姚勇

摘要：正確處理職位與作為、職責(zé)與利益的關(guān)系。從自身做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，恪盡職守，堅(jiān)持“勿以官小而不廉，不以事小而為之”，以勤奮精神，務(wù)實(shí)態(tài)度，走好廉潔從業(yè) “四步曲”。

關(guān)鍵詞：廉潔；“四步曲”；思考

德、學(xué)、勤、廉四字，除廉字外，其他似乎與廉潔從業(yè)無關(guān)。但無數(shù)事實(shí)證明，四者相互作用、互為條件、互為基礎(chǔ)、互相發(fā)展。其中德是起帶頭和引導(dǎo)作用，說明有什么“德性”就會帶出什么“學(xué)性”、“勤性”和“廉性”；學(xué)受德統(tǒng)領(lǐng)，居廉潔從業(yè)次要地位，對德、勤、廉均起“充電”和“加油”作用，“學(xué)性”好，德、勤、廉才能與時俱進(jìn)；勤是德、學(xué)、廉的實(shí)踐反映，對德、學(xué)、廉具有連貫作用，勤的出發(fā)點(diǎn)正確，德、學(xué)、廉的落腳點(diǎn)則正確；廉是廉潔從業(yè)收尾，沒有“廉性”，“德性 ”、“學(xué)性”、“勤性”則是無本之木。鑒此，筆者重點(diǎn)談?wù)勅绾巫吆昧疂崗臉I(yè) “四步曲”及其作用。

一、堅(jiān)持走正“德”步，為廉潔從業(yè)提供引導(dǎo)作用

自古以來，德是人們生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范、品行及品質(zhì)。還有德為先、德為上之說，意在德是人們反映世界觀、人生觀、價值觀、地位觀、利益觀的統(tǒng)領(lǐng)，起著方向引導(dǎo)作用。選擇正確，體現(xiàn)受廣大群眾歡迎的結(jié)果，反映了有德，反之亦然；說明德是內(nèi)存于己的素質(zhì)。由此而言，無德，從業(yè)則無廉。既然如此，做人必須先走正“德”步，然后走“事”步；也就是說，只有“德”步走正，“事”步才能走好。

二、注重常走“學(xué)”步，為廉潔從業(yè)提供動力作用

“學(xué)”在“四步曲”中至關(guān)重要，是一種行為反映。古今無數(shù)事實(shí)證明，無學(xué)，德、勤、廉則失去動力而寸步不前，反之亦然；學(xué)也是人們成就事業(yè)或人生及其與時俱進(jìn)的唯一動力。反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)告訴我們，廉潔從業(yè)也必須走好“學(xué)”步，才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)并與時俱進(jìn)。走好“學(xué)”步為廉潔從業(yè)提供動力作用，應(yīng)把握好三點(diǎn)：

（一）突出學(xué)習(xí)方向

要以轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提升綜合素質(zhì)為前提，以強(qiáng)化廉潔自律意識為出發(fā)點(diǎn)，以政治堅(jiān)定與黨中央保持高度一致、思想敏銳明辨是非及時果斷、意識清醒思路清晰措施有效為落腳點(diǎn)，緊貼時代脈搏，緊扣發(fā)展主題，圍繞干事創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)敬業(yè)、廉潔從業(yè)而抓好、抓實(shí)、抓緊學(xué)習(xí)，如饑似渴的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)指導(dǎo)廉潔實(shí)踐、廉潔實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，體現(xiàn)學(xué)習(xí)工作廉潔化、廉潔工作學(xué)習(xí)化，在廉潔工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中廉潔工作。

（二）明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)

一是學(xué)好“三個代表”重要思想、《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》、習(xí)近平系列講話、中紀(jì)委相關(guān)要求等規(guī)定和焦裕祿精神。這是當(dāng)下最緊迫、最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，可為廉潔從業(yè)提供理論、政策和實(shí)踐依據(jù)。

（三）講究學(xué)習(xí)方法

在消除厭學(xué)心理、轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”和注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體基礎(chǔ)上，自覺變死板學(xué)為靈活學(xué)，把學(xué)習(xí)化“虛”為“實(shí)”由“軟”變“硬”，樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心，在學(xué)起來、鉆進(jìn)去、求實(shí)效上下深功夫、硬功夫、真功夫、實(shí)功夫，無論什么學(xué)習(xí)方法，都要體現(xiàn)學(xué)出精神、學(xué)出新意、學(xué)出成效，并將科學(xué)理論進(jìn)思想、入工作，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐豐富理論，使學(xué)習(xí)成為廉潔從業(yè)的助推器、加油站，否則學(xué)習(xí)就沒有任何意義。

