摘要：隨著近年來(lái)我國(guó)綜合國(guó)力的提升，跨文化交流成為了世界各國(guó)文化傳播、市場(chǎng)開(kāi)拓的重要途徑。在文化交流、學(xué)術(shù)研討、商業(yè)廣告領(lǐng)域中，學(xué)者、企業(yè)、政治領(lǐng)袖都在跨文化交流。豐富多彩的民族文化是世界文化體系的重要組成部分，我國(guó)的企業(yè)和學(xué)者在對(duì)外交流和商業(yè)貿(mào)易往來(lái)中也將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素帶到了世界舞臺(tái)上，大量使用中國(guó)元素跨文化交流。值得注意的是在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素使用過(guò)程中要尊重世界各國(guó)的文化差異，考慮到各國(guó)的風(fēng)土人情及人文習(xí)慣，遵循求同存異的文化策略，否則我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素達(dá)不到預(yù)期的跨文化傳播效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；跨文化交流；問(wèn)題研究；運(yùn)用形式

一、跨文化交流的概念與特征

跨文化交流是世界各國(guó)文化交流、政治互信、經(jīng)濟(jì)合作的一種信息傳遞形式，它不僅僅承載著文化信息，還蘊(yùn)含著本國(guó)的風(fēng)土民情及文化習(xí)慣，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神意志的直接反映?？缥幕涣鞑粌H是一種民族文化價(jià)值觀的推銷(xiāo)方式，也是一種信息傳播手段。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，跨文化交流已經(jīng)不是一種純粹的文化傳播現(xiàn)象，是一種基于人們文化交流、商業(yè)交往的文化傳播行為，與一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、文化體制有著密不可分的聯(lián)系?？鐕?guó)公司及遠(yuǎn)洋貿(mào)易集團(tuán)的出現(xiàn)為跨文化交流提供了熱土，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)外文化交流不再局限于區(qū)域內(nèi)部，而是一種全球性的經(jīng)濟(jì)文化行為。具體而言，跨文化傳播是各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治文化團(tuán)體進(jìn)行的本國(guó)文化輸出，它沒(méi)有明顯的地域特征，是基于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮和政治多級(jí)化趨勢(shì)演變形成的文化普及體系。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化，世界各國(guó)已經(jīng)難以保持中立，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的同時(shí)必須將本國(guó)的優(yōu)秀文化傳播出去，讓其他國(guó)家和民族了解本國(guó)文化及民俗風(fēng)情，找尋共同合作的路徑?？缥幕涣魇墙鉀Q文化沖突及意識(shí)形態(tài)對(duì)立的有效途徑，作為一種間接的信息交流方式，跨文化交流是國(guó)家間取得政治互信的基礎(chǔ)，是民族之間化解矛盾沖突的有效方法。一方面世界各國(guó)利用電影、書(shū)籍、音樂(lè)影像出版物快速輸出自己的文化，在全球范圍內(nèi)推銷(xiāo)其文化價(jià)值觀，另一方面各個(gè)國(guó)家基于本國(guó)文化解讀他國(guó)電影、書(shū)籍、音樂(lè)影像出版物中所宣傳的文化價(jià)值觀，而雙方的文化碰撞能否按照預(yù)期找到溝通的媒介和橋梁，就要看雙方是否對(duì)彼此的文化都能有所認(rèn)同，有所理解，求同存異，開(kāi)展文化交流與合作。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的具體表現(xiàn)

我國(guó)是一個(gè)有著深厚文化積淀的文明古國(guó)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中有著眾多的文化形象，如何在跨文化交流中充分利用這些文化元素，將我國(guó)獨(dú)特的民族風(fēng)俗、區(qū)域特色文化展現(xiàn)在他國(guó)面前，應(yīng)是當(dāng)前我們要著力考慮的問(wèn)題。

（一）傳統(tǒng)文化中“龍”的形象

我國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史文化的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化元素眾多，最引人注目的莫過(guò)于我國(guó)“龍”的形象。在傳統(tǒng)文化視域中，“龍”是皇權(quán)的象征，是神靈，掌管著江河湖海和行云布雨，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上，是封建王朝統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)，有著吉祥的寓意。而在西方國(guó)家，龍由著兇殘的外表形象，是戕害人類(lèi)的邪靈。這就體現(xiàn)了兩種不同文化價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)知，同樣的文化形象，在中西方不同的文化體系中是兩種截然相反的寓意。這也就決定了在跨文化交流中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素要尊重他國(guó)的文化背景差異，求同存異，合理恰當(dāng)?shù)氖褂弥袊?guó)傳統(tǒng)文化元素。

（二）傳統(tǒng)文化中“蝙蝠”的形象

跨文化交流本身就是兩種不同屬性文化的碰撞，是人類(lèi)文明發(fā)展中的必然現(xiàn)象。民族文化的進(jìn)步離不開(kāi)文化交流，更離不開(kāi)文化認(rèn)知差異的支持，只有不同認(rèn)知形態(tài)的文化相互碰撞，相互融合，才能推動(dòng)人類(lèi)文明不斷發(fā)展。例如，我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)裝飾中大量使用了蝙蝠的形象，認(rèn)為蝙蝠與“?！敝C音，具有美好的寓意，被廣泛應(yīng)用到雕刻、陶瓷裝飾中，表達(dá)人們對(duì)“福祿壽”的美好追求。像成語(yǔ)“五福臨門(mén)”就采用五只蝙蝠的形象進(jìn)行表達(dá)，祈愿新的一年平安幸福。在西方文化中“蝙蝠”是吸血鬼的象征，是邪靈。很多西方國(guó)家甚至認(rèn)為蝙蝠是有害動(dòng)物，并未將其納入到野生動(dòng)物保護(hù)機(jī)制中。中西方文化的差異，導(dǎo)致其對(duì)同一事物有著不同的認(rèn)知，這種認(rèn)識(shí)形態(tài)可能是相反的，也可能是相悖的，而我們唯一可以有所體現(xiàn)的就是要在弘揚(yáng)我國(guó)文化的同時(shí)，也要尊重他國(guó)文化，文化認(rèn)知雖不同，但文化信仰是一致的，都在交流與傳承中發(fā)展。

