白 強(qiáng)

(銅仁學(xué)院 教育學(xué)院，貴州 銅仁 554300)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)建成中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)。黨的十九大報(bào)告把“加快世界一流大學(xué)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”[1]作為中國(guó)共產(chǎn)黨保障和改善民生、創(chuàng)新社會(huì)治理的重大戰(zhàn)略任務(wù)。此前，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》(國(guó)發(fā)〔2015〕64號(hào))和教育部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)改委聯(lián)合印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法(暫行)》(教研〔2017〕2號(hào))均強(qiáng)調(diào)中國(guó)“雙一流”大學(xué)建設(shè)要堅(jiān)持中國(guó)特色、瞄準(zhǔn)世界一流，為中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)提供了總遵循。但是，中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)，以及如何選擇建設(shè)路徑等這些學(xué)理問(wèn)題急需學(xué)界研究，以便更好地為中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的建設(shè)實(shí)踐提供學(xué)術(shù)智慧和實(shí)踐方案。顯然，解決這一問(wèn)題既需要?dú)v史考察，也需要現(xiàn)實(shí)考量。因此，非常有必要在考察國(guó)外大學(xué)崛起成為世界一流經(jīng)驗(yàn)大學(xué)的基礎(chǔ)上，分析建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的邏輯根據(jù)，并基于此邏輯根據(jù)提出建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的路徑建議，進(jìn)而在理論與實(shí)踐上對(duì)當(dāng)下中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)有所裨益。

一、中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的學(xué)術(shù)史梳理

(一)國(guó)內(nèi)研究

檢視中國(guó)高等教育政策發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)，明確提出“建設(shè)世界一流大學(xué)”高等教育改革發(fā)展目標(biāo)始于1998年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》,但明確提出“建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)”的戰(zhàn)略目標(biāo)是在2015年10月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科總體方案》(國(guó)發(fā)〔2015〕64號(hào))，該方案把“堅(jiān)持中國(guó)特色、瞄準(zhǔn)世界一流”作為中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的重要指導(dǎo)思想之一。自此，建設(shè)“中國(guó)特色世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”(簡(jiǎn)稱“雙一流”建設(shè))不僅是中國(guó)高等教育改革發(fā)展的總目標(biāo)，也成為學(xué)界廣泛關(guān)注的話題。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果集中體現(xiàn)于對(duì)“中國(guó)特色世界一流大學(xué)”的內(nèi)涵特征闡釋、基本原則以及建設(shè)路徑等方面。

在“中國(guó)特色”的內(nèi)涵闡釋方面，目前學(xué)界有“政治論”“多元論”和“功能論”三種理論觀點(diǎn)。持“政治論”觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)特色的內(nèi)涵在于“堅(jiān)守社會(huì)主義的辦學(xué)方向”[2]；持“多元論”觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)特色”有三個(gè)來(lái)源，即“來(lái)源于社會(huì)主義本質(zhì)要求，來(lái)源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神積淀，來(lái)源于中國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等有機(jī)結(jié)合”[3]；持“功能論”的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)特色的內(nèi)涵就是“要面向國(guó)家重大目標(biāo)和重大戰(zhàn)略”[4]。筆者以為，“中國(guó)特色”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是獨(dú)特的辦學(xué)方向；二是獨(dú)特的文化背景；三是獨(dú)特的時(shí)代需求；四是獨(dú)特的發(fā)展模式。就辦學(xué)方向而言，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。就文化背景而言，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)大學(xué)的文化基因和精神血脈，中國(guó)特色“雙一流”建設(shè)必須傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華文化。就時(shí)代需求而言，要為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。就發(fā)展方式而言，中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)處于高等教育大眾化與精英化同時(shí)推進(jìn)的特殊時(shí)期，其主題是內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升。只有綜合考慮上述四個(gè)方面的“獨(dú)特性”，才能全面把握“中國(guó)特色”的科學(xué)內(nèi)涵。