三、著力練好“勤”步，為廉潔從業(yè)提供方法作用

古人云，勤能補(bǔ)拙。我認(rèn)為這里說的拙，就是現(xiàn)在我們常說的漏洞、不足或短板，而勤是堵塞漏洞、修正不足、補(bǔ)齊短板的最佳途徑或有效措施；勤還意味著持之以恒、持續(xù)不斷，具有經(jīng)常化、連續(xù)性。無數(shù)事實(shí)證明，人們的世界觀、人生觀、價值觀、地位觀、作為觀、利益觀正確與否，都能通過勤與否找出準(zhǔn)確答案。這就是說，“勤”在廉潔從業(yè)中具有健身強(qiáng)骨功效，是思想與行為結(jié)合的反映。從反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)看，勤與否，更能直觀反映廉潔從業(yè)效果，因而無勤廉則無力。要使“勤”為廉潔從業(yè)之“龍”健身強(qiáng)骨：一是勤學(xué)功。把勤學(xué)當(dāng)作責(zé)任、當(dāng)作使命、當(dāng)作人生階梯，當(dāng)作成就事業(yè)的抓手，善于想方設(shè)法從繁雜的工作中解脫出來，把一定時間交給學(xué)習(xí)、用于學(xué)習(xí)，每天如此靜下心來認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找出人生方向和樂趣、找出工作辦法和措施、感悟人生哲理，就會積沙成塔。

二是勤思功。古人有“三思而后行”一說，我認(rèn)為其中的“三”是多或反復(fù)之意；而“思”是指在腦海中研究、分析、捉摸、對比、醞釀。練好勤思功的關(guān)鍵是弄明白思什么，至于下文的怎么思就迎刃而解了。

三是勤做功?！昂捌粕ぷ硬蝗缱龀鰳幼印边@句話當(dāng)今很流行，意在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要求群眾做到的率先做到，要求群眾不做的帶頭不做。

四是勤看功。意在經(jīng)常不斷深入實(shí)際，而前提必須解決三個問題：首先是多看什么，一要多看現(xiàn)實(shí)中正反兩方面的“典型”，從中發(fā)現(xiàn)新問題、掌握新情況、弄清新特點(diǎn)、解決新矛盾、推廣新經(jīng)驗(yàn)、吸取新教訓(xùn)。二要多看矛盾焦點(diǎn)和事關(guān)全局的難點(diǎn)、群眾期盼的熱點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)“點(diǎn)源”、梳理“點(diǎn)情”，進(jìn)而疏通“點(diǎn)道”，尤其反腐敗問題要帶“顯微鏡”和“放大鏡”，不放過任何蛛絲馬跡。

五是勤省功。省即反思、對過去的事情“過電影”、“回頭看”、再想想，目的是查擺工作措施是否得當(dāng)，對群眾感情是否真摯、語言表述是否得體，所做工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)各是什么、為什么，以前車為鑒，在“吾日三省吾身”中完善自我、調(diào)節(jié)自我，增強(qiáng)拒腐防變能力、強(qiáng)化自我約束能力、提升廉潔從業(yè)能力。

四、努力走好“廉”步，為廉潔從業(yè)提供實(shí)踐作用

從字的構(gòu)造看，廣、兼為廉，意為不多拿多占，廣泛兼顧，做到公平、公正，才是“廉”，這是古人對廉字簡單明了的構(gòu)造意義；如今又引申為相對于腐敗，從業(yè)態(tài)度光明磊落，從業(yè)行為清白。事實(shí)上，寫出“廉”字并不難，而用實(shí)際行動走好“廉”步并非易事。作為每個黨員尤其黨員干部，要深刻領(lǐng)會其中的含義，用實(shí)際行動寫好“廉”字、走好“廉”步，實(shí)踐中廉潔與否經(jīng)得起各方面的監(jiān)督和考驗(yàn)。

我們每個人無論處于領(lǐng)導(dǎo)管理崗位、人財物支配崗位、質(zhì)量監(jiān)督崗位，或有獎罰裁決權(quán)力，要正確處理職位與作為、職責(zé)與利益的關(guān)系。從自身做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，恪盡職守，堅(jiān)持“勿以官小而不廉，不以事小而為之”，以勤奮精神、務(wù)實(shí)態(tài)度、廉潔作風(fēng)投身到從業(yè)實(shí)踐中，在平凡的崗位上廉履潔責(zé)，體現(xiàn)廉潔從業(yè)義無反顧。實(shí)踐中切切實(shí)實(shí)做到了這三點(diǎn)，就說明了能走“廉”步、走好“廉”步；反之亦然。