馬紅

【摘要】從經(jīng)濟社會學的角度來看，外貿(mào)職業(yè)院校的誠信教育必然“嵌入”于社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境中，必然受到當下市場經(jīng)濟社會的交換秩序和競爭秩序的影響。當前部分外貿(mào)職業(yè)院校的誠信教育理念的滯后和偏差，教學體系的不健全和不完善，教學內(nèi)容方法的單一和保守，必然對作為市場經(jīng)濟主體之一的外貿(mào)企業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)造成不良影響。加強學校誠信教育，提高大學生的誠信意識，對于在市場經(jīng)濟環(huán)境里，培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部成員之間的互相信任，降低經(jīng)濟交易的成本，提高經(jīng)濟效率和效益，起著極其重要的作用。

【關鍵詞】誠信教育 市場經(jīng)濟 經(jīng)濟社會學 “嵌入”理論

市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種信用經(jīng)濟，是經(jīng)濟關系的契約化，維護市場經(jīng)濟的契約精神是社會進行經(jīng)濟交換活動的基本力量和基本手段，伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，以誠信為基礎的契約道德對維護市場經(jīng)濟秩序的健康發(fā)展起著不可或缺的作用。尤其是近年來，作為市場經(jīng)濟主體之一的企業(yè)的誠信問題不斷涌現(xiàn)，如食品安全問題、環(huán)境污染問題、生產(chǎn)安全問題等日益成為人們關注的焦點，經(jīng)濟生活中頻繁出現(xiàn)的欺騙欺詐行為，已嚴重干擾并制約了我國市場經(jīng)濟的有序發(fā)展和市場機制的有效發(fā)揮。因此，企業(yè)及其及其從業(yè)人員的誠信問題越來越引起全社會的高度重視。

“經(jīng)濟社會學是運用社會學的理論和方法來研究經(jīng)濟行為、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體系的一門學科?！北疚膹慕?jīng)濟社會學的視角，運用社會行動理論、“嵌入”理論和社會資本理論等經(jīng)濟社會學理論，闡釋了職業(yè)院校的誠信教育是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，分析了高職誠信教育缺失的經(jīng)濟因素和社會因素，指出市場經(jīng)濟中企業(yè)的社會誠信責任是職業(yè)誠信教育的的根源，職業(yè)院校的誠信教育必然“嵌入”于社會主義市場經(jīng)濟的企業(yè)與社會環(huán)境中。所以，外貿(mào)職業(yè)院校加強誠信教育，提高外貿(mào)職業(yè)院校大學生的誠信意識，對于在市場經(jīng)濟環(huán)境里，培養(yǎng)外貿(mào)企業(yè)內(nèi)部成員之間的互相信任，降低經(jīng)濟交易的成本，提高經(jīng)濟效率和效益，起著極其重要的作用。

一、當代經(jīng)濟社會學對社會信任問題的研究——社會信任水平對社會發(fā)展至關重要

對于社會信任問題，無論是經(jīng)濟學家還是經(jīng)濟社會學學者，幾乎都認為較高的社會信任水平對于社會發(fā)展是十分重要的。新古典經(jīng)濟學認為，信任只是促使生產(chǎn)與交換順利運轉(zhuǎn)的一種常備的潤滑劑，理性的個體經(jīng)過理性算計之后，認為信任和合作最符合其長期的效用的最大化，而自愿同意遵守社會契約而組成社團，因此，他們認為信任只是市場機制發(fā)揮作用的一種呼之即來的背景。

西方經(jīng)濟社會學家福山認為，社會信任作為社會資本的一種特定形式，以社會資本的運作方式，在經(jīng)濟與社會生活中起著重要作用，并研究信任這種社會資本和社會經(jīng)濟規(guī)模、經(jīng)濟效率和經(jīng)濟效益、經(jīng)濟繁榮和發(fā)展之間的關系。福山認為，所謂社會資本就是指：“在社會或其下的特定群體之中，成員之間的信任普及程度?！弊鳛樯鐣Y本的社會信任程度的高低成為對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生影響作用的重要的文化因素。福山發(fā)現(xiàn)，社會信任資本與物質(zhì)資本之間呈負相關的關系，即一個較低信任度的社會，他的社會資本弱，而開展經(jīng)濟活動所需的物質(zhì)資本就多；反之，一個較高信任度的社會，其社會資本強，則開展社會經(jīng)濟活動所需的物質(zhì)資本就少。因此，社會成員中經(jīng)濟行為者在與其他經(jīng)濟行為者進行交易時，由于他們之間的相互信任，不僅節(jié)省了交易時間，而且節(jié)省或降低了交易成本，從而大大提高了經(jīng)濟效率與效益，而且也為大規(guī)模企業(yè)的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的條件。

