謝霄男

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶　400065)

2017年9月16日，國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周在上海隆重舉行。劉云山在開(kāi)幕式中指出，要深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想。習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的理論，是其網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想的重要組成部分，這些理論蘊(yùn)含著豐富、高超、卓越的政治智慧。他闡明了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的主體，也即靠誰(shuí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)；明確了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的客體，也即維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的對(duì)象；分析了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的載體，也即怎樣維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)；研究了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的介體，也即經(jīng)由什么維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)；論述了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的環(huán)體，也即維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)什么樣的環(huán)境。辨明并厘清了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的主體、客體、載體、介體以及環(huán)體，也就構(gòu)筑起了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)完整的邏輯體系。這一邏輯體系有助于我們營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，切實(shí)維護(hù)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)開(kāi)啟新的時(shí)代華章。

一、誰(shuí)來(lái)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)

對(duì)客體有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，是哲學(xué)意義上所理解的主體。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)據(jù)以維護(hù)的依靠性力量也即主體何在，是一個(gè)有必要引起人們高度重視并深入思考的大問(wèn)題。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。在社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)有本國(guó)特色的偉大事業(yè)時(shí)，需要始終不渝地堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖與英雄。劉少奇在其名篇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》一文中指出：“真正的領(lǐng)袖或英雄，絕不是可以自稱(chēng)或自封的?！盵1]以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體，其作為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的真正領(lǐng)袖與英雄，亦是歷史與人民的偉大選擇。鑒于我國(guó)距離社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)仍有差距，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的工作任重而道遠(yuǎn)。在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組于2014年2月27日在北京正式成立。習(xí)近平總書(shū)記以高度的歷史責(zé)任感，將維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)與我國(guó)的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，親自擔(dān)任該領(lǐng)導(dǎo)小組的組長(zhǎng)。黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人出任該領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，不僅凸顯了黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體致力于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的決心，還彰顯了習(xí)近平總書(shū)記以規(guī)格高、力度大、立意遠(yuǎn)來(lái)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的政治智慧。此后，習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合發(fā)表了與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)主題有關(guān)的重要講話(huà)。真正的領(lǐng)袖與英雄所凝聚并展現(xiàn)的，不單單是本人的個(gè)體性智慧，更是全黨與全體人民的集體性智慧。堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)，僅僅依靠偉大領(lǐng)袖與杰出人物是不夠的，還需要依靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的協(xié)力奮進(jìn)。

為促使各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的建設(shè)性作用，習(xí)近平總書(shū)記于2016年4月9日對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部提出要求，要學(xué)網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)，積極謀劃、推動(dòng)、引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展[2]?！皩W(xué)網(wǎng)”與“懂網(wǎng)”是習(xí)近平總書(shū)記從理論認(rèn)知層面對(duì)各級(jí)黨員干部維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)提出的嚴(yán)格要求。學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的知識(shí)，有兩種可能性：一種是真的學(xué)懂，另一種是假的學(xué)懂。真的學(xué)懂的前提是真學(xué)；真學(xué)的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)對(duì)于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要性。在真學(xué)真懂互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的前提與基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記從社會(huì)實(shí)踐層面要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)要作出新舉措，即“用網(wǎng)”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部唯有真正將所習(xí)得的與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的知識(shí)運(yùn)用于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)工作上，才能切實(shí)為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。最廣大的人民群眾在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的事業(yè)上，擔(dān)負(fù)著不可替代的歷史重任。網(wǎng)民來(lái)自于老百姓，只有觸發(fā)老百姓樂(lè)于發(fā)揮能動(dòng)作用，才能切實(shí)維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。因此，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要緊緊團(tuán)結(jié)在核心人物周?chē)?，匯聚黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的建設(shè)性力量，激發(fā)最廣大人民群眾的創(chuàng)造性力量。換言之，以習(xí)近平同志為核心的黨中央及其領(lǐng)導(dǎo)下的最廣大人民群眾，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的主體。

