鄧春燕

(彭國儀紀(jì)念圖書館，廣東 廣州 511483)

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，在某種程度上，消解了傳統(tǒng)圖書館的存在意義。在大眾渴求知識的年代里，圖書館曾經(jīng)是神圣而令人向往的地方，但當(dāng)下，它變得較為冷清了。這固然與我們這時代的浮躁和人們唯利是圖的價值觀有著深刻的聯(lián)系，但也不能忽視圖書館自身建設(shè)與發(fā)展滯后等諸多因素。當(dāng)人們的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生深刻變化的時候，就不能指望傳統(tǒng)的圖書館的存在方式與服務(wù)方式會受到人們的追捧。有鑒于此，本文擬探索當(dāng)下人們的閱讀方式和圖書館的服務(wù)策略之間的適應(yīng)性關(guān)系。

一、大眾閱讀方式及其意義考察

我將當(dāng)下大眾的閱讀方式分為三類：閃讀、快讀與慢讀。相對于時下閱讀對象的多樣化，其大致可以做如下對應(yīng)：閃讀對應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)及新媒體信息的獲取和瀏覽，快讀則是獲取日常生活信息的方式，慢讀則可以是對經(jīng)典的研讀和對慢生活閱讀的體驗(yàn)。當(dāng)下大眾的生活方式是多元化的，有的人生活節(jié)奏緊張快捷，獲取信息的方式選擇受到時間和環(huán)境的限制,只能通過自媒體或者公共媒體快速獲取信息或者閱讀；有的人則享受著慢節(jié)奏生活，有充裕的時間獲取各類信息，把閱讀當(dāng)作享受，品味經(jīng)典閱讀的深度樂趣。

中國傳統(tǒng)的閱讀方式是慢讀，或者說是深度閱讀。這種閱讀方式的選擇，固然是閱讀對象的制約所致，其實(shí)也是讀書人的生存選擇。讀書人終其一生專注于四書五經(jīng)，甚至不惜穿鑿附會，窮究其微言大義。這種閱讀方式在中國文化史上延續(xù)了數(shù)千年，已經(jīng)成為民族閱讀習(xí)慣。它在某種程度上造就了中華民族文化的精微與深刻，也使得中國學(xué)術(shù)文化繁復(fù)精深。直到今天，我們的學(xué)校教育還在強(qiáng)調(diào)這種深度閱讀方式的重要性。如果站在中國文化發(fā)展史的立場上來看，這種深度閱讀方式養(yǎng)成了中國知識分子精細(xì)而深刻的思維方式，使得他們在長期的閱讀思考過程中對中國文化典籍深耕細(xì)作，深入理解，闡幽發(fā)微。這是有著十分的積極意義的。中國歷代讀書人的閱讀、思考與創(chuàng)作，形成了對中國文化經(jīng)典的繁復(fù)精微的闡釋體系。

隨著技術(shù)的發(fā)展和信息時代的到來，精細(xì)的深度閱讀方式已經(jīng)無法應(yīng)對知識爆炸時代的閱讀要求了。人們沉溺于眼花繚亂的膚淺生活，也完全失去了深度閱讀所需要的沉潛寧靜的心態(tài)。多樣態(tài)閱讀媒體的出現(xiàn)，為多樣化閱讀方式的選擇提供了可能性和必要性，于是，基于快速獲取信息需要的快速閱讀，以及比快速閱讀更快的閃讀就出現(xiàn)了。需要說明的是，“閃讀”命名受到了當(dāng)下快閃呈現(xiàn)方式的啟發(fā)。其含義就是比快速閱讀更快速的閱讀。這類閱讀方式，很顯然是技術(shù)時代和信息時代的產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)使得信息量和信息傳遞速度呈幾何級數(shù)增長，傳統(tǒng)的閱讀方式已經(jīng)無法應(yīng)對傳媒時代信息和知識的需要，而人們的快節(jié)奏生活、追求新奇與刺激的心理狀態(tài)也很難回到深度閱讀時代，又或者深度閱讀的需要已經(jīng)被時代氛圍消解殆盡。人們樂于快速閱讀或閃讀，只為獲取有實(shí)用價值的信息或求得短暫的新奇刺激。如果一定要尋求這類閱讀方式的文化意義，它便是適應(yīng)時代生活需要而產(chǎn)生的，具有某種后現(xiàn)代文化特征?？觳臀幕瘯r代的碎片式閱讀，在某種程度上，是對傳統(tǒng)閱讀方式和古代經(jīng)典傳播方式的消解，實(shí)際上就是當(dāng)下閱讀者對傳統(tǒng)經(jīng)典的疏離甚至遺棄。所以，閃讀或者快讀是一種目的性和功利性很強(qiáng)的閱讀方式，盡管在實(shí)際生活中有很強(qiáng)的功能和明顯的效果，但無法替代傳統(tǒng)的深度閱讀。