美國學者詹姆斯·科爾曼在《社會理論的基礎》一書中，基于理性選擇理論與成本一效益的分析方法對信任問題展開了研究，主要研究信任與市場經(jīng)濟的關系問題。認為信任是一種特定的社會資本形式，可以減少監(jiān)督成本與懲罰成本，理性人必須在給予信任與拒絕信任中做出選擇，以在風險條件下最大限度地獲得個人利益。市場經(jīng)濟條件下的信任關系是通過個體之間的承諾、契約、信任中介和法律保護來體現(xiàn)的，為了維護個體之間的相互信任關系，社會內(nèi)部需要有規(guī)范、法律及懲罰手段。

二、社會“嵌入”理論——職業(yè)誠信教育必然嵌入于社會

新經(jīng)濟社會學學者從社會結(jié)構(gòu)或社會網(wǎng)絡視角對經(jīng)濟行動和經(jīng)濟秩序進行研究，他們認為經(jīng)濟現(xiàn)象是“嵌入”社會結(jié)構(gòu)之中，社會結(jié)構(gòu)就是一種網(wǎng)絡，格蘭諾維特的“嵌入”理論為當代經(jīng)濟社會學的研究奠定了堅實的理論基礎。

20世紀40年代，卡爾·波蘭尼在研究原始社會經(jīng)濟形態(tài)時將“嵌入”概念導入經(jīng)濟理論，提出了“經(jīng)濟嵌入于社會”的特定概念，他認為人類經(jīng)濟嵌入并纏結(jié)于經(jīng)濟與非經(jīng)濟的制度之中，并強調(diào)經(jīng)濟活動是一個制度化的社會過程。1985年，新經(jīng)濟社會學家馬克·格蘭諾維特在《經(jīng)濟行為與社會結(jié)構(gòu)：嵌入性問題》一文中，把經(jīng)濟行動放到了更為寬泛的社會和人際關系的背景下，以一種新的社會學視角——社會結(jié)構(gòu)或社會網(wǎng)絡的視角來研究經(jīng)濟行動和經(jīng)濟秩序。在格蘭諾維特的“嵌入”理論看來，經(jīng)濟行動者不是脫離社會結(jié)構(gòu)、社會關系像原子個人似地進行決策和行動的，而是嵌入于具體的當下的社會結(jié)構(gòu)、社會關系中作出符合自己主觀目的的行動選擇，而社會結(jié)構(gòu)就是一種網(wǎng)絡。因此，個人的經(jīng)濟行動一定程度上是由個人所處于其中的社會結(jié)構(gòu)與社會關系塑造的。

基于上述“信任理論”和“嵌入性秩序”兩種理論基礎上，能更好地理解市場經(jīng)濟中經(jīng)濟和社會因素對職業(yè)院校誠信教育的影響，以及當下職業(yè)院校誠信教育缺失的現(xiàn)狀和解決此問題的重要性。在當今的社會中，作為一個行動主體，職業(yè)教育必然“嵌入”地生存于市場經(jīng)濟的各種經(jīng)濟制度、經(jīng)濟組織中，同時又因為職業(yè)技術教育和市場經(jīng)濟主體的密切聯(lián)系，也必然會受到市場經(jīng)濟社會的交換、競爭秩序以及相應的社會管理環(huán)境的影響。

三、社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下外貿(mào)職業(yè)院校誠信教育缺失的威因分析

（一）受市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期中不良社會環(huán)境因素的影響，部分職業(yè)院校的誠信教育理念出現(xiàn)偏差和滯后，造成大學生的誠信意識缺乏。

