摘要：作為一種表意體系文字，漢字以象形字為基礎(chǔ)，字形和字義有著直接的聯(lián)系。正因如此，從漢字的字形結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行研究，可以探索字形結(jié)構(gòu)上所產(chǎn)生的美學(xué)。漢字的字形結(jié)構(gòu)，是研究漢字美學(xué)的邏輯起點(diǎn)，這是研究漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)邏輯。從其內(nèi)容上進(jìn)行研究，又可以發(fā)現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)中的文化信息特征，主要體現(xiàn)為意象的直觀示意性、結(jié)構(gòu)的整體化合性、組合的辯證思維性。關(guān)鍵詞：漢字結(jié)構(gòu)；美學(xué)邏輯；文化信息特征作為一種表意體系文字，漢字以象形字為基礎(chǔ)，字形和字義有著直接的聯(lián)系，這同歐美的表音體系文字有著本質(zhì)的區(qū)別。正因如此，從漢字的字形結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行研究，我們可以探索其從字形結(jié)構(gòu)上所產(chǎn)生的美學(xué)，研究其美學(xué)邏輯。而進(jìn)一步從其內(nèi)容上進(jìn)行研究，我們又可以發(fā)現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)中的文化信息。一、 漢字的字形結(jié)構(gòu)：美學(xué)邏輯從漢字的構(gòu)形學(xué)理論看，漢字主要存在四種構(gòu)形方法，包括象形、指事、會意、形聲。但從漢字的本原來看，漢字的結(jié)構(gòu)是以象形字為基礎(chǔ)，從而構(gòu)建了漢字的“圖”和“像”。漢字的字形結(jié)構(gòu)是從最初的象形文字不斷演化而成的?！墩f文解字》就對漢字的字形結(jié)構(gòu)給出了最初但也是最為經(jīng)典的解釋。象形文字的創(chuàng)造過程，是中國古人對自然現(xiàn)象的刻畫和描繪，并通過文字記錄的方式傳承了這種文化和文明。漢字以其直觀的表象，詮釋了中國古人對自然的感官感受，是對認(rèn)識世界所直觀的觀察總結(jié)。因此，漢字結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國文化的美學(xué)，而漢字結(jié)構(gòu)，這是研究中國文字美學(xué)的最為基礎(chǔ)也是最為重要的起點(diǎn)，這是研究漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)邏輯。當(dāng)然，隨著漢字的逐漸簡化，這種美學(xué)的感受受到了一定程度的影響，但是通過將漢字還原成繁體字或者對應(yīng)的甲骨文，是能夠找到其本原的。但這并不妨礙，從漢字的字形結(jié)構(gòu)作為起點(diǎn)來研究中國漢字的美學(xué)，這個美學(xué)邏輯依然成立。二、 漢字結(jié)構(gòu)的文化信息特征漢字的字形結(jié)構(gòu)尤其是繁體字或者甲骨文等文字中，包含著文化信息，這種文化信息與漢字結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。漢字也因此成為傳承文明和傳遞信息的重要載體，這種工具性的體現(xiàn)，就依賴于其漢字結(jié)構(gòu)中所包含的文化信息。當(dāng)然，由于漢字字?jǐn)?shù)過多，無法一一分析每個漢字的文化信息。在這里，僅就筆者所感受到的幾個典型特征作簡要分析。漢字結(jié)構(gòu)的文化信息特征主要體現(xiàn)為意象的直觀示意性、結(jié)構(gòu)的整體化合性、組合的辯證思維性。（一） 意象的直觀示意性意象是和“物象”相對應(yīng)的一個詞，一般指的是客觀事物在經(jīng)過人的思維加工之后所形成的對客觀事物的反映。從漢字的結(jié)構(gòu)造型來看，漢字的本意是反映事物的原貌，例如較為早期的漢字甲骨文都是較為直接的對事物的客觀記載和反映，這是物象的涵義。而通過后人的發(fā)展以及漢字的進(jìn)一步演化，漢字的造型結(jié)構(gòu)從最早的物象，逐漸過渡到意象。漢字的結(jié)構(gòu)有物象的本原，也有物象的基礎(chǔ)，但卻是更為直接的表達(dá)意象。因此，漢字結(jié)構(gòu)具備較為明顯的文化信息特征就是對意象的直觀表達(dá)。（二） 結(jié)構(gòu)的整體化合性從漢字的本原上來講，漢字的起源是象形文字，直接反映的是客觀世界的影像，但這個時候的漢字更多的是一個單體字，這種單體字更多的是構(gòu)成現(xiàn)代漢字的一個偏旁或者部首?，F(xiàn)代漢字經(jīng)過基礎(chǔ)的漢字或者單體字的組合，從而產(chǎn)生更多的漢字，也有了更多的文化信息。這種通過漢字的組合，就可以稱之為整體的化合性。當(dāng)然，正是因?yàn)橛羞@種漢字結(jié)構(gòu)的重新組合或者重新構(gòu)建，才能有今天豐富多彩和字?jǐn)?shù)繁多的漢字。通過整體化合，漢字的文化信息也在基礎(chǔ)字體或者單體字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了衍化，包含了更多的文化信息，尤其是在繁體字當(dāng)中這種特征表象更為明顯。通過這種字形結(jié)構(gòu)的重新組合，漢字的使用功能和使用價值得到了很大程度上的提升，也使得漢字更加具有了美感。（三） 組合的辯證思維性漢字主要是體現(xiàn)方塊型的字形構(gòu)造，這種構(gòu)造體現(xiàn)了漢字組合的辯證思維方法和辯證性特征，這體現(xiàn)了中國古人的智慧結(jié)晶和辯證哲學(xué)方法。在繁體字的字形構(gòu)造中，漢字組合多以方塊型出現(xiàn)，同時又基本是出現(xiàn)居中和對稱的特征。即在一個字形的構(gòu)造中，除了整體上要體現(xiàn)出“田”字格的整體特點(diǎn)外，還要充分考慮到字體居于“田”字格的中軸線上，并且盡量做到左右對稱和上下對稱，而且基本將漢字的“重心”放在中軸線上或者漢字結(jié)構(gòu)的下半部分，突出漢字造型的“對稱”和“穩(wěn)定”等特征。參考文獻(xiàn)：[1] 王江.漢字的特點(diǎn)、作用與留學(xué)生學(xué)習(xí)策略[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，40（6）：102-105.[2] 駱冬青.論漢字美學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].江海學(xué)刊，2016（1）：181-187.[3] 韓偉.漢字字形結(jié)構(gòu)蘊(yùn)涵文化信息的特性[J].深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2003，20（3）：109-113.作者簡介：李洪云，遼寧省營口市，營口鲅魚圈實(shí)驗(yàn)小學(xué)。