[J].贛南師范學院學報，1998，（4）.

[5]河合洋尚：《客家文化重考——全球時代下空間和景觀的社會生產》，《贛南師范學院學報》2010年第2期.

（作者單位：嘉應學院梅州師范分院）