（三）奧運(yùn)會(huì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

在跨文化交流中，我們也有不少運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行文化宣傳十分成功的案例。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上就使用了大量傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行裝飾，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用與融合也讓世界看到了一個(gè)獨(dú)具特色的中國(guó)。奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式將我國(guó)的歷史畫(huà)卷與歷史演變都融入到了我國(guó)的國(guó)粹之中，包括山水潑墨、造紙術(shù)、印刷術(shù)、煙花火焰都融入了場(chǎng)景布局之中，從文化大同到禮儀之邦的盛世繁榮都體現(xiàn)出我國(guó)作為五千年文明古國(guó)的雄偉氣度。無(wú)論是四大發(fā)明，還是文房四寶；無(wú)論是擊缶而歌，還是絲路之舞都體現(xiàn)出我國(guó)與眾不同的文化傳承，“祥云”訴說(shuō)著國(guó)泰民安，龍紋造型體現(xiàn)著民富國(guó)強(qiáng)，“中國(guó)印”寄托著民族復(fù)興的美好意愿，這一切都在訴說(shuō)著我國(guó)文化的博大精神，我們也用傳統(tǒng)文化元素舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的世界盛會(huì)，給世界一個(gè)認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)的機(jī)會(huì)。這種跨文化交流中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用方式讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)形象，了解了中國(guó)文化，伴隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化元素也深深烙印在世界人民心中，闡述著中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值。

三、促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流運(yùn)用的主要途徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的集中應(yīng)用，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了我們民族文化的價(jià)值魅力。但從目前的跨文化交流發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在跨文化交流中的運(yùn)用還不夠全面，在政治交往、跨國(guó)學(xué)術(shù)交流、商貿(mào)合作等領(lǐng)域還缺乏相應(yīng)的應(yīng)用形式和手段，因此為了提高我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用效率，就要制定相應(yīng)的跨文化交流傳播策略，以提高我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用頻率。

（一）尊重他國(guó)文化差異

首先在跨文化交流中，為了有效弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我國(guó)的民族精神風(fēng)采就要尊重他國(guó)的文化和文化背景，要認(rèn)識(shí)到不同文化背景下，集體和個(gè)人的文化價(jià)值觀是不同的，對(duì)同一事物的價(jià)值判斷也是不一樣。要想促進(jìn)本國(guó)文化登上世界舞臺(tái)就要尊重他國(guó)的文化差異，認(rèn)識(shí)到不同文化之間的聯(lián)系和特征。只有尊重他國(guó)文化，求同存異，共同推動(dòng)文化交流才能在跨文化交流中全面應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，讓其他民族和國(guó)家認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和魅力。

（二）認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值

傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是我國(guó)各族人民之間的情感聯(lián)系，是中華民族的精神紐帶。在當(dāng)今世界多元意識(shí)形態(tài)大背景下，跨文化交流中要充分弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，就要認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特征。在不同的文化背景下，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族，對(duì)于相同的事物總有著不同的認(rèn)知，而這種認(rèn)知主要是文化差異所決定的。尊重他國(guó)文化，是促進(jìn)本國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的重要前提，而我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在對(duì)外文化交流、政治互信、商貿(mào)往來(lái)中。無(wú)論是載人飛船的命名，或是中國(guó)產(chǎn)品的行銷(xiāo)海外，傳統(tǒng)文化中的語(yǔ)言文學(xué)、詞語(yǔ)文字、藝術(shù)形象都被全面利用起來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美是含蓄內(nèi)斂的性情之美，跨文化交流中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用也包含著內(nèi)斂含蓄之美。因此推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素走向世界，在跨文化交流中廣泛應(yīng)用起來(lái)，就要重視我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特征顯現(xiàn)。要將傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)視感、情感價(jià)值、文化價(jià)值全面展現(xiàn)出來(lái)才能引導(dǎo)他國(guó)人民獲得文化認(rèn)同。

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中重要的組成部分，在對(duì)外交往，文化貿(mào)易往來(lái)方面發(fā)揮的重要作用，無(wú)論是造紙術(shù)、印刷術(shù)，亦或是藝術(shù)作品、科學(xué)技術(shù)都體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。為了在跨文化交流中全面應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素就要認(rèn)識(shí)到不同文化價(jià)值體系下關(guān)于同一事物，不同的民族有著不同的認(rèn)知，而作為文化傳承者，我們?cè)趹?yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，要尊重文化背景差異，了解自身文化元素具有的特征，促進(jìn)文化交融碰撞，取其精華，去其糟粕，才能將我國(guó)傳統(tǒng)文化魅力展現(xiàn)在世人面前，讓世界人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

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作者簡(jiǎn)介：高雪（1990.01—）女，籍貫：吉林長(zhǎng)春，研究方向：跨文化交際方面（語(yǔ)言學(xué)或語(yǔ)言應(yīng)用范疇）。