二、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的對(duì)象

主體在行為或活動(dòng)中的指向?qū)ο蠹次覀冊(cè)谡軐W(xué)意義上所理解的客體。各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)、馬克思主義與非馬克思主義的事物，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的對(duì)象，也就是客體。虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)萬(wàn)花筒，其中既充斥著傳統(tǒng)的事物，同時(shí)也充斥著現(xiàn)代的事物。無(wú)論是傳統(tǒng)的事物還是現(xiàn)代的事物，均有優(yōu)劣之分。具體而言，傳統(tǒng)的事物有精華與糟粕之分，現(xiàn)代的事物也有進(jìn)步與落后之別。傳統(tǒng)事物中陳腐污濁的東西，如保守蒙昧、封建迷信思想等對(duì)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)是極為不利的。在有些人看來(lái)，但凡是現(xiàn)代的事物，一定是積極進(jìn)步的。然而事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)所衍生的諸多荒誕離經(jīng)的言談話(huà)語(yǔ)與乖張夸大的行為表現(xiàn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)而言，也極有可能起到消極、阻礙的作用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，本土的事物與外來(lái)的事物均充斥其中。本土的事物熔鑄著鮮明的、具有本國(guó)特色的歷史文化基因；而外來(lái)的事物則鐫刻著明顯的、具有異邦特色的歷史文化痕跡。本土的事物與外來(lái)的事物相互交融于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，容易模糊人們的視界，分不清哪些事物是應(yīng)該發(fā)展弘揚(yáng)的、哪些事物是應(yīng)該抑制棄除的。在虛擬空間中，雖然唱響馬克思主義正能量的聲音能夠響徹人們的耳際，但是鼓噪非馬克思主義的聲音也能夠?yàn)槿藗兯?tīng)聞。

維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的對(duì)象，可謂紛繁復(fù)雜、變化多樣。在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)正確對(duì)待各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)、馬克思主義與非馬克思主義事物，還要具有陣地意識(shí)，從而切實(shí)維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，主流意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)，其他社會(huì)思潮就會(huì)去占領(lǐng)。進(jìn)而言之，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不被主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)，陳腐污濁的傳統(tǒng)文化就會(huì)攻占主流意識(shí)形態(tài)的陣地；具有先進(jìn)性的現(xiàn)代文化不被主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)，具有落后性的現(xiàn)代文化就很可能被其他別有用心的社會(huì)思潮所利用。各種本土文化與外來(lái)文化、馬克思主義與非馬克思主義思想也同樣如此[3]。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)廣大人民群眾所開(kāi)展的，是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在這種歷史關(guān)頭，充斥于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的，混雜著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)以及非馬克思主義的各種不良社會(huì)思潮，極容易利用我們?nèi)嫔罨母镏谐霈F(xiàn)的新問(wèn)題與新矛盾，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行錯(cuò)誤的引導(dǎo)。為切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)對(duì)凡此種種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，要敢于“亮劍”。主動(dòng)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間中的主導(dǎo)地位，就要敢于與混雜著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)以及非馬克思主義的各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮進(jìn)行徹底、堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與本土文化、具有先進(jìn)性的現(xiàn)代文化與外來(lái)文化，是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴思想資源；馬克思主義是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)重重磨難，付出巨大艱辛，證實(shí)為唯一可以救國(guó)救民、富國(guó)強(qiáng)民的普遍真理。

此外，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度的改弦更張?！盵4]不管是吸收傳統(tǒng)文化還是發(fā)展現(xiàn)代文化，無(wú)論是立足本土文化還是汲取外來(lái)文化，我們均應(yīng)牢牢堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展方向，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展。唯有如此，我們才能夠真正維護(hù)好我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。在社會(huì)主義國(guó)家維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，基礎(chǔ)與前提是牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。任何動(dòng)搖社會(huì)主義制度根基的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化以及各種非馬克思主義思想，均是我們應(yīng)該予以堅(jiān)決回?fù)舻膶?duì)象。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，主流意識(shí)形態(tài)必須在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化交融的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)出自己的權(quán)威聲音。為此，廣大人民群眾維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要與各種具有落后性的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、本土文化、外來(lái)文化以及非馬克思主義思想進(jìn)行堅(jiān)決、徹底、有力的斗爭(zhēng)，以確保我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的前進(jìn)方向。

