尹方紅

摘 要：“三言兩拍”展現(xiàn)了明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會風(fēng)尚，其中也不乏對女性女扮男裝外出活動的描寫。女子扮作男裝的目的和意愿不同，行事方法也不盡相同，但在禮教森嚴(yán)的封建社會，女子以男子的裝束出現(xiàn)在大眾視野，她們的所作所為都值得關(guān)注。本文首先分析作品中女扮男裝書寫的類型，然后論述女扮男裝女性的命運(yùn)，最后分析其現(xiàn)象成因。

關(guān)鍵詞：“三言兩拍” 女扮男裝成因

在以男性為尊的封建社會，“男不言內(nèi)，女不言外”的教條嚴(yán)重限制了女性的活動，因此女性外出大都扮作男子，如替父從軍的花木蘭、上學(xué)堂的祝英臺等。女扮男裝是時代局限所致，展現(xiàn)了時代生活和女性的另一番風(fēng)貌。晚明時期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想也有所解放，“三言兩拍”致力于描繪明代市民生活，其中也不乏女扮男裝的描寫。

一、“三言兩拍”中女扮男裝的主要類型

晚明時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，商業(yè)活動頻繁，人們的思想視野開闊，女性得到一定的解放，但仍須依附于男性。由于性別、身份與地位的限制，她們外出活動需假借男子身份，“三言兩拍”中女扮男裝書寫主要有如下幾個方面。

1.外出經(jīng)商 明朝商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對利益的追求，促使了商業(yè)活動的繁盛，經(jīng)商成了較為普遍的社會現(xiàn)象?！啊缘臅r代特色更為鮮明，尤以直接反映明代商品經(jīng)濟(jì)所帶來的新風(fēng)尚最為突出”，劉方和黃善聰是女子經(jīng)商的代表。《劉小官雌雄兄弟》中劉方隨父還鄉(xiāng)，不料其父中途病亡，她在劉公的小店安身“日夜辛勤，幫家過活”，后與劉奇收了酒店開布店，誠信經(jīng)營，把家業(yè)做得更大。劉方開始時女扮男裝是隨父親還鄉(xiāng)途中方便，父親遭遇不幸之后，她以男子的身份經(jīng)營家業(yè)，并“掙起大大家事”?！独钚闱淞x結(jié)黃貞女》中的黃善聰因母亡姐嫁，便假充男子隨父經(jīng)商。不幸其父中途病逝，她在外經(jīng)商九年，“勤苦營運(yùn)，手中頗頗活動”。劉方隨父還鄉(xiāng)，黃善聰隨父經(jīng)商，在父親突遭不幸之后，她們利用男子的身份繼續(xù)經(jīng)營活動，且都以自己的聰明智慧取得了一定的成就。

2.追求愛情

“三言兩拍”中描寫了很多女性自主追求愛情的婚戀故事，如秀秀、周勝仙等，女扮男裝的女子也大都自主擇婿，為自己謀求幸福?！堵勅松皯?zhàn)翠浮庵 靜觀尼晝錦黃沙巷》中靜觀遇到聞人生并喜歡上了聞人生，在靜觀扮男僧探親回去的船上遇到聞人生時，便大膽表明自己愛慕已久的心思，還以女兒身跟了他，并讓聞人生切勿圖一時之快要“圖個終身便好”。聞人生表示若自己及第，娶她不難，靜觀則表示中舉“也沒有就娶個尼姑的理。況且萬一不中，又卻如何”。靜觀一步步爭取自己的幸福，最后風(fēng)光出嫁。《同窗友認(rèn)假作真 女秀才移花接木》中聞蜚娥同男子入學(xué)堂學(xué)習(xí)，雖自思常與男子為伴不好，卻也想自主選擇自己的婚姻：“豈可他日舍此同學(xué)之人，另尋配偶不成？”于是便射鴉卜卦，雖略顯荒誕但也是女性獨(dú)立自主選擇自己的愛情。《劉小官雌雄兄弟》中的劉方私下籌謀良久，主動以詩言明女子的身份和愿嫁劉奇的心思。