在建設(shè)原則和路徑研究方面，由于對(duì)“中國(guó)特色”內(nèi)涵理解有異，因而主張各有側(cè)重。在建設(shè)原則上，目前學(xué)界有“一元論”與“多元論”之說(shuō)。持一元論觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為“創(chuàng)新發(fā)展理念是中國(guó)特色世界大學(xué)的戰(zhàn)略選擇”[5]。持“多元論”觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)的原則在于“以一流為目標(biāo)，以學(xué)科為基礎(chǔ)，以績(jī)效為杠桿，以改革為動(dòng)力”[6]。在建設(shè)路徑上，代表性的觀點(diǎn)較多，有的學(xué)者認(rèn)為要協(xié)同發(fā)力推進(jìn)中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)，主張高校加快實(shí)施步伐、政府加快推進(jìn)步伐、社會(huì)加快支持步伐[7]；還有學(xué)者主張“將大學(xué)文化建設(shè)納入雙一流建設(shè)的大格局，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重多元文化的理性交流”[8]等。顯然，由于學(xué)者們觀察視角的不同，因而在中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的建設(shè)策略與路徑的主張上各有側(cè)重、觀點(diǎn)各異，但為進(jìn)一步深入研究中國(guó)特色世界一流大學(xué)的建設(shè)路徑提供了有益的參考。

(二)國(guó)外研究

縱觀世界高等教育發(fā)展態(tài)勢(shì)，建設(shè)世界一流大學(xué)是20世紀(jì)以來(lái)世界高等教育改革發(fā)展的歷史潮流。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中社會(huì)主義國(guó)家，特別是中國(guó)在日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中心的過(guò)程中高等教育在后發(fā)趕超式發(fā)展模式下取得的巨大成就，引起了國(guó)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

美國(guó)波士頓學(xué)院國(guó)際高等教育研究中心創(chuàng)始人菲利普.G.阿特巴赫教授在其《國(guó)際高等教育的前沿議題》一書(shū)中，在論述高等教育大眾化和全球化背景下的國(guó)際高等教育面臨的普遍問(wèn)題的同時(shí)，專門(mén)就中國(guó)高等教育改革發(fā)展的成績(jī)和面臨的問(wèn)題進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。他一方面認(rèn)為中國(guó)高等教育改革取得了令世界矚目的成就，但另一方面也認(rèn)為，中國(guó)高等教育也出現(xiàn)了“玻璃天花板效應(yīng)[9]。言下之意，就是指中國(guó)高等教育體系發(fā)展不平衡，不利于中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)，中國(guó)要建成世界一流大學(xué)，中國(guó)大學(xué)要進(jìn)入世界一流大學(xué)排行榜前列，必須解決高等教育發(fā)展不平衡問(wèn)題。這一觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)特色世界“雙一流”大學(xué)建設(shè)也是一個(gè)有益的參考。

英國(guó)倫敦大學(xué)教育學(xué)院教授、ESRC/HEFCE全球高等教育中心主任Simon Marginson，在2015年11月舉行的第六屆世界一流大學(xué)國(guó)際研討會(huì)(WCU-6)上曾就中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)一方面具有他國(guó)難以相比的優(yōu)勢(shì)，但中國(guó)具有龐大的高等教育體系，要真正建成像牛津、劍橋那樣既具有深度又具有廣度的世界一流大學(xué)還需要時(shí)間，同時(shí)還對(duì)中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的路徑提出了自己的看法，即要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，加大對(duì)大學(xué)人文學(xué)科的支持，加強(qiáng)與世界一流大學(xué)的合作，走國(guó)際化的發(fā)展道路等。他的這些看法和建議，對(duì)中國(guó)特色世界一流大學(xué)的建設(shè)路徑選擇具有積極的參考價(jià)值。

(三)現(xiàn)有研究成果評(píng)價(jià)

通過(guò)上述國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)史梳理可以發(fā)現(xiàn)，雖然研究成果豐碩，但仍有兩個(gè)方面有待進(jìn)一步的深入研究。一是現(xiàn)有研究成果總體上缺乏對(duì)世界一流大學(xué)如何扎根本國(guó)辦學(xué)而崛起規(guī)律的歷史考察。顯然，要扎根中國(guó)大地建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)，需要開(kāi)拓視野，放眼世界，深入考察世界一流大學(xué)崛起的歷史規(guī)律和成功經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)“他山之石攻玉”之效。二是缺乏對(duì)扎根中國(guó)大地建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的邏輯根據(jù)的深入分析。中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)在哪里？是基于社會(huì)發(fā)展需要的邏輯還是大學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，亦或是二者兼而有之？顯然，只有弄清這個(gè)基本的學(xué)理問(wèn)題，才能真正找到建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的有效路徑，這正是本研究的基本思路和目標(biāo)所在。