兩相比較，慢讀或曰深度閱讀是經(jīng)典閱讀和經(jīng)典傳播必要的閱讀方式，其閱讀目的指向閱讀文本的深層內(nèi)涵，最終目的則是傳承文化精神，培養(yǎng)民族文化情懷，所以，在民族文化的傳播和發(fā)展過程中，深度閱讀是一種不可缺少的全民閱讀方式。閃讀和快讀則適應(yīng)了信息爆炸時代的生活節(jié)奏和閱讀心理，是一種以獲取實(shí)用信息和淺層次文化享受為目的的閱讀方式。在當(dāng)代文化背景下，這類閱讀方式是大眾普遍接受的一種方式。

二、當(dāng)代文化背景下圖書館的服務(wù)策略與文化價值選擇

圖書館在當(dāng)下的存在意義毋庸置疑，但其功用的閑置和被忽視冷落則是一個普遍現(xiàn)象。[1](P1)如果這種閑置和冷落的狀況不能盡快改變，則意味著全民閱讀水平和素質(zhì)的提高與改善的狀況令人擔(dān)憂。在當(dāng)下的多元文化環(huán)境下，大眾的文化取向和偏好顯得支離破碎，缺乏較為集中而突出的文化價值取向。[2](P7)當(dāng)此情境，圖書館就應(yīng)該承擔(dān)起建設(shè)主流文化價值精神的重要責(zé)任，至少在亂象叢生的網(wǎng)絡(luò)文化面前，它應(yīng)該表現(xiàn)出定力和擔(dān)當(dāng)。有鑒于此，圖書館的服務(wù)策略和價值選擇就應(yīng)該與時俱進(jìn)，鮮明而有吸引力。

文化主題的選擇。圖書館的傳統(tǒng)編目方式對于當(dāng)今圖書分類以及圖書流通與傳播已經(jīng)顯得太過籠統(tǒng)，甚或雜亂而沒有眉目，只有類別沒有主題。時代的話語是有主題的，盡管有時候可能有多個主題，涉及多個領(lǐng)域，但這些時代話語主題與圖書館的編目分類完全不是一碼事。而大眾對圖書的需求和閱讀目的又常常更具體，他們大多只根據(jù)自己的興趣愛好和價值需求在較為狹窄的范圍內(nèi)選擇閱讀對象。鑒于此，圖書館在當(dāng)代文化情境下，就有必要根據(jù)新時代的文化要求設(shè)計閱讀主題，突顯時代需求、國家倡導(dǎo)、人民歡迎等文化主題，引導(dǎo)無序閱讀走向有序閱讀，使民眾的閱讀力集中起來，釋放正能量，提高文化凝聚力。黨的十八大、十九大以來，民眾的文化自信力顯著增強(qiáng)，文化需求也急速增加，文化主題也十分豐富，如民族復(fù)興、中國夢、一帶一路、社會主義核心價值觀、反腐倡廉、勤政為民、從嚴(yán)治黨、傳統(tǒng)文化、大國形象、文化自信等等，諸多適應(yīng)時代需要的文化主題不斷涌現(xiàn)，但民眾對這些主題的理解程度有待深入和提高。[3](P10)面對如火如荼的時代和這些熱度集中的主題，圖書館應(yīng)改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式，加強(qiáng)主題策劃、主題引導(dǎo)、主題宣傳，以引導(dǎo)讀者的閱讀興趣和全民閱讀力，使讀者加強(qiáng)對主題文化的理解，從而強(qiáng)化時代認(rèn)同和文化認(rèn)同。倘能如此，則圖書館就不僅是藏書的地方，而是在文化建設(shè)中擔(dān)當(dāng)了重要角色。