上述女性扮男裝并非為了愛情，但在此過程中當(dāng)她們遇到自己喜歡的人時，都積極主動去追求。她們都有自己對愛情婚姻的打算，也積極去籌謀安排，體現(xiàn)了女性自我意識的覺醒。

二、女扮男裝對女子命運(yùn)的影響

無論是出于何種目的和原因扮作男裝，“三言兩拍”中女扮男裝的女性大都命運(yùn)坎坷，或中途親人故去，或所謀之事一路艱辛，這也就造就了她們堅強(qiáng)自主的性格。換上女裝后，或是嫁給如意郎君，或是游歷四方，她們都活出了屬于自己的精彩。

1.命運(yùn)坎坷，鑄就堅強(qiáng)自主的性格

在禮教森嚴(yán)的封建社會，女性是“家庭的奴仆，生活的依附者”，“被摒棄與社會生活之外”。但當(dāng)她們換上男裝走出閨閣參與實踐活動時，為達(dá)成某一目的所歷經(jīng)的重重磨難，造就了其堅韌剛強(qiáng)的性格。

《劉小官雌雄兄弟》中的劉方女扮男裝隨父還鄉(xiāng)，不幸中途父親病亡，她便繼續(xù)經(jīng)營家業(yè)，直至最后換上女裝，在此過程中，劉方遇事有主見，處理得當(dāng)。父親不幸感染風(fēng)寒去世，劉方悲痛之余自主暫葬父于外地。后認(rèn)親劉公夫婦、救劉奇、經(jīng)營家業(yè)、讀書認(rèn)字一直未露分毫，最后主動以詩文表露女子身份并嫁與劉奇。能為父母喬裝男子，也能為愛情換紅妝，作者贊其“節(jié)孝兼全”?！独罟羟山鈮糁醒?謝小娥智擒船上盜》中的謝小娥一直被當(dāng)作俠女的典范。雖是女子，她卻有主見有謀略，懂得察言觀色，曉得人情世故。她看出救她的漁人生意慘淡，便主動請辭，“一路乞食”尋安身之所。查實仇人身份后，她立志尋訪，以期報仇。對于仇家的身份，她自有判斷與對策，“在湖里遇的盜，必是原在江湖上走”，于是便等候在埠頭“傭工度日”，暗自查訪。主動報名到仇家?guī)蛡颍M力做事取得信任，探訪搜集證據(jù)，并交好鄰近之人為己所用。她趁慶功醉酒之際“拔出佩刀，把申春一刀，斷了他頭”，并綁了申春報官，報仇成功。謝小娥有智有謀為父為夫報仇可謂“巾幗豪杰女中丈夫”。

2.換上女裝，收獲別樣的精彩

無論什么原因女扮男裝，“三言兩拍”中的女性或因愛情婚姻，或因完成所謀之事，最后都換上了女裝?！秳⑿」俅菩坌值堋分械膭⒎?、劉奇協(xié)力掙下一個老大家業(yè)，鎮(zhèn)上之人“央媒來與之議姻”，劉方百般推諉，后言明自己實為女子的事實，與劉奇結(jié)為夫婦，夫妻二人“相敬如賓”?！锻坝颜J(rèn)假作真 女秀才移花接木》中的聞蜚娥滿腹經(jīng)綸，為了家族的利益女扮男裝上學(xué)堂，最后還考中秀才，還通過自己的努力爭取與同窗杜子中終成眷屬?！独钚闱淞x結(jié)黃貞女》中的黃善聰與李秀卿因經(jīng)商結(jié)伴而行，最后結(jié)為夫妻。她們女扮男裝在外顛沛流離，時機(jī)適宜換上女裝之后，都得美滿愛情?！独罟羟山鈮糁醒?謝小娥智擒船上盜》中的謝小娥女扮男裝歷經(jīng)千辛萬苦為父為兄報仇，“此時轟動了豫章一郡”，無不敬仰小娥“里中豪族慕小娥之名，央媒求聘的殆無虛日”，但小娥誓為亡夫守節(jié)，剪發(fā)為尼，“扁舟泛淮，云游南國”，逍遙于江湖之中。劉方、聞蜚娥、黃善聰嫁給自己的同伴，謝小娥為夫守節(jié)落發(fā)為尼，女扮男裝的女子換裝后的生活都與男性有著密切的關(guān)系，體現(xiàn)了古代女性濃厚的貞節(jié)意識。