二、世界一流大學(xué)崛起的歷史考察

梳理“世界一流大學(xué)”學(xué)術(shù)史不難發(fā)現(xiàn)，直至今天，學(xué)術(shù)界對(duì)“世界一流大學(xué)”的概念界定、內(nèi)涵解釋和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等仍有差異。但有一點(diǎn)是人們公認(rèn)的，那就是“加快世界一流大學(xué)建設(shè)是世界強(qiáng)國(guó)崛起的普遍規(guī)律”[7]，世界一流大學(xué)在特定的歷史時(shí)期代表著世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)世界高等教育發(fā)展走向具有引領(lǐng)性作用。事實(shí)上，誰(shuí)擁有了具有世界影響力的大學(xué)，誰(shuí)就會(huì)成為世界高等教育的中心，進(jìn)而引領(lǐng)世界高等教育發(fā)展的潮流?？v觀世界高等教育中心從意大利—英國(guó)—法國(guó)—德國(guó)—美國(guó)的四次大“轉(zhuǎn)移”[10]，均因世界一流大學(xué)誕生使然，而世界一流大學(xué)崛起的根本原因又在于扎根本國(guó)大地、傳承本國(guó)文化基因、服務(wù)本國(guó)現(xiàn)實(shí)需求，這是世界一流大學(xué)崛起的基本經(jīng)驗(yàn)。

(一)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)立足英國(guó)大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

考察英國(guó)高等教育史，牛津、劍橋作為英國(guó)最為古老的大學(xué)，具有悠久的辦學(xué)傳統(tǒng)和歷史積淀，但牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在長(zhǎng)達(dá)近五個(gè)世紀(jì)的辦學(xué)過(guò)程中形成的自由教育傳統(tǒng)基本上都是沿襲中世紀(jì)大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，致使其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時(shí)吸引著來(lái)自法國(guó)、西班牙、英國(guó)、波蘭、匈牙利、德國(guó)的學(xué)子并引領(lǐng)著整個(gè)歐洲高等教育發(fā)展的意大利博洛尼亞大學(xué)[11]。但到了16世紀(jì)，面對(duì)英國(guó)原始資本積累的完成和資本主義發(fā)展曙光的到來(lái)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)才從沿襲“中世紀(jì)”大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)的睡夢(mèng)中蘇醒，開(kāi)始了積極主動(dòng)融入英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求、扎根英國(guó)大地、服務(wù)國(guó)家需要的辦學(xué)進(jìn)程，此時(shí)的牛津大學(xué)不再一味固守“Dominus illumination meal”(主照亮我)[12]的宗教教育傳統(tǒng)，劍橋大學(xué)也不再一味堅(jiān)守“造就紳士”的教育理念，而是在秉承英國(guó)自由主義文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入實(shí)用主義辦學(xué)思想，立足于英國(guó)資本主義工業(yè)化發(fā)展的最大現(xiàn)實(shí)需要，增強(qiáng)科學(xué)研究的職能，增添自然科學(xué)教育內(nèi)容，著力培養(yǎng)適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的社會(huì)精英，為英國(guó)最早完成工業(yè)革命并發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界“頭號(hào)”資本主義強(qiáng)國(guó)提供了重要的科技和人才支撐，進(jìn)而于17世紀(jì)發(fā)展成為引領(lǐng)世界高等教育走向的世界一流大學(xué)。

