□ 西安老年大學(xué) 王曉明

聲樂表演不僅是一種展示表演者才華和技藝的學(xué)問與藝術(shù)，更是一門充滿想象的藝術(shù)。聲樂表演和想象互為依托，相互造就。聲樂表演提供著想象釋放的舞臺(tái)，而想象又反過來補(bǔ)充和完善著聲樂表演。他們是一種相依相存，互為補(bǔ)充，相得益彰的關(guān)系?？梢赃@么說，缺乏了想象參與的聲樂表演，是枯燥和干癟的軀殼，而非真正的藝術(shù)。

一、對(duì)想象和想象力的關(guān)注是聲樂表演研究者著力探討的焦點(diǎn)

想象是聲樂表演藝術(shù)的生命之源，它是一種特殊的思維活動(dòng)，是指在已有形象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改造、重組、聯(lián)合而創(chuàng)造出新形象的活動(dòng)。從心理學(xué)角度看，想象力是人類特有的把已有的知識(shí)和新的信息在頭腦中重新組合的能力?？梢哉f，在聲樂藝術(shù)表演中，創(chuàng)造與想象總是緊密相隨，而有了想象的參與，聲樂表演將變得豐滿和鮮活。

讀譜是聲樂表演的關(guān)鍵一環(huán)，但在樂譜進(jìn)入表演者的視野之前，它僅僅是一堆靜態(tài)的聲樂符號(hào)，是表演者的想象力賦予了樂譜鮮活的生命。那么，人的想象怎么能賦予樂譜以生命呢？這與樂譜本身的特性有關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，正是樂譜語言本身的模糊性和未完成性，給想象的參與帶來了契機(jī)和可能。

樂譜語言的模糊性為樂譜意義的多元理解帶來了可能。閱讀樂譜的過程，實(shí)際上是一種理解的過程，也就是賦予樂譜以意義的過程。而樂譜語言的模糊性恰恰給樂譜意義的多元理解帶來了可能，或者說，這種模糊性給聲樂表演者的無窮想象帶來了較大空間?，F(xiàn)實(shí)表明，當(dāng)樂譜以符號(hào)的形式表示出來時(shí)，其意義的模糊性就成為一種天然的存在，也就是說，其意義是不能窮盡的。在一首作品中，其樂譜的模糊性幾乎是無處不在，從表情術(shù)語到整個(gè)內(nèi)容都概莫能外。正是這些模糊的音樂語言，恰恰給聲樂表演者借助想象的力量來解讀作品，進(jìn)行二度創(chuàng)作提供了無盡的可能和空間。所以，如果每個(gè)聲樂表演者都能夠用想象去體會(huì)這些模糊的音樂語言，并能把自己的想象和情感連接起來，那么他的表演就能打動(dòng)聽眾。因此我們說，一個(gè)真正成功的聲樂表演家，除了他的歌唱技能之外，一個(gè)最重要的原因則是他在演唱的時(shí)候，能夠充分調(diào)動(dòng)想象力，巧妙地把握作品，在情感上與聽眾產(chǎn)生共鳴。

二、聲樂表演想象力的激發(fā)和培養(yǎng)

想象是聲樂表演的靈魂，它應(yīng)自始至終伴隨著聲樂表演；想象是聲樂表演的先導(dǎo)，沒有想象活動(dòng)，就沒有鮮活的藝術(shù)形象。那么對(duì)于聲樂表演者來說，如何激發(fā)和培養(yǎng)自身的想象力呢？

（一）廣聞博覽，積淀文化素養(yǎng)

想象能力受想象者的知識(shí)面和生活經(jīng)驗(yàn)所制約，因?yàn)橄胂笫窃谏钪性械谋硐螅ㄒ庀耄┯洃浀幕A(chǔ)上進(jìn)行的。比如，我們要想唱好《黃河怨》，就要了解《黃河大合唱》寫作的時(shí)代背景?！饵S河大合唱》創(chuàng)作于1939年，中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，日本侵略者在中國土地上燒殺搶掠。中國大好河山變得滿目瘡痍，無數(shù)無辜百姓被殺害。有了這些背景知識(shí)，你才能真正理解一個(gè)農(nóng)村婦女無助的痛和無盡的恨，由此才能展開想象，更真切地表現(xiàn)作品。另外，一個(gè)聲樂表演者，除了要有豐富的歷史知識(shí)外，還要具備心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面的素養(yǎng)，知識(shí)越淵博，藝術(shù)想象的細(xì)胞越活躍，越能貼近所要表演的人物形象。

（二）善思好問，打開放飛想象的大門

思維與想象的密切關(guān)系早已是學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界達(dá)成的共識(shí)。用一句形象的話說，思維是打開想象的重要門戶。正因?yàn)槿绱耍ぐl(fā)和培養(yǎng)想象力，聲樂表演者就必須注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的獨(dú)立思考能力，尤其是創(chuàng)造性思考能力，善思，能思，好問。在生活和實(shí)踐中大膽探索，充分發(fā)展自己的好奇心和廣泛的興趣愛好。

（三）大膽幻想，充分借助想象的孿生力量

幻想是個(gè)體對(duì)自我所企求的未來事物的想象，從這種意義上說，幻想是想象的孿生力量。心理學(xué)的研究表明，幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式?；孟肟梢允谷祟A(yù)先“看到”未來事物的理想遠(yuǎn)景，因此它往往能推動(dòng)人們?nèi)氖赂鞣N創(chuàng)造活動(dòng)。

（四）重視實(shí)踐鍛煉，在體驗(yàn)中激活和喚起藝術(shù)想象

聲樂實(shí)踐活動(dòng)，從其實(shí)質(zhì)上說是一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng)，表演者可以通過不同的實(shí)踐，了解不同風(fēng)格的歌曲。在欣賞與評(píng)價(jià)的互動(dòng)過程中，互相激發(fā)，喚起更加豐富的想象，從而使表演更趨豐富，更趨完善和成熟。正如有的學(xué)者所說，聲樂實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)膽怯的表演者向一個(gè)出色表演家邁進(jìn)的必由之路。在實(shí)踐過程中，表演者學(xué)習(xí)面對(duì)自己、面對(duì)觀眾，而當(dāng)表演者表演一個(gè)自己從未經(jīng)歷的角色時(shí)，只有靠自己的積累與豐富的想象。同時(shí)，聲樂實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂作品轉(zhuǎn)化為音響流動(dòng)形態(tài)，直接與欣賞者發(fā)生審美交流的重要環(huán)節(jié)。