三、“三言兩拍”中女扮男裝的原因

作為市民文學(xué)的代表，“三言兩拍”立足于現(xiàn)實的市民生活，展示了明代市井生活的風(fēng)情畫，其中女扮男裝書寫的原因主要有以下幾個方面。

首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使商業(yè)活動繁盛，文人目光轉(zhuǎn)向商人和女性。明朝商業(yè)的繁榮很大程度上提高了商人的地位，黃善聰和劉方就是兩位經(jīng)商女性。二人都是女扮男裝隨父在外，不幸父親都中道病逝，自己與人結(jié)伴經(jīng)商并取得不菲的成就。作品對她們的行為高度贊揚(yáng)：“若還智量勝娥眉，便帶頭巾何愧？”女子并非沒有能力才干，他們?nèi)鄙俚闹皇钦宫F(xiàn)的機(jī)會，但在封建男權(quán)社會謀生，她們也為此付出了更多的心血和精力，忍受了更多的困苦和磨難。

其次，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的思想變革。明代中后期經(jīng)濟(jì)繁榮，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的活躍，人們往來交流增加，開闊了視野。以李贄為代表的一批進(jìn)步的思想家不遺余力地抨擊偽道學(xué)，大膽肯定人欲的合理性，靜觀主動追求聞人生，成就自己的婚姻正是受這種思想的影響。

再者，文人的求異獵奇心理。明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，印刷術(shù)也日益精進(jìn)，“著書立說”成了文人賺錢的工具，“三言兩拍”由宋元話本小說發(fā)展而來，馮夢龍、凌初也都大力搜集民間故事以編纂成書，“正是新的消費(fèi)群體及消費(fèi)欲望刺激了書上刊印小說”，促進(jìn)了文人對新奇題材創(chuàng)作的探索。

最后，傳統(tǒng)文學(xué)的積淀與影響。女扮男裝并不是明朝才有的，也并非馮夢龍、凌初首創(chuàng)，文學(xué)的積淀對二人創(chuàng)作有極其重要的作用。歷史傳說中的木蘭、黃崇嘏和祝英臺等人的故事為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了藍(lán)本，出現(xiàn)了許多以女性為塑造主體的文學(xué)作品，借助“女扮男裝”的情節(jié)，刻畫出眾多建立奇功偉業(yè)、追求自身價值、反抗封建禮教束縛的女性形象。

女扮男裝是古代社會各種因素綜合作用下的文學(xué)現(xiàn)象，反映了封建禮教束縛下女性的地位和自我意識的覺醒。“三言兩拍”中扮作男裝的女性聰明有主見、勇敢果敢、機(jī)智隱忍，展現(xiàn)了女性獨(dú)立自主的新風(fēng)貌。但結(jié)局也表現(xiàn)了封建思想對女性的毒害，她們的結(jié)局大都是嫁于同行或同窗的男性同伴，回歸家庭，謝小娥也是為夫守節(jié)。她們扮作男裝的起因、過程或結(jié)局都與男性有關(guān)，并且她們都有濃厚的貞潔意識，這也體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的矛盾心理和復(fù)雜的社會現(xiàn)實。

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