(二)巴黎高師立足法國(guó)大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

法國(guó)巴黎高師是同屬于歐洲中世紀(jì)誕生最早的一批大學(xué)，具有極為濃郁的宗教教育傳統(tǒng)色彩，在教會(huì)的嚴(yán)格控制下，其教學(xué)內(nèi)容、組織狀況和思想狀態(tài)都顯得封閉保守，對(duì)社會(huì)的急劇變化和新興科學(xué)的發(fā)展反應(yīng)冷淡，儼然成為守舊、閉塞的堡壘[13]，其聲譽(yù)和影響遠(yuǎn)不及17世紀(jì)英國(guó)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。但到了18世紀(jì)，面對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的徹底勝利和新興資本主義國(guó)家對(duì)大學(xué)培養(yǎng)服務(wù)資本主義發(fā)展的精英人才的需求，巴黎高等師范學(xué)校也從中世紀(jì)大學(xué)宗教教育傳統(tǒng)的睡夢(mèng)中蘇醒，開(kāi)始了服務(wù)法國(guó)現(xiàn)實(shí)需要的辦學(xué)進(jìn)程，主動(dòng)轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，積極響應(yīng)法蘭西第三共和國(guó)的號(hào)召，把為大革命后建立的新興資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家培養(yǎng)精英人才作為自己的辦學(xué)使命，把課程體系從“古典”轉(zhuǎn)向“實(shí)用”，著力開(kāi)設(shè)大批新型實(shí)用專業(yè)，為法蘭西共和國(guó)和拿破侖帝國(guó)培養(yǎng)了一大批政治精英、科學(xué)大師和新型高級(jí)實(shí)用人才，“在知識(shí)體系的生產(chǎn)和人才培養(yǎng)方面成績(jī)驕人，甚至達(dá)到富有傳奇色彩的地步”[14]，取得了卓越的辦學(xué)成就，贏得了極高的國(guó)際聲譽(yù)，吸引了一大批來(lái)自歐洲和美洲的學(xué)者和學(xué)生前往講學(xué)和求學(xué)，最終發(fā)展成為18世紀(jì)享譽(yù)世界的一流大學(xué)。

(三)柏林大學(xué)立足德國(guó)大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

創(chuàng)辦于1809年的柏林大學(xué)，與英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和法國(guó)巴黎高師辦學(xué)歷史相比，顯得較為年輕，但卻是后來(lái)居上的世界一流大學(xué)。究其原因在于其積極主動(dòng)適應(yīng)了19世紀(jì)德國(guó)“教育救國(guó)”的社會(huì)需求。19世紀(jì)70年代，面對(duì)普魯士對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗、割地賠款的恥辱和半數(shù)以上德國(guó)大學(xué)被迫關(guān)閉的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，在費(fèi)希特、施馬爾茨和洪堡等一批有志之士的倡導(dǎo)下，柏林大學(xué)掀起了一場(chǎng)“用腦力來(lái)補(bǔ)償在物質(zhì)方面遭受的損失”[15]的高等教育改革運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始高度重視學(xué)術(shù)自由、大力發(fā)展科學(xué)研究、積極倡導(dǎo)教學(xué)與研究相統(tǒng)一，使柏林大學(xué)“像一個(gè)燃燒點(diǎn)發(fā)出耀眼的光芒”[16]，迅速發(fā)展成為一所真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)，給因普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而一度精神低迷的德國(guó)民眾重新點(diǎn)燃了希望。更為重要的是，在柏林大學(xué)的帶動(dòng)下，德國(guó)大學(xué)的科學(xué)研究迅速趕超牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)并走在了世界的前列，迅速成為世界高等教育的中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“第一次世界大戰(zhàn)前全部42名諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)獲得者中，有14人是德國(guó)學(xué)者，而同期的法國(guó)只有10人、英國(guó)只有5人、美國(guó)只有2人”[12]79。而其中的14名德國(guó)學(xué)者中，絕大部分來(lái)自柏林大學(xué)。柏林大學(xué)也因卓越的辦學(xué)成就吸引著大量的歐洲和美國(guó)學(xué)生前來(lái)求學(xué)深造，“在19世紀(jì)60年代到1914年，僅英、美就有成千上萬(wàn)的青年到德國(guó)上大學(xué)”[17]，而這些學(xué)生中的大部分進(jìn)入了柏林大學(xué)。

(四)哈佛大學(xué)立足美國(guó)大地辦學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)