根據(jù)社會學家涂爾干的觀點，“社會轉(zhuǎn)型期快速的經(jīng)濟增長打破了原有的社會關系，這一變化特別容易使人受新觀念的影響，社會也因而突然迷失方向?！蔽覈缮鐣髁x計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的過程中，在社會生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展?jié)摿Φ耐瑫r，社會成員的的經(jīng)濟主體意識和趨利意識不斷加強，而經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期國家的各種法律制度還不完善，再加上社會成員的思想觀念、道德水平、文化素質(zhì)的巨大差異，一部分人在利益的驅(qū)使下只考慮自己的利益，忽略社會責任，致使社會生活中出現(xiàn)各了大量的誠信缺失的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅沖擊著整個市場經(jīng)濟的社會誠信道德體系，而且對職業(yè)院校的大學生產(chǎn)生極壞的影響。

另一方面，外貿(mào)職業(yè)院校的道德教育理念也出現(xiàn)了偏差和滯后，受我國傳統(tǒng)思想的影響，社會上一直存在著學歷教育重于職業(yè)技能教育的觀念，普通高等教育的地位始終高于職業(yè)教育，甚至職業(yè)教育中也存在著重視專業(yè)知識的傳授，輕視包括誠信品質(zhì)在內(nèi)的德育品德教育的現(xiàn)象。因此，職業(yè)教育發(fā)展理念的這種逐利性，致使他們忽視了大學生誠信品德和職業(yè)道德方面的教育，進而間接導致了大學生中大量存在的誠信缺失的現(xiàn)象。

（二）我國社會誠信保障制度不健全，高校誠信教育機制不完善，管理體制不成熟，致使大學生失信行為頻發(fā)。

社會誠信制度可以通過一系列規(guī)范來約束社會個體及組織的失信行為，并對個體及組織的失信行為進行直接的調(diào)節(jié)和控制，促使社會成員順利實現(xiàn)完全的社會化。當前，我國社會誠信制度尚不健全，社會誠信記錄制度體系、誠信評價機制、誠信獎懲機制等尚未完全建立，致使社會上大量的失信行為得不到必要的懲罰。同時，外貿(mào)職業(yè)院校作為大學生誠信教育的實施者和組織者，同樣存在著誠信教育機制不完善、管理體制不成熟，開展誠信教育的力度不夠，誠信缺失的懲戒措施不足等問題。而且部分職業(yè)院校的教育管理者，包括學校的領導者，教師及教育管理人員，也存在著責任心不強，管理松散無序、監(jiān)督不到位等現(xiàn)象，這在一定程度上影響了大學生誠信教育的有效進行，致使大學生失信行為頻發(fā)。

（三）外貿(mào)職業(yè)院校誠信教育的課程體建設不夠科學和完整，教學目標不夠清晰規(guī)范，教學方法保守單一，誠信考查制度不夠健全，影響了誠信教育效果。

誠信教育作為職業(yè)院校道德教育的重要內(nèi)容之一，應該包括世界觀教育、傳統(tǒng)誠信美德教育、誠信公德規(guī)范和習慣養(yǎng)成教育等相對獨立的、系統(tǒng)、全面的教育內(nèi)容，但是目前的誠信教育課程的不正規(guī)，誠信道德教育內(nèi)容的不夠完整和科學，導致了“思想政治教育化”和“心理健康教育化”的現(xiàn)象。教材的選用往往不能很好地反映我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的成果，顯得表面、膚淺和蒼白無力。誠信教育的教學方式上，往往以傳授理論知識為主，將誠信道德教育與專業(yè)知識教育混同起來，不能激發(fā)學生的學習興趣。誠信教育的考評機制存在著知與行的割裂：只考核學生道德知識的掌握和道德課程的成績，不能真實反映學生的誠信道德素質(zhì)的全貌，極大地消解了學校誠信教育的實際效果。

四、適應社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境的外貿(mào)職業(yè)院校誠信教育體系的構(gòu)建