三、怎樣維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)

物理學(xué)意義上所理解的載體，指的是傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物體。而哲學(xué)意義上所理解的載體，是指?jìng)鬟f或運(yùn)載特殊符號(hào)信息的各種實(shí)體。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要牢牢把握兩大關(guān)鍵要素。其中一項(xiàng)是資本，另一項(xiàng)是技術(shù)。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，保障網(wǎng)絡(luò)安全、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的本質(zhì)在于對(duì)抗，而對(duì)抗的本質(zhì)在于攻防兩端能力的較量。發(fā)揮好這一能力，我們必須在資本上占有優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，資本在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的整個(gè)過(guò)程中，是一個(gè)不能不予以重點(diǎn)考慮的實(shí)體性要素。在我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)上，與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)息息相關(guān)的論壇、社區(qū)、即時(shí)通訊工具以及搜索引擎等，其運(yùn)營(yíng)均需要有強(qiáng)大的資本支持，但也均有可能成為境外敵對(duì)勢(shì)力資本滲透的對(duì)象。資本所固有的擴(kuò)張性本質(zhì)，決定了其可以向全球擴(kuò)張。而在這一環(huán)節(jié)中，境外的敵對(duì)勢(shì)力很可能通過(guò)掌握資本直接或間接地攻占、爭(zhēng)奪乃至控制意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地。為此，在吸納境外資本的過(guò)程中，我們必須保持高度警惕，積極建立起完善的應(yīng)對(duì)機(jī)制。對(duì)試圖通過(guò)資本掌控、顛覆我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的論壇、社區(qū)、即時(shí)通訊工具以及搜索引擎等，我們應(yīng)堅(jiān)決予以取締。對(duì)通過(guò)操縱資本威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地安全的敵對(duì)分子，我們絕不能姑息縱容，更不能為了追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，而無(wú)視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地的堅(jiān)守。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，我們必須提高鑒別與偵察能力。掌控資本進(jìn)行意識(shí)形態(tài)攻擊與滲透的敵對(duì)勢(shì)力，其中有一些并不會(huì)明目張膽、肆無(wú)忌憚地進(jìn)行破壞性活動(dòng)，而是采取諸多不易察覺(jué)的方式，以各種看似科學(xué)合理的方式伺機(jī)瓦解社會(huì)主義國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)?！辟Y本壟斷必然導(dǎo)致話(huà)語(yǔ)壟斷。當(dāng)境外的敵對(duì)勢(shì)力力圖顛覆我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的資本過(guò)于強(qiáng)大且不斷流入我國(guó)虛擬空間時(shí)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)就很可能要面臨被瓦解的風(fēng)險(xiǎn)。切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，我們必須在本國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域獲得資本優(yōu)勢(shì)。唯有如此，才能在搶占網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)時(shí)贏得先機(jī)。

在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，單純?cè)谫Y本上占有優(yōu)勢(shì)，對(duì)于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)而言還是不夠的。我們還要在技術(shù)上走在前列。TCP/IP協(xié)議是互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)，然而這一技術(shù)始終掌握在別國(guó)手中。在虛擬世界中，誰(shuí)統(tǒng)治了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，誰(shuí)就擁有了核心資源。相反，誰(shuí)在互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)上受制于人，誰(shuí)就在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)上面臨巨大的威脅。習(xí)近平總書(shū)記告誡我們：“核心技術(shù)受制于人是最大的隱患?！鼻袑?shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，我們就必須打破互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)統(tǒng)治，發(fā)展本國(guó)的核心技術(shù)。唯有如此，我們才真正能夠在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)上立于不敗之地。簡(jiǎn)而言之，打破境外的敵對(duì)勢(shì)力資本壟斷、發(fā)展本國(guó)互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)，對(duì)于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)而言是不可或缺的。