哈佛大學(xué)的前身為“坎布里奇學(xué)院”，建校之初其辦學(xué)模式完全是大英帝國(guó)高等教育的移植，因此，其最初的校名也叫“劍橋?qū)W院”，主要目的是培養(yǎng)宗教人才，“把基督教教義作為一切知識(shí)和學(xué)習(xí)的基石”[18]。這種直接移植英國(guó)古典高等教育的辦學(xué)模式，使北美殖民地高等教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同時(shí)期德國(guó)的高等教育。直到1869年，哈佛大學(xué)才真正開(kāi)啟了立足美國(guó)大地辦學(xué)的進(jìn)程，在艾略特校長(zhǎng)“美國(guó)的大學(xué)必須是美國(guó)社會(huì)和政治習(xí)慣的產(chǎn)物”[19]理念的引領(lǐng)下，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)40年的“美國(guó)本土化”改革進(jìn)程，哈佛大學(xué)不再一味模仿歐洲大學(xué)，而是“在借鑒歐洲大學(xué)先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)專業(yè)學(xué)院的改造、自由選修制的推行以及課程結(jié)構(gòu)和招生制度的改革，把大學(xué)深深扎根于美國(guó)的土壤，融入美國(guó)人的傳統(tǒng)精神和民族特性”[20]，最終實(shí)現(xiàn)了從“古典大學(xué)”到“現(xiàn)代大學(xué)”的蛻變，成為體現(xiàn)美國(guó)歷史和文化、服務(wù)美國(guó)現(xiàn)實(shí)需要的世界一流大學(xué)，不僅引領(lǐng)了美國(guó)19世紀(jì)后半期高等教育的走向，而且改變了世界高等教育中心的格局。正如學(xué)者所指出的那樣，“如果說(shuō)，德國(guó)在19世紀(jì)是世界高等教育學(xué)術(shù)的馬首，19世紀(jì)末到20世紀(jì)前半葉則逐漸由美國(guó)所取代了”[21]。

三、中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)

世界一流大學(xué)的發(fā)展歷史告訴我們，離開(kāi)本國(guó)大地的滋養(yǎng)，建設(shè)一流大學(xué)只能是無(wú)槳之舟、無(wú)本之木。只有立足本國(guó)大地、服務(wù)國(guó)家需求、擔(dān)當(dāng)民族使命的大學(xué)才能最終成長(zhǎng)為世界一流大學(xué)。中華民族是勤勞智慧的民族，中國(guó)大地是充滿生機(jī)與活力的大地，蘊(yùn)含著博大精深的文化滋養(yǎng)，承載著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，飽含著國(guó)家和民族的殷切期盼，是中國(guó)大學(xué)賴以發(fā)展和壯大的深厚土壤，是建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的根基所在和力量之源。

(一)傳承優(yōu)秀民族文化是建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的深層基因

建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)必須有文化自信。綜觀世界一流大學(xué)的崛起，本國(guó)民族文化是其最深層的基因。民族文化是大學(xué)生生不息的血脈，大學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)民族文化的滋養(yǎng)，離開(kāi)了民族文化的滋養(yǎng)，建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。世界一流大學(xué)必須是流淌著本民族文化血液的大學(xué)?？v觀當(dāng)今世界一流大學(xué)，無(wú)一不是本國(guó)民族文化的繼承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)是“四大”文明古國(guó)之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了無(wú)比燦爛輝煌的文化，為世界文明的發(fā)展進(jìn)步作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。“天人合一”的人與自然關(guān)系觀，“和而不同”的人際關(guān)系觀，“天下為公”的報(bào)國(guó)理想觀等至今仍是具有普遍指導(dǎo)意義的哲理真諦。尤其是“在明明德，在親民，在止于至善”的大學(xué)之道，“傳道、授業(yè)，解惑”的師德之魂，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的讀書(shū)情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生抱負(fù)，等等，這些教育思想具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值，仍對(duì)今天辦好現(xiàn)代大學(xué)具有特殊的啟迪意義，仍是建設(shè)具有中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的智慧之源。

(二)回應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略需求是建設(shè)中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)的內(nèi)在需求