（一）優(yōu)化社會環(huán)境，端正誠信教育理念，為外貿(mào)職業(yè)院校的大學生創(chuàng)造良好的外部誠信氛圍。

外貿(mào)職業(yè)院校大學生誠信素質(zhì)的提高離不開良好的社會環(huán)境。在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，作為公共事務和經(jīng)濟生活管理者的政府部門，其自身的誠信建設對社會誠信體系的建立起著至關重要的作用。政府要加強對市場經(jīng)濟的監(jiān)管與治理，凈化市場運行的環(huán)境，規(guī)范各類市場主體的經(jīng)濟行為，嚴懲各種各樣的失信行為；加強誠信法制建設，健全社會誠信立法；建立公民信用檔案，加強對失信行為的懲戒制度，形成社會誠信行為的約束機制、防范機制；同時要加強社會輿論引導，形成輿論氛圍，利用電視、廣播、網(wǎng)絡等各種傳播手段來推進公民誠信道德建設，引導社會成員共同致力于誠信社會的建設。總之，良好的社會誠信環(huán)境，是外貿(mào)職業(yè)院校大學生養(yǎng)成良好的社會道德文明風尚的催化劑，為加快大學生的社會化進程、成為合格的社會公民的起著重要作用。

（二）樹立正確的誠信教育觀念，建立和完善外貿(mào)職業(yè)院校的誠信教育體系與管理機制。

對于職業(yè)教育，著名的職業(yè)教育家黃炎培就指出“職業(yè)教育者，同時必須注重職業(yè)道德。”職業(yè)教育發(fā)展理念應該是注重學生的職業(yè)能力和道德品格的培養(yǎng)，而不是單純的進行專業(yè)和職業(yè)知識的傳授和積累。在誠信教育的理念上，外貿(mào)職業(yè)院校要堅持以人為本的職業(yè)教育價值觀念，以學生的全面發(fā)展為己任，為學生的長遠發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高著想，達到“學校教育幫助個體完成道德社會化，政治社會化，性別社會化，與職業(yè)社會化等過程，以期他成為一個社會有用的成員”的目的。外貿(mào)職業(yè)院校大學生誠信教育的加強，需要建立適合外貿(mào)行業(yè)特色的誠信教育管理體系，要把誠信作為考核大學生德育素質(zhì)的重要內(nèi)容。具體講就是把學生的誠信狀況與各類評獎、評優(yōu)、評先和入黨等聯(lián)系起來；要建立大學生的誠信考查和測評制度，設立大學生誠信檔案；針對學生的失信行為采取較嚴厲的懲罰措施；將大學生在校期間的誠信記錄和量化考核結(jié)果錄入畢業(yè)生生源信息系統(tǒng)，并納入個人檔案，從而將學生的誠信記錄延伸到社會。

（三）加強外貿(mào)職業(yè)院校誠信教育的課程體系建設，明確具有外貿(mào)行業(yè)特色的誠信教育目標，完善誠信教育內(nèi)容，創(chuàng)新誠信教育模式。

外貿(mào)職業(yè)院校實施大學生的思想品德教育，要以誠信教育為切入點，在教育目標上要分層次進行，包括通過誠信教育，培養(yǎng)學生成信待人，誠信處事、誠信學習，誠信立身的良好習慣；鍛煉學生的獨立生活能力，喚起學生自我管理和自我完善的意識；提高學生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，使廣大學生懂得誠信是一切美德的基石，為將來走入社會做合格公民打下良好基礎。加強外貿(mào)高職院校誠信教育的課程建設，要積極進行誠信課程體系的改革，認真分析職業(yè)教育中學生的特點和行業(yè)需求，大膽地吸收與借鑒國外誠信教育的優(yōu)勢，編著科學合理的適合職業(yè)院校的誠信教育課程。同時創(chuàng)新誠信教育的教學模式，開展豐富多彩的課堂教學活動和社會實踐活動，將認知教育與實踐教學相結(jié)合，注重營造誠信教育的全員教育氛圍，建設具有外貿(mào)職業(yè)特色的校園文化，利用豐富多彩的課外活動和社團活動，讓學生從各種活動中感受到互助互信的快樂，達到潛移默化的教育的效果。