四、經(jīng)由什么維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)

哲學(xué)意義上所理解的介體，指的是主體用以影響、作用于客體的各種中介。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的介體，是各種形式的媒體。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，均是意識(shí)形態(tài)傳播競(jìng)爭(zhēng)的重要介質(zhì)。尼爾·波斯曼認(rèn)為：“任何一種媒介，都有意識(shí)形態(tài)傾向。”[5]較之于傳統(tǒng)媒體“一統(tǒng)天下”的時(shí)期，進(jìn)入自媒體時(shí)代的人們，切身地感受到媒介生態(tài)環(huán)境的變化。新媒體的出現(xiàn)并迅速發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域點(diǎn)燃了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。新媒體這一概念是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。電視、電報(bào)、廣播在其誕生伊始，是一種全新樣態(tài)的媒體。而當(dāng)“兩微一端”等新媒體產(chǎn)生后，電視、電報(bào)、廣播等轉(zhuǎn)而成為傳統(tǒng)媒體。

習(xí)近平總書(shū)記在“2·19”講話(huà)中指出：“黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇侵螄?guó)理政，安邦定國(guó)的大事?！盵6]做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎枰獜募夹g(shù)層面對(duì)傳統(tǒng)媒體與新媒體這些維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的傳播介質(zhì)有新的認(rèn)識(shí)。彼時(shí)的新媒體，在此時(shí)是傳統(tǒng)媒體；此時(shí)的新媒體，在未來(lái)勢(shì)必也將成為傳統(tǒng)媒體。我們應(yīng)該秉持“變”與“不變”的思想，理性認(rèn)識(shí)傳播新聞?shì)浾撔畔⒌母鞣N介質(zhì)。所謂“變”，指的是我們應(yīng)恪守習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上倡導(dǎo)的“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”[7]153。具體來(lái)講，將宣傳思想工作落到實(shí)處，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合中提出可行性建議，及時(shí)在思想上與行動(dòng)上作出相應(yīng)的改變，努力適應(yīng)媒介傳播方式新的變化與發(fā)展。所謂“不變”，指的是維護(hù)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖，是任何時(shí)候、任何條件下都不可移易的信條。新媒體與傳統(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)深度融合，不僅關(guān)乎當(dāng)下語(yǔ)境下我們所理解的電視、廣播、新聞等傳統(tǒng)媒體與微博、微信、客戶(hù)端等新媒體，還關(guān)乎未來(lái)科技創(chuàng)新條件下前兩種媒體傳播方式均成為傳統(tǒng)媒體而衍生出來(lái)新的、傳播特點(diǎn)迥異的新媒體[8]。無(wú)論媒體傳播方式如何改變、如何多樣化，而其作為黨和人民喉舌的性質(zhì)將永遠(yuǎn)不變。

領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”，我們就應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，將傳播主流意識(shí)形態(tài)的輿論工具，牢牢掌握在真正的馬克思主義者手中。任何新聞?shì)浾搨鞑ッ浇?，均?yīng)講導(dǎo)向、守底線(xiàn)、有定力。不管新聞?shì)浾搨鞑ソ橘|(zhì)如何變化，如果不堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，就難以引領(lǐng)正確的輿論走向；不管新聞?shì)浾搨鞑ソ橘|(zhì)的樣態(tài)如何多樣，如果受利益驅(qū)使，沒(méi)有底線(xiàn)，就難以擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的媒介傳播之責(zé)；不管新聞?shì)浾撁襟w傳播介質(zhì)融合多么不易，如果不能保持較好的政治定力，就難以在媒介融合過(guò)程中持續(xù)發(fā)力。只有傳統(tǒng)媒體與新媒體講導(dǎo)向、守底線(xiàn)、有定力地傳播新聞?shì)浾撔畔?，才能夠切?shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