縱觀世界一流大學(xué)的發(fā)展歷史，無(wú)一不是在積極主動(dòng)回應(yīng)國(guó)家的戰(zhàn)略需求并作出卓越貢獻(xiàn)的過(guò)程中崛起。16世紀(jì)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)在主動(dòng)回應(yīng)英國(guó)資本主義發(fā)展的過(guò)程中崛起；18世紀(jì)巴黎高師在主動(dòng)回應(yīng)法蘭西第三共和國(guó)的需求中崛起；19世紀(jì)柏林大學(xué)在“教育救國(guó)”的覺(jué)醒中崛起；20世紀(jì)哈佛大學(xué)在回應(yīng)自由資本主義發(fā)展的“本土化”改革中崛起。顯然，大學(xué)只有積極主動(dòng)融入國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需求，才能最終發(fā)展壯大成為世界一流大學(xué)。國(guó)家的戰(zhàn)略就是大學(xué)的旨?xì)w，國(guó)家的需求就是大學(xué)的追求。當(dāng)前，中國(guó)正在前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，站在新的歷史起點(diǎn)，黨和國(guó)家作出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署和“五位一體”總體布局，大學(xué)理當(dāng)在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)“五位一體”的總體布局中作出自己的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化培養(yǎng)具有中國(guó)情懷的世界一流的人才、創(chuàng)造世界一流的成果、提供世界一流的服務(wù)，這不僅是新時(shí)代中國(guó)大學(xué)改革發(fā)展的使命所在，也是新時(shí)代中國(guó)大學(xué)服務(wù)國(guó)家、造福社會(huì)、影響世界、成就一流的大好機(jī)遇，是中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)建設(shè)的邏輯根據(jù)。

(三)融入民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”是建設(shè)“雙一流”大學(xué)的神圣使命

大學(xué)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊相連?？v觀世界一流大學(xué)成長(zhǎng)歷史，無(wú)不與國(guó)家和民族命運(yùn)息息相關(guān)?！暗聡?guó)洪堡倡導(dǎo)的研究型大學(xué)的出現(xiàn)，與德意志民族統(tǒng)一和德國(guó)的崛起密切相關(guān)；美國(guó)大學(xué)的異軍突起，也與美國(guó)在20世紀(jì)的崛起及其世界霸權(quán)相輔相成”[22]。大學(xué)是民族精神的象征，當(dāng)民族處于需要之時(shí)，大學(xué)當(dāng)以振興民族為辦學(xué)興校的精神追求。中國(guó)的大學(xué)自近代以來(lái)有過(guò)屈辱，也有過(guò)曲折，甚至有過(guò)挫折，但更多的是頑強(qiáng)抗?fàn)幒涂嗫嗲笏?，始終懷揣著振興國(guó)家和復(fù)興民族的百年夢(mèng)想。從清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的大學(xué)堂到民國(guó)時(shí)期的國(guó)立大學(xué)，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地大學(xué)到建國(guó)后的新中國(guó)社會(huì)主義大學(xué)，無(wú)不胸懷復(fù)興民族大志，為民族的獨(dú)立解放、為新中國(guó)的建立培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。當(dāng)前，國(guó)家最大的戰(zhàn)略需求就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。放眼新時(shí)代，我們從來(lái)沒(méi)有像今天這么自豪過(guò)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必然是中國(guó)“雙一流”大學(xué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(四)構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)科體系是建設(shè)“雙一流”大學(xué)的強(qiáng)力支撐

“學(xué)科是大學(xué)的細(xì)胞”[23]，是一流大學(xué)的支撐，沒(méi)有一流學(xué)科，就沒(méi)有一流大學(xué)?？v觀世界一流大學(xué)的發(fā)展軌跡，無(wú)不把適應(yīng)國(guó)情、承接時(shí)運(yùn)作為學(xué)科建設(shè)的深厚沃土，在回應(yīng)國(guó)家和民族需要的機(jī)遇中發(fā)展學(xué)科，逐漸壯大為世界一流學(xué)科，進(jìn)而成為其世界一流大學(xué)的支撐。綜觀當(dāng)今世界一流大學(xué)，都擁有世界一流學(xué)科，有的世界一流大學(xué)甚至擁有十幾個(gè)世界一流學(xué)科，人們之所以公認(rèn)其為世界一流大學(xué)，正是因?yàn)槠鋼碛惺澜缫涣鲗W(xué)科，而這些世界一流學(xué)科都是具有本國(guó)特色、適應(yīng)本國(guó)需要的學(xué)科。因此，中國(guó)要建成世界一流大學(xué)，必須建成中國(guó)特色世界一流學(xué)科，那就是要立足中國(guó)當(dāng)代國(guó)情，以中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向構(gòu)建既符合國(guó)家戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)緊迫需要，又面向中國(guó)走向世界未來(lái)需要的學(xué)科體系，才能彰顯中國(guó)學(xué)科風(fēng)格，展示中國(guó)學(xué)科建設(shè)智慧，進(jìn)而真正建成中國(guó)特色的世界一流學(xué)科，建成中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)。