傳播方式的選擇與創(chuàng)新。生活方式的轉(zhuǎn)變和傳播技術(shù)的發(fā)展，為當(dāng)代文化傳播方式的選擇提供了廣闊空間，以往借書還書的圖書館運(yùn)作方式，在很多時候，只能引發(fā)讀者的懷舊情緒了。當(dāng)然，經(jīng)典的運(yùn)作方式即便是懷舊式的，其于中國文化傳承與發(fā)展的意義也是極其重要的。在很長的歷史時期里，它是知識擴(kuò)散與文化傳承的主要方式和重要途徑，也成為知識分子習(xí)慣的生活方式的一部分。技術(shù)的進(jìn)步帶來了諸多傳播方式的選擇，知識載體的存在形態(tài)也表現(xiàn)出多樣化。此種情勢，給習(xí)慣于傳統(tǒng)運(yùn)作方式的圖書館帶來了諸多挑戰(zhàn)。很多讀者可能放棄傳統(tǒng)的往返圖書館借書還書的方式，致使圖書館門前冷落；大量古今圖書的數(shù)字化制作和互聯(lián)網(wǎng)的海量數(shù)據(jù)傳播，使得往日以藏書豐富和版本權(quán)威為傲的圖書館的神圣意義幾乎全部消解，以讀書和研究為職業(yè)的讀書人亦可以不再倚重圖書館。更為致命的是，泛娛樂化的社會生活和輕視意義的生活觀念，使得社會大眾無心進(jìn)行嚴(yán)肅的閱讀，傳統(tǒng)意義的圖書館已經(jīng)走向式微。在當(dāng)下如火如荼的文化場景中，文化建設(shè)與文化自信的建立已成為主流話語，而且是熱門話題。圖書館重塑其權(quán)威與淵博的文化形象，走出其冷寂的情景，融入文化勃興的時代氛圍中，正當(dāng)其時。其途徑的選擇與創(chuàng)新大約有以下數(shù)端。其一，建立有特色的網(wǎng)站，提供具有自身特點(diǎn)的主題文獻(xiàn)服務(wù)。世界上有影響的圖書館，除了藏書豐富外，大都具有自己的特色，有的是地方文獻(xiàn)特別豐富，有的是某一專題文獻(xiàn)絕無僅有，有的是某個時代文獻(xiàn)特別齊全。所以，每一個圖書館都可以根據(jù)自己的特點(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，建立有自己特色的網(wǎng)站，宣傳自己的特色，并以多種方式為廣大讀者和專業(yè)研究人員提供快捷而有特點(diǎn)的服務(wù)，從而確立在某一個文獻(xiàn)領(lǐng)域不可替代的地位和作用。其二，緊扣時代熱點(diǎn)和國家急需的重大研究課題，分類整理專題文獻(xiàn)，為政府和研究人員提供豐富的文獻(xiàn)支持。傳統(tǒng)的圖書館以藏書為目的，其服務(wù)較多地體現(xiàn)為等待借書還書，主動服務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R未能顯現(xiàn)，所以當(dāng)獲取文獻(xiàn)和信息的途徑隨著技術(shù)進(jìn)步變得多樣而便捷的時候，圖書館的被需要就似乎無關(guān)緊要了，而這種狀況是完全可以改變的。其三，多渠道多途徑強(qiáng)化大眾閱讀引導(dǎo)。圖書館可以主動作為，積極介入社會生活，利用網(wǎng)上平臺的新書推介、簡潔明了的宣傳海報、生動豐富的讀書報告會、靈活有趣的讀書沙龍或者讀書俱樂部等等途徑，引導(dǎo)大眾閱讀，助力大眾閱讀，推動全民閱讀。一個國家有閱讀習(xí)慣的人口比例越大，則說明國民素質(zhì)越高。圖書館在這方面可以大有作為。

泛文化融合與創(chuàng)意。讀書需要氛圍，也需要好的環(huán)境。今天的政府投入資金以改造建設(shè)圖書館的建筑與環(huán)境，已經(jīng)是很輕松的事了。那些老舊的圖書館和簡陋的環(huán)境，已經(jīng)被這個時代淘汰了。大眾的讀書環(huán)境完全可以裝飾得高雅舒適，其閱讀媒介也可以多樣化，紙質(zhì)書籍、電子讀物、有聲讀物以及其他樣態(tài)的讀物，都可以提供給閱讀者選擇。優(yōu)雅舒適的環(huán)境和讀書氛圍，會使閱讀變成一件愉快的事。我們也可以把閱讀和休閑結(jié)合在一起。如果閱讀能成為民眾的休閑，則民族素質(zhì)就不再令人擔(dān)憂。圖書館是一個文化載體，而文化是一個極其寬泛的概念。大眾文化的邊際更是寬泛。生活中到處是文化，飲食文化、酒文化、茶文化、建筑文化、節(jié)日文化等等，不一而足。這樣使用的文化概念，我稱之為“泛文化”。如果有一天圖書館成為民眾生活的一個必要場所，或者說閱讀成為生活的一部分，圖書館就應(yīng)該在建筑設(shè)計、裝修風(fēng)格、閱讀環(huán)境布置、閱讀氛圍創(chuàng)設(shè)上變得輕松親切，讓閱讀變得愉悅。情景創(chuàng)設(shè)能夠呈現(xiàn)出意義和目的，圖書館如果能夠在閱讀情境中融合諸多的泛文化因素，則其引導(dǎo)助力大眾閱讀的目的，就會變得容易實(shí)現(xiàn)。如此，人們即便某一刻不想讀書，只想在圖書館喝杯咖啡，看看別人讀書，那一刻的感覺，也是摻雜了諸多文化因素的?？偠灾@是一個新時代，傳播文化普及文化提高民族文化素養(yǎng)，是圖書館的義務(wù)。圖書館不應(yīng)該只有書庫和管理員，它的作用和功能隨著時代的發(fā)展將變得日益重要。

參考文獻(xiàn)：

[1](日)齋藤孝.深閱讀：信息爆炸時代我們?nèi)绾巫x書[M].程亮，譯.南昌：江西人民出版社，2016.

[2](美)斯圖亞特·A.P.默里.圖書館：不落幕的智慧盛宴[M].胡煒，譯.廣州：南方日報出版社，2012.

[3]王龍.閱讀史導(dǎo)論[M].北京：國家圖書館出版社，2017.