五、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)需創(chuàng)設(shè)何種環(huán)境

哲學(xué)意義上的環(huán)體，指的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所據(jù)以創(chuàng)設(shè)的各種有形或無(wú)形的環(huán)境。研究維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的環(huán)體，需要解決兩大問(wèn)題：第一大問(wèn)題是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)什么樣的環(huán)境；第二大問(wèn)題是怎樣創(chuàng)設(shè)這種環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)，關(guān)系到政治穩(wěn)定與國(guó)家安全。為此，我們需要為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)創(chuàng)設(shè)積極、健康、清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。以習(xí)近平同志為核心的黨中央為創(chuàng)設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，作出了有益的探索，具有代表性的有以下幾個(gè)方面。

第一個(gè)方面是成立互聯(lián)網(wǎng)法院。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)使用者身份的非真實(shí)性，使得失當(dāng)?shù)男袨榭梢栽谔摂M空間里肆無(wú)忌憚、鮮受約束。為維護(hù)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)創(chuàng)設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，迫切需要法律制度為之保駕護(hù)航。及時(shí)發(fā)現(xiàn)、懲治與處理侵犯網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的行為，是一項(xiàng)需要引起人們高度重視的工作。由習(xí)近平總書(shū)記任組長(zhǎng)的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，于2017年6月26日召開(kāi)了第36次會(huì)議，會(huì)上通過(guò)了《關(guān)于設(shè)立杭州互聯(lián)網(wǎng)法院的方案》。這一方案的出臺(tái)，為創(chuàng)設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供了新的契機(jī)。2017年8月18日，全國(guó)首家互聯(lián)網(wǎng)法院在杭州正式掛牌成立[9]。這標(biāo)志著維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)有了體制與機(jī)制上的保障。境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力妄圖借助網(wǎng)絡(luò)侵犯我國(guó)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的行為，隨著互聯(lián)網(wǎng)法院的成立，將受到嚴(yán)厲處罰?；ヂ?lián)網(wǎng)法院的成立，充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)不僅強(qiáng)調(diào)治標(biāo)，更為重視治本的政治智慧。

第二個(gè)方面維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，不能消極被動(dòng)，必須是積極主動(dòng)的。習(xí)近平總書(shū)記特別重視加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，他倡導(dǎo)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。我國(guó)不乏好故事，也不乏好聲音。在講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記充分展現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卓越的政治智慧。他在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”[7]155。為幫助國(guó)際友人們更理性、客觀、全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)，推動(dòng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記不辭勞苦地奔赴世界各地，用鮮活的語(yǔ)言、誠(chéng)摯的情感講述著中國(guó)故事、傳播著中國(guó)聲音。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，不能忽視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)人才的培養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，要有自己的技術(shù)，有過(guò)硬的技術(shù)?！盵7]198他提出，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?？萍寂c人才，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的兩翼雄獅。只有在網(wǎng)絡(luò)科技的創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)人才的培養(yǎng)上占領(lǐng)制高點(diǎn)，我們才會(huì)真正在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)上搶占先機(jī)。從法律制度層面探索長(zhǎng)效機(jī)制，重視加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，強(qiáng)調(diào)科技的創(chuàng)新與人才的培養(yǎng)，有助于為維護(hù)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[10]。

六、結(jié)語(yǔ)

維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[7]153。在新的歷史時(shí)期，始終不渝地堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的正確領(lǐng)導(dǎo)，是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)；妥善處理存在于虛擬空間的各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)、馬克思主義與非馬克思主義的事物，是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵；在資本上占有優(yōu)勢(shì)，在核心技術(shù)上不受制于人，是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的根本；促使傳統(tǒng)媒體與新媒體堅(jiān)守正確的輿論導(dǎo)向，是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)；創(chuàng)設(shè)積極、健康、清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的保障。這五個(gè)方面桴鼓相應(yīng)、相互配合，共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的有力支撐，共同為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作貢獻(xiàn)力量。為此，認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的政治智慧，是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)需要。