四、扎根中國(guó)大地建設(shè)世界一流大學(xué)的路徑選擇

照搬照抄國(guó)外經(jīng)驗(yàn)、依樣畫(huà)葫蘆，不可能建成中國(guó)特色的世界一流大學(xué)。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)：“越是民族的就越是世界的。世界上不會(huì)有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會(huì)有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國(guó)著名學(xué)府?！盵24]可見(jiàn)，要建成中國(guó)特色世界一流的大學(xué)，必須從模仿西方大學(xué)的外形轉(zhuǎn)向“打造中國(guó)大學(xué)的氣質(zhì)和靈魂”[25]，既要善于借鑒他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要扎根中國(guó)大地，勇于改革創(chuàng)新，才能真正走出一條體現(xiàn)中國(guó)特色、展示中國(guó)風(fēng)格、凸顯中國(guó)氣派的世界一流大學(xué)建設(shè)之路。

(一)把“立德樹(shù)人”作為大學(xué)改革發(fā)展的根本任務(wù)

綜觀巴黎高師、柏林大學(xué)及哈佛大學(xué)的崛起，都有明確的為資本主義發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向。扎根中國(guó)大地建設(shè)世界一流大學(xué)，首先要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。辦學(xué)方向問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)乎“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，決定了中國(guó)大學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，辦學(xué)方向必須是社會(huì)主義，是為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)人，培養(yǎng)具有社會(huì)主義道德修養(yǎng)和共產(chǎn)主義理想信念的人，必須把立德樹(shù)人作為社會(huì)主義大學(xué)的立身之本和辦學(xué)的根本任務(wù)，旗幟鮮明地堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)辦學(xué)行動(dòng)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義武裝學(xué)生頭腦，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義、認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而自覺(jué)融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。樹(shù)人先立德、立人先立心，高校必須樹(shù)立全方位育人、全過(guò)程育人的教育理念，著力營(yíng)造立德樹(shù)人的教育生態(tài)，才能真正辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，也才能真正建成中國(guó)特色世界一流的大學(xué)。

(二)把傳承創(chuàng)新民族文化作為大學(xué)改革發(fā)展的精神內(nèi)核

文化不僅是一個(gè)民族薪火相傳的“根”，也是一所大學(xué)走向興盛的“魂”。世界一流大學(xué)的生命力和影響力從根本上講取決于其獨(dú)特的民族文化?！翱疾焓澜缫涣鞔髮W(xué)的形成路徑，根源在于體現(xiàn)了國(guó)家特色、民族特點(diǎn)和文化自信”[26]。例如，19世紀(jì)70年代，艾略特對(duì)哈佛大學(xué)進(jìn)行“本土化”改造時(shí)，就旗幟鮮明地主張大學(xué)應(yīng)該是國(guó)家歷史和文化的“鏡子”。民族文化是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的深層根基和精神紐帶，顯然，要建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)，就必須始終堅(jiān)持中華民族文化的根，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和創(chuàng)新者，做傳播中國(guó)價(jià)值理念和展示中華文化獨(dú)特魅力的使者，在辦學(xué)治校過(guò)程中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為辦學(xué)治校的價(jià)值理念，轉(zhuǎn)化為教書(shū)育人的精神動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的精神食糧，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮作貢獻(xiàn)，為提高國(guó)家文化軟實(shí)力作貢獻(xiàn)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作貢獻(xiàn)。

(三)把服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求作為大學(xué)改革發(fā)展的根本追求

考察世界一流大學(xué)的發(fā)展歷史，無(wú)一不是在既堅(jiān)守大學(xué)之本又積極主動(dòng)服務(wù)國(guó)家的重大戰(zhàn)略需求中贏得機(jī)遇、創(chuàng)造生機(jī)、實(shí)現(xiàn)崛起。國(guó)家的需求就是大學(xué)的追求。只有把大學(xué)的命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途緊緊相連，與國(guó)家同心同向同行，才能最終成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。國(guó)家有需求大學(xué)就有行動(dòng)，民族有期盼大學(xué)就有回應(yīng)。因此，必須把世界一流大學(xué)建設(shè)納入實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)體系中統(tǒng)籌謀劃，必須堅(jiān)持走“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)”[27]的中國(guó)特色高等教育發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向、以貢獻(xiàn)求發(fā)展的辦學(xué)思路，通過(guò)創(chuàng)新辦學(xué)機(jī)制，激發(fā)辦學(xué)活力，聚焦開(kāi)展國(guó)家急需的重大理論研究、前沿研究、原創(chuàng)研究和交叉研究，著力破解制約社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)發(fā)展中遇到的重大理論問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題，在服務(wù)黨的十九大報(bào)告提出的科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合戰(zhàn)略“七大戰(zhàn)略”過(guò)程中提供一流的人才支持和科技支撐，才能最終實(shí)現(xiàn)建成中國(guó)特色世界一流大學(xué)的夢(mèng)想。

(四)把辦好人民滿意的教育作為大學(xué)改革發(fā)展的自覺(jué)目標(biāo)

縱觀國(guó)外大學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)的歷史，就是不斷滿足本國(guó)人民教育需要的歷史。人民的滿意度是衡量高等教育質(zhì)量和水平的尺度。黨的十九大報(bào)告指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]，同理，中國(guó)高等教育的主要矛盾也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)高質(zhì)量高等教育的需要和高等教育質(zhì)量不高的矛盾。中國(guó)高等教育經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就，已經(jīng)較好地解決了“有大學(xué)上”的問(wèn)題，但離群眾“上好大學(xué)”的愿望還有一定距離，這不僅是一個(gè)關(guān)乎建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的國(guó)計(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)關(guān)乎人民群眾切身利益的民生問(wèn)題。只有辦好人民滿意的高等教育，才能稱得上擁有世界一流的大學(xué)。因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立人民思想，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，堅(jiān)持以學(xué)生為本，堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展，改革教育體制機(jī)制、創(chuàng)新教育方式方法，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、提高學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的能力，使高等教育走上更加符合人才成長(zhǎng)規(guī)律的軌道，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)出世界一流的人才，才能讓廣大人民群眾真切感受到世界一流的教育，進(jìn)而認(rèn)可和支持中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)。

(五)把一流學(xué)科和一流師資建設(shè)作為大學(xué)改革發(fā)展的重要抓手

學(xué)科建設(shè)與師資隊(duì)伍緊密相連，中國(guó)特色世界一流大學(xué)，必須有一流學(xué)科和一流師資。沒(méi)有世界一流學(xué)科和一流師資，也就沒(méi)有世界一流的中國(guó)特色“雙一流”大學(xué)?？v觀國(guó)外大學(xué)崛起成為世界一流大學(xué)的歷史，學(xué)科建設(shè)和師資建設(shè)是其走向世界一流的重要支撐和根本保障。檢視當(dāng)今世界一流大學(xué)，無(wú)不擁有多個(gè)世界一流學(xué)科以及處于世界領(lǐng)先水平的師資隊(duì)伍。因此，建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)，必須牢固樹(shù)立“學(xué)科興?！睉?zhàn)略和“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略，加大學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，優(yōu)化重點(diǎn)學(xué)科體系的結(jié)構(gòu)和布局，使更多的學(xué)科達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。同時(shí)，要深入實(shí)施人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，強(qiáng)化高層次人才的支撐引領(lǐng)作用，加快培養(yǎng)和引進(jìn)一批活躍在國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、滿足國(guó)家重大戰(zhàn)略需求的一流科學(xué)家、學(xué)科領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，聚集世界優(yōu)秀人才，培養(yǎng)和造就一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。